闻名指什么意思闻名的闻指什么意思咬文嚼字.docx
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闻名指什么意思闻名的闻指什么意思咬文嚼字
2019年闻名指什么意思,闻名的闻指什么意思?
咬文嚼字
篇一：
咬文嚼字
学科:
语文年级：
高一
版本：
人教版期数：
2337
本周教学内容：
第十课咬文嚼字
【课文背景知识】
朱光潜（1897—1986），现代著名美学家，文艺理论家，北京大学教授，主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》，朱光潜先生是我国当代最早研究美学的著名专家之一。
朱先生还翻译了不少外国著名学者的重要美学著作，如柏拉图《文艺对话集》、黑格尔的《美学》、克罗齐的《美学原理》。
朱光潜先生以其卓著的劳绩在国内外学术文化界享有崇高声誉。
他的美学、文学理论著作一直影响很大。
【字词综合运用】
［生字］
锱铢ｚīｚｈū:
古代重量单位，六铢为一锱。
都是古代很小的数量单位。
比喻极微小的数量。
沁ｑìｎ:
①渗入。
一般指香气，如沁人心脾；②汲水，韩愈《同宿联句》：
“义泉虽至近，盗索不沁。
”本文指①渗入。
与“泌”易淆，泌ｍì液体由细孔排出，如发泌。
藉ｊｉa:
①以物衬垫；②宽和有涵容，蕴藉；③安慰，抚慰，如慰藉。
藉又读ｊí:
①践踏，欺凌；②进贡；③杂乱，众多；④纵横散乱，引申为破败不可收拾之意，如声名狼藉。
［生词］
援例：
引用成例，如援例可鉴。
冷寂：
清冷而寂静。
岑寂：
寂静；寂寞。
拘礼：
拘泥礼节。
游离：
喻离开集体或依附的事物而存在。
【重点难点讲解】
［重点］
把握作者有关“咬文嚼字”的观点。
［难点］
对所举例子的理解把握。
如何理解本文在分析例子的基础上将自己的观点一层一层的向前推进是本文的难点。
文章先从郭沫若的剧本《屈原》中的一句话谈起，引出“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情”的观点，然后从王若虚对《史记》李广射虎一段的修改的例子中得出“更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的”结论。
接着又用“推敲”的例子，更进一步阐明“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”。
既然文字与思想感情有着密切的联系，这里就涉及到字的直指义和联想义，前者确定，易控制；后者不确定，不易控制。
正因为后者的不确定性，往往会产生很神妙的效果但有时
也会产生流弊，使人们不敢创新。
最后顺理成章地得出：
只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思情感长语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的美。
【知识延伸检索】
“推敲”的来历
贾岛赴举在京师，一日于驴上得句云：
“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲作“推”，炼之未定。
于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出。
岛不觉行至第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥至尹前。
岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马良久，谓岛曰：
“‘敲’字佳。
”
【课文阅读指导】
“咬文嚼字”，在《现代汉语词典》上的解释是：
过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼而不领会精神实质）。
