己所不欲勿施于人作文20篇汇总.docx
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己所不欲勿施于人作文20篇汇总
己所不欲勿施人作文第1篇
子曰“己所不欲，勿施人。
”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。
意思是自我不想做的，不要强加给别人。
对这句话我是百分百的同意，可是己之所欲就能够滥施人了吗？
当然不行，做任何涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自我的路，让别人说去吧！
”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即可。
我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，能够避免很多不必要的失误；自我听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。
任何情景都是如此，你研究到了别人，别人也想到了你。
何必要充耳不闻、一意孤行呢？
这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终为什么没有打成？
这要感激两个人。
一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。
楚王当初是用心研究过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。
可见，楚王是一个己所不欲，亦不施人的人。
假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。
结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物――扁鹊和他的病人蔡桓公。
前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。
蔡桓公为什么会死？
原因就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至把命都丢了！
子曰“己所不欲勿施人”。
吾云“己之所欲，听人，关人，人亦思尔乎！
”
己所不欲勿施人作文第2篇
己所不欲，勿施人！
大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施人。
他、它出自《论语》。
中国古代思想家教育家孔子的名言。
意思是自我不愿意做的事，不要强加给别人。
“子贡问曰‘有一言而能够终生行之者乎？
’子曰‘其恕乎。
己所不欲，勿施人。
”译文“子贡问孔子‘人生修养的道理能不能用一句话来概括？
’孔子说‘那大概是恕啊。
自我不想要的东西，切勿强加给别人。
”“己所不欲，勿施人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。
这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。
今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。
这还能促进团结，使社会安定。
“己所不欲，勿施人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
有些故事正表现出己所不欲，勿施人的道理。
春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。
他想要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。
是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。
还有个故事东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。
庾亮说“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自我不安全，就能够嫁祸他人吗？
”
这两人都有着己所不欲，勿施人！
的精神。
这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。
今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。
这还能促进团结，使社会安定。
中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。
今日认真地的思想吧。
己所不欲勿施人作文第3篇
“己所不欲，勿施人”，这是一种典型的换位思维方式。
其意思就是用自我的心推及别人，将心比心，自我不情愿的、不理解的事情，就不能推给他人，让他人去理解，自我不愿意别人怎样对待自我，就不要那样对待别人。
这就要求我们凡事要从对方的角度出发研究问题，要学会多体谅他人，这是做人和处世的基本原则，作为青少年，我们也应当坚持这一原则。
“己所不欲，勿施人”，才能和谐相处
其实，人难免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。
但这个世界是公平的，自私的人永远不受欢迎。
社会是由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。
人的一辈子都处与他人的交往之中，如果自私自利，目中无人，完全不懂得为他人着想，就不会有和谐的人际关系。
战国时期，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界里种了西瓜。
梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭的瓜田长势简直不能相比。
楚亭的人觉得没有面子，有一天，乘夜无月色，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。
凉亭的人第二天发现后，气愤难平，报告给边县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。
宋就说，这样做当然很能解气，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么还要翻过去扯断别人的瓜秧？
别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。
你们听我的话，从今日起，每一天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得更好，并且，你们这样做，必须不能让他们明白。
梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理，是就照办了。
楚亭的人发现自我的瓜秧长势一天好过一天，仔细观察后发现每一天早上瓜地都被人浇过了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。
楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，赶到十分惭愧和佩服，是把这件事报告给了楚王。
楚王听说这件事后，感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼给梁王，既以示自责，也用来表示酬谢。
结果这一对敌国成了友好的邻邦。
由此可见，以己度人，推己及人，这样处理问题和与人交往，才能获得别人的尊重，才能与别人和睦相处，甚至能够化敌为友。
世间万物是相通的，国与国之间的关系是这样，人与人之间的关系也是如此。
“己所不欲，勿施人”，才能受人钦佩
在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人研究，学会替别人着想，长期这样就会构成习惯，养成美德，受人尊重。
我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施人”的崇高典范。
