寓意式题意作文讲评课.docx
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寓意式题意作文讲评课
寓意式题意作文讲评课
【教学目标】1、知识与能力：
明确题意作文的基本特点，掌握审题的基本方法，学会准确选材析材。
2、情感态度与价值观：
引导学生关爱他人，宽容他人，构建和谐的人际关系。
3、过程与方法：
合作探究。
【重点和难点】1、审题立意的方法。
2、选材及运用。
3、谋篇布局的指导。
【教学工具】多媒体。
【课时安排】1个课时。
【教学过程】
一、引入
【总体评价】：
题意作文是近两年来出现的一种新的作文题型，是今年的热点题型之一，也是我们今年备战高考的重点题型。
我们作文仍然存在不少问题，比如审题立意的问题，选材构思的问题等等。
而这其中审题立意仍然是最为突出的问题。
二、【师生合作探究：
】寓意式题意作文的审题立意方法
【附】阅读下面的材料，根据要求作文
一个小孩因为自己的一个要求没有得到满足而怨恨妈妈，自己跑到山腰里对着山谷喊：
“我恨你，我恨你。
”山谷传来悠远而洪亮的同样的回声。
小孩害怕了，以为自己受到了惩罚，跑回家告诉了妈妈。
妈妈把他重新带到山腰让他喊：
“我爱你，我爱你。
”小孩照做，山谷也传来悠远而洪亮的同样的回声。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。
【提问学生】那么题意作文的审题思路是什么呢？
【总结方法】
1、整体把握，读懂材料寓意：
【提示】题意作文由三部分构成，一个是题干，一个是材料，一个是写作要求。
题干的内容一目了然，比较容易把握。
所以审题的重心应该放在审材料和审要求上。
新材料作文（题意作文）所提供的材料是写作的依据，包孕着文章的主旨，写作者必须把握住材料的中心。
它是你文章立意的基础。
简单的说材料的主旨就可以是你要写的议论文的论点，你所写的记叙文的中心思想，也是你选择角度的根据。
所以认真解读材料，把握材料的寓意，至关重要。
首先我们要注意材料的类型，题意作文的材料主要有两大类：
一种是抒情议论类，一种是描写叙事类（某种意象，现实故事，现象，寓言等）。
但是这一次我们训练的是描写叙事类，这类材料审题难度大，因此大家就审不好。
【过渡提问】那么我们该怎样把握这类材料寓意呢？
（1）要善于抓住材料中的关键词句（开头句、结尾句、对话句、结语句，重要词语）。
关键词语往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨或者中心话题，因此可以把它和材料的内容结合起来就可以作为把握材料审题立意的突破口。
【提问】：
那么这则材料的关键词句是什么？
你怎么理解？
【老师引导】这则材料的关键句，就是“我爱你”和“我恨你”，这显然是一个关于爱与恨的话题，情感态度与人际关系的问题。
这则材料中的另一个关键词是“回声”，这个词运用的是象征的手法，它象征着付出就可以得到相应的回报，因此从这点出发，这则材料讲的是“付出与回报”的话题。
最佳立意；付出爱，得到爱；用爱抚平怨恨的心灵；学会宽容；赠人玫瑰，手有余香；
偏离题意；付出与收获，付出更多，收获更多；积极的态度对成功有着不可忽视的作用；热爱生活，我们便可以得到生活同样美好的回应；用爱去对待挫折；心中有爱，在他眼中，世界是美好的，充满爱的；力的作用力与反作用力；永恒的母爱；天真，童趣；用学会教育孩子；