朱光潜先生在《咬文嚼字》这篇文章中，赋予了这个成语一种新的含义，那便“是在文字的运用上，必须有一字不肯放松的谨严”。
读完这篇文章，让人心悦诚服，获益匪浅。
作者对文字的咀嚼，具有非凡的敏感，能品出丰富细微的意味。
他讲的是文学语言作品的锤炼，但对于学生其他文体的阅读与写作同样有借鉴启发意义。
【课文结构分析】
1.课文思路
这篇文章我们大致可以分为三部分。
第一部分从第一自然段至第四自然段，说的是文字和思想感情的密切联系。
在这部分里，作者通过对三个例子的剖析，告诉我们要准确地表达思想，应该有“一字不肯放松的谨严”。
第一个例子谈的是郭沫若改剧本《屈原》里的一句台词的事。
郭沫若先生嫌《屈原》里婵娟骂宋玉“你是没有骨气的小人”这句不够味，后改为“你这没骨气的小人”便够味了；而援此例把另一文中“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”却改得并不妥当。
作者在郭老改字的这例子中，告诉我们的是不同的句式有不同的意味，咬文嚼字要注意句式的不同。
第二个例子谈的是金代文学家王若虚改《史记》李广射虎的的一段，改后文字虽更为简练，却失去了原文的意味。
作者举这个例子告诉我们文字一增一减意味便不同。
第三个例子谈的韩愈劝贾岛把“僧推月下门”改为“僧敲月下门”的事。
作者要告诉我们的是文字上的推敲，其实是思想情感上的“推敲”。
更改一两个字绝不只让文字顺畅些或漂亮些而已，而是更改了思想情感。
第二部分谈的是文字联相意义使用的正负两个方面。
正面的作用作者举了苏东坡《惠山烹小龙团》诗里三四两句的例子。
苏东坡由“小龙团”茶联想到“天上小团月”，由清茶泡在泉水里联想到明月映照泉水一样的清沁人的肺腑，写出千古在“独携天上小团月，来试人间第二泉”。
善用联想意义，可使意蕴丰富，有美妙的艺术效果。
负面的作用便是人们容易形成习惯，因袭前人的联想意义而形成“滥调”“套板”，全无新奇的意味。
第三部分点明了文章的主旨。
“逐渐达到艺术的完善”，这是“咬文嚼字”所追求的目标。
追求思想情感和语言的精练与吻合，这是“咬文嚼字”的要求。
以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，这是“咬文嚼字”必须下的功夫。
2.课文结构示意图
【课文主要内容】
《咬文嚼字》选自《朱光潜美学文学论文集》谈及作者对咬文嚼字这一做法的一些观点。
本文例据充足，所举事例具有典型性，充分证明作者的观点，读后让人佩服朱光潜先生深厚的文学功底和独到的见解。
【课文写作特色】
本文说理透彻，语言精练，明白通畅，见解独到。
本周强化练习：
【同步达纲练习】
1.下面加点词的音、形完全正确的一组是（）
A.锱铢（ｚīｚｈū）憎恶（a）炼（ｌｉàｎ）字婵绢（ｃｈáｎｊｕāｎ）．．．．．．
B.没镞（ｚú）．
C.书籍（ｊí）．
D.自励（ｌì）．凝（ｎíｎｇ）练涵（ｈáｎ）义勘（ｚｈēｎ）酌．．．蕴（ｙùｎ）藉冷寂（ｊì）索（ｓｕǒ）然无味．．．吻合（ｗěｎｈ?
）迷惑（ｈù）谨（ｊǐｎ）严．．．．
2.对下列加点词的解释不正确的一项是（）
A.端木遗风（端木赐，即孔子弟子子贡，因善做买办，家有千金）．．
柳岸灞桥（长安东，汉人送客至此桥，折柳赠别，唐人送别，亦多于此。
）．．
B.付梓（古时用木版印刷，在木板上刻字叫梓）．．
杀青（古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫柱，先把竹简用火烤干水分，叫．．
做杀青，后泛指写定著作。
）
C.词藻（词语）岑寂（寂静，寂寞）．．．
D.尺牍（书信）剥啄（形容轻轻敲门声）．．．
3.下列句子在情感的表达上不同其它三句的是（）
A.你这不要脸的东西!
B.你这好小子!
C.你这没有骨气的文人!
D.你这与奴才做奴才的奴才!