大禹理解治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。
当他想到有人被水淹死时，心里就像自我的亲人被淹死一样痛苦、不安，是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。
在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说“如果让我来治水，必须能比禹做得更好。
只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？
”孟子很不客气地对他说“你错了！
你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。
”
大禹治水和白圭谈治水完全是基两种不一样的思想，白圭只为自我着想，不研究别人，这种“己所不欲，要施人”的错误思想是难免要害人害己的。
大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。
这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。
所以，大禹治水自然成了千古佳话。
“己所不欲，勿施人”，才能少犯错误
平常我们有一些人由缺乏将心比心“己所不欲，勿施人”的思想，经常不公平待人。
其实，你有权利非公平地对待他人，但你这样非公平的态度，将会使你自食其果。
因为，进一步说，你所释放出来的这种思想，经自我暗示而全部记录在你的潜意识中，这种潜意识将使你构成不平等待人的坏习惯，而最终的结果将使你错误不断、人格变坏、人际关系恶化、学习或事业的失败。
在社会上，异常是对初涉世事的青少年来说，由对社会的茫然，总是时时处处细心翼翼，左顾右盼地想找出参照物来规范自我、约束自我，这种反应当然是正常的。
但有时以此为原则，反而会导致初衷与结果南辕北辙。
因为在每个人眼中，自我的位置是各不相同的，并没有统一的标准能够供给给你。
这时，你就能够采用“己所不欲，勿施人”的原则，在日常学习和生活中，多问一下自我我做这件事产生的后果自我觉得如何？
假如自我能够理解，那么别人也大概能够容忍；如果自我都不能容忍，那么别人肯定也不愿理解。
如果能够这样将心比心，换位思考，我们就会少犯错误。
美国的欧文梅说“一个人若能从别人的观点来看事情，了解别人的心灵活动，就永远也不必为自我的前途担心。
”所以，我们要学会换位思考，学会为别人着想，懂得站在别人的角度看待问题。
仅有做到“己所不欲，勿施人”，别人才同样会为你着想，才会乐理解你。
这样，日常生活中的摩擦和冲突就会减少很多，人与人之间的关系也会变得更加和谐，摆在你成功路上的障碍也会越来越少，你的成功之路自然也会变得更加平坦。
己所不欲勿施人作文第4篇
“己所不欲勿施人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！
这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。
准确的说，就是种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。
而我们在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？
想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗？
我想没有。
其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应当是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。
即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲，勿施人”。
为别人想想，别人也会为你着想。
要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施人作文第5篇
“己所不欲勿施人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧!
这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。
准确的说，就是种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。
而我们在生活中的唯一不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;想想那些在街上乞讨的老人与孩子;想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗我想没有。
其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应当是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。
即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲勿施人”。
为别人想想，别人也会为你着想。
要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施人作文第6篇
《论语》中说己所不欲，勿施人。
意思是自我不想做的事情，不要强加别人身上。
这句话说得短小而经典，所以被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，可是我想了想，难道仅有是己所不欲，才能勿施人吗那么己所欲，是不是就能够施人
每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另一个人。
我有一个同学，他很喜欢周杰伦，是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最终找来了同学对他的反感。
可他最终还很委屈的说这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。
那位同学很喜欢周杰伦，是没错。
但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施人，相信只要大家克制一点都能做到。
但己所欲，勿施人，这点要做好就相对困难了。
因为己所欲是指自我喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自我喜欢的东西就必须是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不必须每个人都喜欢。
有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。
有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋应届毕业生网，便把同学们都推荐到应届毕业生网上去，结果他们都认为那只可是是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。
刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻可是此刻我明白了，每个人的兴趣不一样，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个厌恶写作的人来说又怎会喜欢上那里可见一个人的爱好不一样，个性不一样，他所构成的世界观也就不一样。
所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自我对它的看法。
大千世界，形形色色。
有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。
如果把比尔盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼拉尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。
正如我们无法理解自我厌恶的东西一样，也许别人也无法理解我们的好意呢!
己所欲，亦勿施人!