热爱生活，笑对人生；付出与回报、态度、心态等等。
这些同学的作文都被定位为三等文或者是二等下的文章，也就是基本符合题意（即偏题）文章。
显然这些同学只是断章取义，只是注意到新材料作文的开放性，而没有注意到新材料作文的限制性，也就是说没有把这些话题放到材料的具体情境中去把握，而把新材料作文转化为话题作文，这显然是不可取的。
所以虽然这两个方法是审题的重要方法，但不是唯一方法，它必须在整体把握材料内容的基础上去运用。
（2）结合材料的具体语景，明确寓意的限制因素。
从材料的情境中，我们不难看出这则材料的限制主要还是在对象上的限制。
文中爱与恨的对象是妈妈，寓意中爱恨的对象可以亲人、朋友、恋人、陌生人等等，总之应该是人，而不能是其他事物，所以写人生、生活、挫折等就离寓意就远了点了。
而有些同学转换为“付出与回报”也要注意付出的应该是爱或恨，而不能是汗水、心血、努力、辛劳等。
所以综合以上的分析，我们可以明确材料的寓意：
当你恨别人的时候，别人就会恨你；当你爱（赞美）别人的时候，别人就会爱（赞美）你。
别人对你的爱或恨实际上取决于你对别人的爱或恨。
或者当你付出爱时，别人回报你的也是爱，当你付出恨时，别人回报你的也是恨。
【黑板板书】：
爱爱恨恨
【立意示例】
生活是一座回音壁。
如果在生活的回音壁里浅斟低唱，便回响出那首奉旨填词的《雨淋霖》；有人在那里面手执铁板边拍边唱，它就回响出一首大江东去的豪迈之音；有人在那里策马扬鞭，杀敌卫国，它回响出那首《满江红》；有人在里面数着黄花等着雁群，它便回响出一首温然婉尔的《声声慢》。
什么情感在里面激荡，便有什么场景在那中央上演……
爱生活的人，便是被它眷顾的人，恨生活的人，也会收获灭亡……
古代士人追求两种生活方式，一个是居庙堂之高，一个是处江湖之远。
居庙堂的人，选择了权力，便听不到安逸的回音，处江湖之远的人，选择了避世，便听不到问鼎的传响，而熊掌鱼翅都要的，生活便唱出一收终南通途的闹剧。
居庙堂之高的人，有人选择为万民“鞠躬尽瘁”的，历史为他鞠躬，有人选择以万物为刍狗的，历史为他造座铜像以供百姓唾弃。
【分析】：
这一篇文章的立意中心不明确，因为立意为：
生活是一座回音壁，你付出什么，就会有什么样的回响。
这里生活的概念太大，里面包含了很丰富的内容，有抽象的，如理想，挫折，目标等；也有具体的，如人，具体的事。
所以作者把握不好，就出现了中心不集中的毛病，全篇内容显得比较杂乱；另外，这样子写，文中的观点也就多了，其中有些观点偏离了题目材料的寓意，违反了要求中“不脱离材料的含意范围立意”的要求，同时，这样也违反了“选择一个角度构思”的要求。
像这样的例子还有很多，比如，有一个同学写爱的回声，她从父母爱我们，我们要回报爱，写到故乡给我们爱，我们也要回报爱，祖国给我们爱，我们同样也要回报爱。
也有同学从破坏自然，自然就给我们以惩罚，从而提出人与自然要和谐相处，再联系到人类社会，提出人与人也要和谐相处，要学会宽容待人，又进一步引申，写国与国之间也要和平共处，共同繁荣发展。
这几位同学这样写，文章的条理性还是很强的，但是就是不符合题意作文的要求，违反了题意作文要求中“不脱离材料的含意范围立意”和“选择一个角度构思”的规定，如果这里的要求改变了，变成“对这则材料，你有什么感想”或者“请以‘爱与恨’为话题写一篇文章”，那么这个题目就不是题意作文了，而我们这样写也就符合题目要求了，当然，这样写中心不突出的毛病还是存在的。