4.下列句中加点的词，使用正确的一项是（）
A.语言学界关于所谓“音译词”是否网上来词的问题有分歧意见。
．．
B.通过一年的努力，李明终于赶上了其他同学。
．．
C.上千吨的轮船碰上这样大的风浪也得上下颠簸，况且这么一条小船。
．．
D.国外有种说法，“人的一生中只有两件事是逃不过的，即纳税和死亡。
”因为纳税是和．．
生活消费密切相关的。
5.下面各句中，成语使用不恰当的是（）
A.原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉津津有味。
B.这番放砂免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。
C.“你这”式语法大半表示深恶痛绝，在赞美时便不适宜。
D.文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的美。
6.下面6个句子顺序混乱，排列正确的一项是（）
①这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。
②一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人态度方面也就难免如此。
③一件事情发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。
④因为就作者来说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者来说，它引不起新鲜而真切的情趣。
⑤一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。
⑥不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯的去做，总比创新较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。
A.③⑤④①②⑥B.③④⑤⑥①②
C.③①④⑤⑥②D.③①⑤④②⑥
7.阅读下面一段字后，完成文后练习。
有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。
其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。
姑举一个人人皆知的实例。
韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。
这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。
古今人都赞赏“敲”字比“推”字下得好。
其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。
“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。
他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。
在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。
“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。
他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。
比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。
就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。
“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。
所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。
究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。
如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。
所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。
在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
（1）韩愈劝贾岛把“推”字改为“敲”字的故事，古今传为美谈。
作者通过分析，他的意见是什么?
由此可以看出作者的什么精神?
对我们有什么启示?
（2）作者举这个例子的目的是什么?
【创新能力训练】
阅读下面文字，完成各题。
①唐代的贾岛一向以苦吟诗人闻名于世，而一说起他的苦吟，人们又自然地会想到那个有关他的“推敲”的典故。
这几乎成了炼字的一些最寻常的例证。
但是，懂得这样一个最起码的文字“推敲”的技巧，难道就可以称得起一位苦吟诗人了吗?
问题当然不这么简单，否则，成为一个大诗人也太容易了。
②贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了番功夫的，而这些又都与作品的思想内容和时代性分不开。
首先，我们知道贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。
如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。
有了好的意境，然后还必须保证这意境能够在字句上充分表达出来。
贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改，但是写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。
由此可见，所谓苦吟只是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，都不应该看出作者的苦来。
③贾岛有许多作品都可以证明这一点。
例如《渡桑干河》的诗写道：
“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
”这首诗的意思很曲折，而字句却很平易，这样就显得诗意含蓄，使读者可以反复咀嚼它的意味。
如果多用一两倍的字句，把它的意思全都写尽，读起来就反而没有意思了。
④读过中国文学史的人，都知道韩愈非常赏识贾岛的作品，《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰：
“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。
天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。
”虽然有人说这不是韩愈的诗，但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。
后来的人常常以“险僻”二字来评价贾岛的诗，那实在是不恰当的。
⑤尽管人们也能举出若干证据，证明贾岛的诗对后来的诗坛发生了不良影响，比如：
宋代有所谓江西诗派，明代有所谓竟陵诗派，以及清末同治、光绪年间流行的诗体，一味追求
篇二：
咬文嚼字
咬文嚼字|这些人名怎么读？
75、斗穀於菟怎么读？
斗（Dòu）穀（Gòu）於（wū）菟（tú）：
春秋时期楚国令尹（yǐn）。
芈（Mǐ）姓，字子文。
穀（gòu），通【彀的弓改为孑】（gòu）。
《说文.子部》：
“【彀的弓改为孑】（gòu），乳也。
”乳，喂乳。
《左传.宣公四年》：
“初，若敖娶于【云阝】（Yún），生鬭（Dòu）伯氏。
若熬卒，从其母畜（xù）于【云阝】（Yún），淫于【云阝】（Yún）子之女，生子文焉。
【云阝】（Yún）夫人使弃诸梦中。
虎乳之。
【云阝】（Yún）子田，见之，惧而归。
以告，遂（suì）使收之。
楚人谓乳穀（gòu），谓虎於（wū）菟（tú），故命之曰鬭（Dòu）穀（Gòu）於（wū）菟（tú）。
以其女妻（qì）伯比。
实为令尹（yǐn）子文。
”虎皮有纹，故名穀（Gòu）於（wū）菟（tú），字子文。
注意：
穀（gòu）不可简化为“谷”。
於（wū）不可简化为“于”
《论（Lún）语.公冶长》：
“子张问曰：
?