己所不欲勿施人作文第7篇
“己所不欲勿施人”，这是我们课本里记载的一句摘自《论语》的话。
一个高尚的人就必须要做到自我不喜欢的东西，不能强加给别人。
我理解这句话的含义就是将心比心，可我却没能做到这一点。
我在学校一向都是好学生，轮值班长，大队委员，深得教师和同学们的喜爱。
可一回到家里，有时就表现出了一些固执和不好的习惯。
我不愿意做一个两面性的人，可多数时候真的克制不了自我，无意间惹长辈生气，事后自我也后悔。
从上学到此刻，我都是每个周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自我的家。
在姥姥家，定点睡觉到点起床我都能做得不差分秒，因为我怕姥爷的罚我。
可是又回到自我家晚上不想睡早晨就懒床。
有一天早上，妈妈叫我起床。
至少叫了我五七六遍，我不但不起来，还跟妈妈发脾气，耍性子。
妈妈十分生气。
那天晚上，我在床上看书，叫妈妈给我拿点水果来，我连叫了三遍，妈妈都没有理我。
我急眼了，冲到厅里，对妈妈说“我叫了你三遍，你为什么不理我？
”妈妈很正经地对我说“越越，妈妈不是没听见也不是不能给你拿，妈妈就是让你体会一下，你叫别人别人不理你的感受。
”当时，我没有理会妈妈的意思，“哼”了一声，又回去看书了。
睡觉的时候，妈妈就这件事，又给我讲了很多做人的道理。
我懂了，懂得了自我强加给妈妈太不应当了。
我后悔了，后悔自我常常任性不尊重妈妈。
是，我真心地向妈妈道了歉，并表示今后必须改。
说实话，我异常羡慕那些学习不太好的同学，因为他们在学校在家里一个样。
当我学过“己所不欲，勿施人”这句论语之后，就尝试着将心比心，和家人友好相处，做一个在家里在学校没什么两样的好孩子。
我努力地改变着自我，结果我真的做到了，也得到了家人的一致好评。
己所不欲勿施人作文第8篇
《论语》中说道“己所不欲，勿施人。
”意思是自我不想要的，也不能强加给他人。
但同样的，己之所欲，亦勿施人。
很多时候，我们喜爱的东西未必是别人所喜欢的，每个人都有自我的爱好，一味地强加给别人反倒会起到相反的效果。
中国人在餐桌上有为他人夹菜的习惯，或许在我们看来，这样的做法能够让客人品尝到更多的美食，是关心的表现。
可实际上，这同样也是一种强加的关心，当我们把菜夹进别人碗里时，潜意识里不正是想让对方吃下吗但我们所喜欢的食物却并必须是对方也喜欢的，可倘若拒绝，就可能会被贴上不给面子，不懂礼节的标签。
关心的初衷是为了对方好，可若是并不能让对方感到舒适，那就违背了初衷。
海涅曾说，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳骚。
己之欲，有时候，施人，反而是一种伤害!
如今越来越多的人投入到慈善事业中去，资助贫困大学生上大学的人不在少数。
这一切本该是完美的，可有些捐款者刻意地向电视台寻求报道，借此来展示自我的善心，呼吁更多人加入来帮忙这些有梦想的少年。
可与此同时，也让理解捐款的大学生们自尊受损，认为自我理解的只是他人的施舍。
捐助者的本意是箱借助媒体的力量，让更多的人帮忙他们，可却因为未曾研究到被关心者的想法，强加的关心反而伤害了他们。
如今，生活的节奏越来越快，人们静下心来思考的时间变得越来越少，关心变成了一种形式，好意变成了一种宣扬自我的手段，越来越多的慈善者不顾他人的感受，昭示天下自我的善心与高尚，这种不顾他人的善良，又和在弱势者的伤口上撒盐有什么区别!
己之所欲，施人，是将自我认为的善良强加在他们身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施人，是从他人角度出发的善意，有如涓涓细流，长久的滋养着需要的人。
己所不欲勿施人作文第9篇
己所不欲，勿施人
儒家思想是传承中华礼貌，使中华文化生生不息，它不论在知识，道德领域，还在待人处世方面都有着重大的影响“己所不欲，勿施人”亘古不变的，洋溢着仁爱的人性之美，是带人接物的原则。
古代人则一真以为自我这样，也要想别人也要这样，自我不想这样，也要想到别人也不要这样；自我不愿被强加的事，也不要强加别人，有人说“慈悲不是出与勉强，它像甘露一样从天上降下尘世，它不但给幸福受施的人，也同样给幸福施与的人。
”
“爱人者，人恒爱之。
”所以我们要用一颗爱人大的心去包容别人，我们周围的每一个人，都需要我们的爱。
不一样的人有不一样的欢乐利己者，会将自我欢乐建立在别人的痛苦之上，为索取它不择手段；利人者的欢乐是付出，把奉献爱作为自我的欢乐。
己所不欲，勿施人，一向是中华民族的传统美德，可是在此刻的当今社会却不能真正的落实到实际行动上，像我自我也是这样的，比如
“在我因为某一件事不开心大时候，我会把所有的错都怪在别人身上，从来都没有想过自我有没有一点的过错，也都从来没有站在别人的角度上去想这件事情的主要原因，要是不是她的错的时候，被冤枉了时会是什么心境，我们在任何的情景下都应当去想一想别人的心境是怎样的，在此刻大社会上，我们是能够在做任何事的情景下争取一下别人的意见或者是别人不喜欢的东西，我们也能够像以前那样强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要也不要，我们没有必要强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要可不要，我们没必要去强加给人，我们不能把自我的欢乐建立在别人的痛苦之上，我们要试着去了解别人。
在此刻的世界上，宽恕是美德的种子，它能够让灵魂喘息，让期望栖息，让我们用宽宏的肚量去包容身边的每一个人，我们应当做到将心比心，推己及人。
愿人与社会能"己所不欲，勿施人"。
当今社会，我们提倡和谐，广播仁爱，让这个社会，在人与人，人与自然和人与社会之间都和谐相处，老者安之，朋友信之，少者怀之，周围洋溢着和谐的蓬勃气息，人人都能感受到宽恕。
仁爱的恩泽与温暖，有如画家梵高所说"爱之花开放的地方，生命便会欣欣向荣。
"