所以，这就提醒我们审题一定要既审材料，也要审要求，注意要求的限制性。
同时，即使是话题作文，立意角度也要尽可能角度集中，要懂得化大为小。
2、明确角度，选择角度立意
【提问】这个材料的寓意中包含了多少个角度？
【老师引导】根据寓意，我们可以分别从如下三个角度去立意：
（1）从反面、恨别人的角度：
对别人的恨，只会招来别人的怨恨，只会让自己更加孤立，被环境鄙弃。
（2）从正面、爱别人的角度：
对别人的赞美和关爱，才会获得他人的赞美和关爱，这样你才能真正的融入环境，创造和谐，不断成就自己的事业。
（3）从辩证、主旨的角度：
这则材料的主旨是他人对自己的爱恨的态度原因还是在于自己对他人的态度。
这个角度要有所侧重，不能平均用力。
要不就违反了题目要求中“选择一个角度”的规定。
明确这几个角度之后，就要选取符合自己实际情况的角度，要有两个考虑：
（1）有话好说，
（2）有材料可写。
3、确定立意，深入思考品味
要在下笔之前针对你的立意先展开合理的联想与想象，主要想两个：
（1）道理，
（2）材料。
两者可以结合起来。
用材料帮助队道理的理解。
比如，曹操与关羽的故事了。
曹操善待关羽，送马赐袍，关羽感恩，华容道上，义释曹操。
曹操对他人的真诚的爱，为自己赢来了绝境时一线生机。
可见，对别人的爱，换来的就是爱的回报。
三、选材及运用（15分钟）
1、联系搜索材料，安排材料
立意准确了，道理想清楚，选材也就有了依据。
这个题目可以写的材料很多，但是这次还有不少同学在选材上感到捉襟见肘，囊中羞涩，当然这和平时没有注意积累有关，也和你没有掌握选材的方法有关。
其实，我们只要扣住立意，从古今中外，正反对比，典型与普遍等角度展开联想去搜索材料，还是会发现很多材料的。
像有些同学就懂得从古今中外，正反对比等角度去找材料，安排材料，也就写出比较好的文章。
比如古代的正面材料有将相和的故事、刘备与诸葛亮的故事、曹操与关羽的故事，韩信宽恕仇人的故事等，反面材料有张飞的死、请君入瓮的典故、秦朝统治者的亡国灭种等；现代的正面材料有感动中国的人物事迹，澄海阳光志愿社情人节的爱心活动，08年迎战暴风雪的典型事迹（唐山13兄弟的感恩活动）等，反面材料有马加爵的行为等；外国的材料有德兰修女的爱心、卡耐基母亲的感恩行动、海伦凯勒对老师的感恩等。
2、紧扣题意，分析材料
材料运用的要求：
（1）准确贴切，
（2）分析扣题。
（1）准确贴切：
A、材料真实无误，B、能够证明自己的观点。
【提问】：
请同学点评例文3中的材料。
【例】：
同处于那个令人压抑的年代，不能向生活微笑的海子选择了在山海关卧轨自杀，而笑对生活的顾城却写下了：
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
”他在黑暗中努力地寻找生活的希望，用之点燃他黑暗的世界，也因此点燃了许多人的世界。
“我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明”，正是他这种对生活永怀希望的精神，鼓舞着他以及和他有着相同经历的人走出了压抑，走出了黑暗，最后得到生活对他们的微笑。
【老师点评】这篇文章整体还是写得不错，思路清晰，内容充实，材料丰富，而且材料很有文化内涵，充分展现了作者的丰厚的文学文化积淀，但是文中这则材料的中心主要还是在怎样对待人生的苦难和困惑，作者通过海子与顾城的对比，突出要对生活永怀希望，这样才能走出黑暗，得到生活对他们的微笑的观点，这样就没有扣紧自己的中心观点“用宽大的胸襟去善待你周围的每一个人”。