令尹（yǐn）子文三仕为令尹（yǐn），无喜色；三已之，无愠（yùn）色。
旧令尹（yǐn）之政，必以告新令尹（yǐn）。
何如？
?
子曰：
?
忠矣。
?
曰：
?
仁矣乎？
?
曰：
?
；——焉得仁？
?
”
76、樊於期怎么读？
樊於（Wū）期：
战国秦将，避罪奔（bēn）燕（Yān）。
秦王嬴正悬赏千金购其头。
燕（Yān）太子丹使荆轲（Kē）刺秦王，荆轲（Kē）谋以樊於（Wū）期头与督亢（gāng）地图进献秦王，于进见时伺机刺杀秦王。
樊於（Wū）期闻此谋，遂（suì）自刎（wěn）。
樊於（Wū）期，《辞海》音wū，《史记》《资治通鉴》皆无注。
77、陈蕃的蕃怎么读？
陈蕃（Fán）：
？
－168。
东汉大臣。
字仲举，汝南平舆（今属河南）人。
桓帝时，任太尉，与李膺等反对宦官专权，为太学生所敬重，被称为“不畏强御陈仲举”。
灵帝立，他为太傅，与外戚窦武谋诛宦官，谋泄，率官属及太学生八十余人，冲入宫门，事败入狱被害，年七十余。
——《辞海》
《后汉书.陈蕃（Fán）传》：
“蕃（Fán）年十五，尝闲处（chǔ）一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，谓蕃（Fán）曰：
?
孺子何不洒埽（sǎo）以待宾客？
?
蕃（Fán）曰：
?
大丈夫处（chǔ）世，当埽（sǎo）除天下，安事一室乎！
?
勤知其有清世志，甚奇之。
”
或谓薛勤驳陈蕃（Fán）曰：
“一屋不扫，何以扫天下？
”，此乃后人演绎，不见于典籍。
唐.王勃《滕王阁序》：
“物华天宝，龙光射牛斗（dǒu）之墟。
人杰地灵，徐孺下陈蕃（Fán）之榻。
”
陈蕃（Fán），《辞海》、台湾“教育部”编《重编国语辞典》皆音fán。
蕃（fán）有滋生、繁殖义。
《周礼.地官.大司徒》：
“以蕃（fán）鸟兽，以毓草木。
”郑玄注：
“蕃（fán），蕃（fán）息也。
”举有养育义。
《史记.孟尝君列传》：
“初，田婴有子四十馀人，其贱妾有子名文。
文以五月五日生，婴告其母曰：
?
勿举也。
?
其母窃举生之。
”司马贞索隐：
“上?
举?
谓初诞而举之，下?
举?
谓浴而乳之。
”
78、郭解怎么读？
郭解（Jiě）：
西汉河内轵（Zhǐ）县（今河南济（Jǐ）源南）人，字翁伯。
以任侠闻名，常藏匿亡命，任意杀人，并私铸货币。
后被武帝徙（xǐ）往关中，仍与豪杰结交。
因门客杀人，被指为叛逆，族诛。
——《辞海》
郭解（Jiě），《辞海》、台湾“教育部”编《重编国语辞典》皆音jiě，《史记》《汉书》《资治通鉴》皆无注音。
或读郭解（Jiè）。
清.顾炎武《重过代州，赠李处（chǔ）士因笃，在陈君上年署中》诗：
“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘。
却来赵国访廉颇，还（hái）到关中寻郭解（Jiè）。
”韵脚字快、隘、解（Jiè）皆属平水韵去声卦韵。
或读郭解（Xiè）。
清.汪道鼎《坐花志果——果报录》卷下《照例办二则》：
“廉访笑曰：
?