如果在社会交往中，如果人人都能以诚相待，发生分歧时能及时替别人研究，站在别人的立场思考一下，不为小利小益的得失斤斤计较，那么人与人之间的相处将会更加和谐，俗话说"忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
"退步并不是件坏事和一件羞耻的事，反而会显出你沧海般浩大的胸襟，只要能维持宽恕的原则，以和为贵，正如礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之“那么，和平就会永存人间，仁爱的阳光就会洒遍地球的每一个角落，洒到每一个人的身上。
”
烟波浩渺可是江一粟，心白沧海正是仁爱倚天的原则。
外在的爱只能取悦别人的眼睛，唯有是内在的美才能感染到别人的灵魂，让我们敞开胸怀，为心灵美容，愿天下所有的人都有一颗宽容的心，我们首先应当做到“将心比心，推己及人”同时我们更应当时刻注意并努力做到“己所不欲，勿施人！
”
己所不欲勿施人作文第10篇
孔子在中国五千年的的历史上，对华夏民族的性格，气质产生了很大的影响，几千年来影响着我们的性格。
孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自我也是一个很善良的人，富有同情心，乐助人，待人真诚，宽厚。
今日跟大家一齐分享孔子的做人准则之一己所不欲，勿施人
"己所不欲，勿施人”
你要求别人做什么时，首先自我本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自我做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏很多，宽恕待人。
倘若自我所不欲的，硬推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
认为人与人之间的交往确实应当坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。
如果大家都能做到“己所不欲，勿施人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。
在当代社会中，“双标”比比皆是。
以一个标准去要求别人，却不以同一标准去要求自我。
在那里想提醒大家如果在家庭教育中出现了“双标”那需要注意了。
父母告诉孩子要尊老爱幼，要以诚待人。
自我却对自我的父母破口大骂，对朋友当面一套背后一套。
在孩子的世界里，父母就是自我模仿的标准，如果身为父母的行表不一。
在孩子的眼中会有疑惑“为什么爸爸妈妈说的，跟做的不一样。
”有些孩子会开始质疑父母说的话，然后会开始跟父母有争执；有些孩子会以父母的行为准则当做自我的模板。
己所不欲勿施人作文第11篇
子曰“己所不欲，勿施人。
”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。
意思是自我不想做的，不要强加给别人。
对这句话我是百分百的同意，可是己之所欲就能够滥施人了吗？
当然不行，做任何涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自我的路，让别人说去吧！
”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即可。
我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，能够避免很多不必要的失误；自我听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。
任何情景都是如此，你研究到了别人，别人也想到了你。
何必要充耳不闻、一意孤行呢？
这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终为什么没有打成？
这要感激两个人。
一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。
楚王当初是用心研究过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。
可见，楚王是一个己所不欲，亦不施人的人。
假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。
结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物―――扁鹊和他的病人蔡桓公。
前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。
蔡桓公为什么会死？
原因就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至把命都丢了！
子曰“己所不欲勿施人”。
吾云“己之所欲，听人，关人，人亦思尔乎！
”
己所不欲勿施人作文第12篇
众所周知，《论语》是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。
这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道理。
宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。
可见其作用之大和重要。
这部《论语》中让我记忆最深刻的是那句“己所不欲勿施人”短短的八个字，却道出了做人的真实意义。
自我不愿意做的事，不要强加给别人。
这句话相当普遍，大都人都学过。
我们都明白它的意思将心比心，设身处地的替别人想一想。
可在现实生活中，我们真的做到了吗？
那是开学不久后，教师要调动我们的座位。
换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。
老是摇摇晃晃的，还发出“咯吱咯吱”的声音。
我坐着不舒服，所以就想趁中午没
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