（2）分析扣题：
要结合观点裁剪材料，把叙述与分析议论结合起来。
【提问】请学生点评下面材料，这则材料有什么不足？
【例1】放眼今天，在2007年女足世界杯小组赛中，德国队对阵日本队，作为东道主，我们的球迷对待两国队员却是截然相反的态度。
当德国队进攻时中国球迷鼓足劲地为他们加油助威，而当日本队员进攻时，听到的只有满场地嘘声与谩骂。
赛后，球迷更是明确地表达了对日本的不满。
其实并不是因为日本队员比赛中有何违背竞技体育的行为，甚至比赛结束后，日本队员还拉着一条上面用中文写着感谢中国的条幅慢跑一圈答谢举办方——中国。
或许我们不能将体育与政治挂钩，但是正因为同样作为在二战中给世界人民带来深重的灾难的两国在战后忏悔态度的不同，影响了当时中国球迷的态度。
德国总理向世界人民的那一跪，以及战后勇于承认错误，努力痛改前非的行为换来了世界的宽恕与原谅。
同样是罪魁祸首，日本的态度却令世人唾弃。
参拜靖国神社，为战犯开脱，篡改历史教科书等等，世界人民对日本国内的这些行为，只能说：
“我恨你。
”
【老师点评】：
这则材料主要问题是没有扣住观点，合理地对材料进行剪裁，所以议论展不开，内容的中心也不突出，因此这则材料也就犯了堆砌材料的毛病，这样也就扣题不紧了。
那么怎么剪裁材料呢？
（1）要懂得取舍，不要贪多。
符合自己观点的信息就要保留，影响观点论证的就要放弃。
（2）抓住观点与材料的契合点，选准论证的角度。
【修改示例】日本，二战的罪魁祸首，对世界人民犯下的罪行是罄竹难书的。
然而，他们非但没有真诚地忏悔，还参拜靖国神社，推卸战争责任，美化侵略，修改历史教科书等。
这种做法显然严重的伤害世界人民的感情，因此也自然无法获得人们的谅解和宽容，只会受到世人的唾弃。
【老师点评】这样修改之后，内容就比较集中，思路就比较流畅，语言也比较简约准确，同时也就比较扣题了。
【例2】战国时期，一个人端正了他自己的态度，使他获得一段友谊，一段佳话！
那个人叫廉颇！
最初他看不起蔺相如，相如当然也不会靠近他，避开他走，在他意识到自己态度不对后，负荆请罪，相如也诚恳地接受了他，之后成了知己，保卫赵国，名留千古！
【老师点评】这则材料议论不充分，只停留在就事论事，而且角度也不扣题。
他的文章写的是爱别人，别人也会回报爱，但这里却泛化为端正态度。
【范例】拂去岁月尘封，在历史画卷中，我们寻找到历代先贤留下的同样的感动。
廉颇与蔺相如的故事想必大家都耳熟能详了。
当廉颇无数地与他针锋相对时，他处处避让，不与之正面冲突。
最终，廉颇被他的宽容所感动，负荆请罪，留下了“将相和”的佳话。
当廉颇记恨蔺相如时，蔺相如并没有说：
“我恨你”，而是报之以礼让，终于他也听到了同样的“回声”。
生活中本来没有太多的冲突，只是因为我们不懂得宽容地将之化解，而是相互以同样的方式在那儿较劲。
【老师点评】议论扣题，由典型例子升华到人生的普遍道理，思考深入，给人以警醒。
四、例文点评
学生讲，老师评
1、林彦《收获一个艳阳天》：
侧重讲选材和比喻论证。
2、陈杭《同样的回馈》：
侧重将谋篇布局。
例文收获一个艳阳天
孩子的叫喊，在空寂的山谷之间响起回声，给了孩子截然相反的恨抑或爱的回应。
也许，我们就像这孩子，从周遭得到的种种回应，其实正是我们自己所给予别人的伤害抑或温暖，正是我们对待他人的态度。