有是乎？
一白丁耳，而能使观察太守为之尽力，是汉武帝所谓郭解（Xiè）家固不贫者也。
?
”鹫峰樵（qiáo）者音释：
“解（Xiè），音蟹。
《汉书》：
汉武帝徙郡国豪杰于茂陵，屯人郭解（Xiè），关东大侠也，亦在徙中。
卫青为言：
郭解（Xiè）家贫，不中（zhòng）徙。
上曰：
解（Xiè）布衣，权至使将军为言，此其家不贫。
卒徙解（Xiè）家。
”
79、杨荫榆怎么读？
杨荫（Yìn）榆：
江苏无锡人，曾留学美国，1924年任北京女子师范大学校长。
她任职期间，依附北洋军阀，管理方式粗暴，压迫进步学生，排挤、打击进步教师，受到进步师生的反对，导致了著名的“女师大风潮”。
1925年8月，北洋政府迫于社会舆论的压力，不得不免除她的职务。
日军侵占苏州后，因她屡次抗议日军暴行，1938年1月1日，被日军杀害。
“荫（Yìn）”字是行辈。
杨荫（Yìn）榆之兄杨荫（Yìn）杭，字补塘，为杨绛之父。
传说白居易任杭州刺史时，在杭州西湖筑堤（dī）（后称白堤（dī））蓄水灌溉农田，福荫（yìn）百姓。
苏东坡任杭州知州时，在西湖筑苏堤（dī）。
故杨荫（Yìn）杭字补塘（塘即堤（dī））。
唐.储光羲《田家杂兴（xìng）性八首》之八：
“日暮闲园里，团团荫（yìn）榆柳。
”荫（yìn）榆柳，荫（yìn）于榆柳下，在榆树、柳树下乘凉。
后常用“荫（yìn）榆”指闲淡的生活，如北京大兴有荫（Yìn）榆书屋，为清帝读书之所。
82、三国王观怎么读？
王观（Guàn）：
三国.魏人。
字伟台。
曹操召其为丞相文学掾（yuàn），曹丕在位时任尚书郎、廷尉监（jiàn），魏明帝时任治书侍御史、尚书、太仆等。
《三国志.魏书》有传。
吉常宏《古人名字解诂》：
“观（guàn）、台同为供登临之类建筑，故相协。
?
伟?
有高大义，以为饰。
”
《三国演义》第一○七回：
“（司马懿）又令太仆王观（Guàn）行中领军事，据曹羲营。
”
83、北宋王观怎么读？
王观（Guān）：
字达叟，如皋（今属江苏）人。
北宋仁宗嘉祐二年进士。
官至翰林学士。
吉常宏《古人名字解诂》：
“王观（Guān），宋人，字达叟。
贾谊《鵩（Fú）鸟赋》：
?
达人大观（guān）兮，物无不可。
?
?
叟?
为老寿者之称，以为缀饰，意在长寿。
”
84、蕃向怎么读？
蕃（Pí）向：
东汉人。
《后汉书.党锢列传》：
“度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃（Pí）向、王章为?
八厨?
。
”唐.李贤注：
“蕃（Pí），姓也。
音皮。
”厨，谓能以财济人。
85、应玚怎么读？
应（Yīng）玚（Yáng）：
《辞海》：
？
－217，汉末文学家，字德琏（liǎn）。
汝南南顿（今河南项城西）人。
“建安七子”之一。
应（Yīng）劭（Shào）从子。
与弟璩（Qú）（休琏（liǎn））、璩（Qú）子贞皆以文章见称。
曹操征召为丞相掾（yuàn）属，后为五官中郎将文学。
曹丕曾称其才学足以著书。
但传世之作不多。
原有集，已散佚（yì），明人辑有《应（Yīng）德琏（liǎn）集》。
吉常宏《古人名字解诂》：
“应玚，字德琏（liǎn）。
《说文.玉部》：
?