如果我们冷眼看待这个世界，别人也会在面对我们的时候关闭心房，只留下一副冰冷的表情；而倘若我们怀揣一颗炽热的爱心，行走过的地方，也必将有他人赠送的一寸阳光。
一花一叶一世界，答应我们的，始终是一片原样复制的回声。
春秋战国时期，面对廉颇屡次的蔑视，宰相蔺相如都只是包容和忍让，尽可能地回避着他。
而当廉颇背负着荆条前往请求原谅的时候，蔺相如仍然一如既往地宽容地笑。
他用宽厚的态度，换来了难得的友情一段千古佳话，是对蔺相如的宽恕的回应。
如果当时蔺相如同样针锋相对，那么，他又怎能赢得廉颇深深的敬重？
大概这一段佳话，也就搁浅在了他们的斗争硝烟里了吧。
海伦·凯勒的老师不厌烦她的暴躁和喜怒无常，耐心地点燃了她在黑暗中的希望，教会她生活，用一点一滴的爱为她撑起了一片蔚蓝的天空。
而海伦曾说，假如给她三天光明，她所最想看到的，是老师的模样。
老师爱的态度，使她走进海伦的心里，换得了海伦的尊敬，也换得了海伦的爱。
她们之间，不仅是师生，更是亲密无间的朋友。
一句问候，可以暖人心扉，我们也会得到一个灿烂的笑脸；一双援手，可以引人走出迷雾，我们也会得到一些真诚的感恩。
当我们把爱溶解在生活里面，把它的芬芳吹散开去，我们总可以发现，他人也给我们送来了清香。
两千多年前孔子的“仁者爱人”揭示的就是这个道理。
他人对待我们的态度，就像我们在山谷间喊叫的回声。
我们所听到的爱或者恨的回声，取决于我们自己对待他人的态度。
因而，只有学会爱他人，我们也才可以生活得更美好，也才更能体会这个世界的美好。
每一颗明媚的心，散落的温暖，哪怕只有1摄氏度，也能够让遭遇严冬的人看到希望，而或许某一天，我们，便收获了一个艳阳天。
（21+22+8=51
例文2同样的回馈
山谷给“恨”以“恨的”回答，给“爱”以“爱”的回应。
播下了爱的种子，会长出爱的芽苗，抛出恨的种子，会结出恨的恶果。
在人与人沟通的传送带上，你传送的是友善与美好，往往传回的也是友善与美好，相反，你传送的是憎恨与丑恶，回送的也是憎恨与丑恶。
回馈常常是相同的。
毛泽东在抗战时期，对国民党反动派采取“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的原则，说的便是你敬我一，我敬你三，你将我逼上梁山，我只能让你麻烦的处事观念。
阿扁至今仍死咬着台独的腐肉不放，曾经，在屡屡沟通会谈无效的情况下，中国只得声明“不承诺放弃武力”，如此一来，双方在你来我往的回馈中便陷入一场暂无硝烟的战争里，如此僵局，令人叹惜。
与其如此以恶易恶，又何不试着以善易善呢？
正所谓“与人玫瑰，手有余香”，我们的付出与友好，换来的同样是甜蜜，最起码，当我看到那两幅特写：
一是一位玫瑰种植者用他那双皱纹累累，泥污处处的大手捧着几枝花红叶绿，光彩四射的玫瑰；二是那位辛劳者爬满皱痕却灿烂得发光发亮的笑脸，是的，最起码，我明白了即使回馈不是甜蜜的言语，丰厚的利益，但是，付出本身的收获就已经是美丽的回报了。
而这只是给予美得到的最起码的美丽回馈，有更甚者，我们明白，“滴水之恩，当涌泉相报”，与别人方便，也就是与自己方便，“积善成德”，则很有可能也会有“德”的回收。
澳大利亚一户人家在荒郊发现一只受伤的袋鼠并将其领回家照料，袋鼠恢复得很顺利，成为大家族的一员。
一日，那只袋鼠使劲用前肢敲打窗户，锁了门坐在屋里的人发现后，似乎明白了什么。
后来，袋鼠将他们引到屋后，原来，他们的孩子在爬梯玩耍时不慎摔下，卧倒在地?
?
人们对袋鼠的善举尚且能救回自己的命，更何况是对人呢？
这样相同的回馈，更足以让人深思，更让人相信“投我以木桃，报之以琼瑶”，更让人清楚善的力量。
回馈是双向的，传出恶的信息，就接受恶的摧毁，敞开善的胸怀，迎面是友善的拥抱。
在同样的回馈面前，我们为什么不选择将善传递下去呢？
（21+21+7=49）
例文3笑对他人善待生活
有人说，生活是一面镜子，你对它笑，它便对你笑；你对它笑，它便对你笑。
生活，确实如此，它就像谷中的回音一样，它最后给予你的总是当初你给它的。
因此，当你面对生活中的不如意时，何不笑着面对呢？
同样地，在人际交往中，何不以宽大的胸襟去善待你周围的再一个人？
即使它你的敌人。
同处于那个令人压抑的年代，不能向生活微笑的海子选择了在山海关卧轨自杀，而笑对生活的顾城却写下了：
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
”他在黑暗中努力地寻找生活的希望，用之点燃他黑暗的世界，也因此点燃了许多人的世界。
“我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明”，正是他这种对生活永怀希望的精神，鼓舞着他以及和他有着相同经历的人走出了压抑，走出了黑暗，最后得到生活对他们的微笑。
康德说：
“生气，是拿别人的错误惩罚自己。
”因此，何不用宽大的胸襟去包容那些伤害你的人呢？
其实，你对别人笑，别人也会对你笑的。
美国总统林肯对待那些反对他的政客十分宽容，有人担心他的这种宽容会使敌人更加嚣张，他却说：
“我这也正是在消灭我的敌人。
当他们都变成我的朋友时，难道我不正在消灭敌人吗？
”也正是他的这种宽待他人的人格魅力，使得他的许多敌人后来都成了他的朋友。
相反地，对别人残酷无情的人，最终也会自尝苦果。
武则天执政时期，酷吏拷打犯人的手法惨不忍睹，使很多人受不了折磨而招供。
其中一个酷吏的手段更是残忍，也正因为他对待别人的残酷无情，当他还为自己发明的酷刑沾沾自喜时，却得到了一个“请君入瓮”的结果，自食其果。
中国有句话叫：
“善有善报，恶有恶报。
”正好说明了这一点：
你对别人笑，别人也会回报你一笑，你对别人残酷无情，别人也会无情地对待你的。
所以，孟尝君对封邑人的善举使他在被罢相后受到百姓扶老携幼，出郊相迎的欢迎；张飞对手下的残酷无情，最后得到被手下人杀死的悲惨结局。
对生活以笑，对他人以爱，生活也会回报你以笑，他人也会回报你以笑。
（20+21+7=48）
例文4生命中的映射
世界中存在着奇妙的对应关系，孩子总是对特别疼爱他的人格外地亲近，在这样一种自然的流露中，我们看到别人的行为是自己行为的映射，生活的样子是自己思想的映射。
怎样对待别人，别人也怎样对待你。
人间可爱的天使——特蕾沙修女用她博爱的心为流落街头的贫苦人们送去温暖和庇护，为被遗弃的孩子争取一个可挡风雪的家。
她的付出并不希望有所回报，但是无私的爱已丰富了她的世界，人们对她肃然起敬，在她的感召下一起坚守一份神圣的职责。
特蕾沙修女用她的行动证明给予别人以爱，就会得到别人爱的回报。
赠人玫瑰，手有余香，生活中我们看到的更多是玫瑰的互赠。
恩格斯为面临生活困境的马克思提供生活上的帮助；马克思一直影响着恩格斯的精神和思想。
他们从对方得到了自己缺失的满足，并致力于追求一样的理想，他们在彼此的付出中建立了伟大的友谊，并给人类留下了宝贵的思想经验。
互赠让人与人之间的关系更加持久和坚定，行为的映射也变成强大的促进力量。
只是在现实生活中，我们有着太多的顾虑和利益的揣量，高楼大厦同时也筑起了一座座无形的心墙，但是只要你对身边的人时常微笑，你的生命便会有更多的人的参与。
生活中，我们常常能用微笑来看到别人的微笑，用帮助来获得别人的帮助，这不仅仅是在人与人交往之间神奇进行的“贸易”，并且在人对事情上也是如此。
我们保持着对学习的热情，它便源源不断地输送给我们知识；我们对理想的努力追求，它便让我们获得成功的喜悦；我们笑对生活，它便给以我们整天的花香与阳光?
?
因此，我们坚信付出就一定会有回报。
生活犹如一面镜子，映照出你的思想和行动。
境遇相同的人却活出不一样的色彩，心怀梦想充满活力的人总是走在时代的前列，看到面包圈还是面包洞决定了生活对你的回声，懂得如此简单的道理，生活给予我们更多的快乐和回报。
所以，面对生活这面大山时，我们总是要选择喊出“我爱你”，这样生活的回声便回荡着对你的爱和期待。
（20+21+7=48）
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