玚（chàng），圭尺二寸，有瓒（zàn），以祠宗庙者也。
?
《论（Lún）语.公冶长》：
?
子贡问曰：
?
赐也何如？
?
子曰：
?
女（rǔ），瑚琏（liǎn）也。
?
何晏注引包咸曰：
?
瑚琏（liǎn），黍稷之器，夏曰瑚，商曰琏（liǎn），周曰簠（fǔ）簋（guǐ），宗庙之器贵者。
?
玚（chàng）、瑚琏（liǎn）皆宗庙礼器，朝廷所贵之物，故可相应。
饰以?
德?
字，意谓有玚（chàng）和瑚琏（liǎn）等廊庙器之德。
”案：
据吉氏说则“玚”当读chàng，但诸辞书皆注音yáng，故从辞书。
88、瓠巴怎么读？
瓠（Hù）巴：
亦作“瓠（Hù）芭”、匏（Páo）巴。
传说春秋时楚国的著名琴师。
《列子.汤问》：
“匏（Páo）巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。
”杨伯峻集释：
“（唐.殷敬顺）释文匏（Páo）作瓠（Hù），云：
音护。
”《荀子.劝学》：
“昔者瓠（Hù）巴鼓瑟，而沈（chén）鱼出听。
”《淮南子.说山训》：
“昔者瓠（Hù）巴鼓瑟，而淫鱼出听。
”高诱注：
“瓠（Hù）
巴，楚人也。
善鼓琴。
”汉.王充《论衡.感虚》：
“瓠（Hù）芭鼓瑟，渊鱼出听。
”清.车万育《声律启蒙.十三元》：
“匏（Páo）巴能鼓瑟，伯氏善吹埙（xūn）。
”
90、逢蒙怎么读？
逢（Páng）蒙（Méng）：
夏代善射者，相传是羿（Yì）的弟子。
《孟子.离娄下》：
“逢（Páng）蒙（Méng）学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
”逢（Páng），或作逄（Páng）。
鲁迅《奔月》：
“哈哈，骗子！
那是逢（Páng）蒙（Méng）老爷和别人合伙射死的。
”“逢（Páng）”，《荀子.王（Wàng）霸》《吕氏春秋.具备》《史记.龟（guī）策列传》皆作“蠭（Páng）”。
也可读逢（Féng）蒙（Méng）。
姓氏读逢（Páng），也可读逢（Féng）。
“逢（Páng）”作姓氏，《辞源》《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》皆音Páng，而《康熙字典》据古韵书和字书音Féng，《现代汉语词典》亦音Féng。
清.张澍（Shù）《姓氏寻源.二冬》：
“逢（Féng）氏，澍（Shù）按：
商诸侯逢（Féng）伯陵之后。
秦有逢（Féng）氏，逢（Féng）孙与杞子奔郑，掌北门之筦是也。
楚有逢（Féng）氏，逢（Féng）伯对楚子，以武王释微子之缚是也。
晋有逢（Féng）氏，逢（Féng）大（dà）夫与其二子乘是也。
齐有逢（Féng）氏，逢（Féng）丑父（fǔ）易齐君之位是也。
陈有逢（Féng）氏，逢（Féng）滑当公而立是也。
吴有逢（Féng）氏，逢（Féng）同献策是也。
字本作逢（Féng），后世分逢（Féng）、逄（Páng）二字，今亦分列之。
”
91、冯夷怎么读？
冯（Féng）夷：
1、传说中的黄河之神，即河伯。
泛指水神。
《庄子·大宗师》：
“冯（Féng）夷得之，以遊大川。
”唐.成玄英疏：
“姓冯（Féng），名夷，弘农华（Huà）阴县潼乡堤（Dī）首里人也，服八石，得水仙。
大川，黄河也。
天帝赐冯（Féng）
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