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作文范文之自然是人类精神的居地作文
自然是人类精神的居地作文
【篇一：
2016届东城区高三期末考试“精神的故乡”作文标杆文】
2016届东城区高三期末考试“精神的故乡”作文标杆文
【试题回放】
②《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡”。
请以“精神的故乡”为题写一篇文章。
要求：
可议论，可叙述，可抒情，文体不限。
将题目抄写在答题卡上。
【标杆文】
一类上：
精神的故乡
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山情景且停停。
”
这是清代著名学者李渔在修筑且停亭时所拟下的亭联，其自身亦为高雅养性之人，身经战乱，他却懂得回归精神的故乡，访逸叟闲夫，弄鲜花幽草，求艺术之技，最终竟在闲散中悟得戏曲之谛，将中国戏曲推向了新的高度。
在我看来，精神的故乡或是哪一方让你魂牵梦萦的故土，或是那一份心底的安然。
于我，我应去回归那一方精神的故乡。
李渔回归精神的故乡大抵是现代人所缺少的吧？
匆匆行驶的车辆，海量更新的数据，“赢在起跑线上”的理念，都掀起了都市人对回归精神故乡的向往，然而被时代裹挟着匆匆向前。
在“停下你就出局”的威胁下，人们更怕输了人生。
但你可知日本女画家玦文子回归精神的故乡去寻觅蓝仙子吗？
她将孤独奉为精神的食粮，不愿鲜活的生命被粗糙的生活磨钝。
82岁高龄的她，孤身一人来到喜马拉雅山上寻觅蓝仙子。
党羽那红黄忠的蓝仙子相遇的一刻，玦文子被震撼：
“她仿佛静滞在时空中，等待我已千年。
”那一刻，她感悟到了震撼人心的大美，那是匆匆生活的人们无论如何也感情无不到的。
他回归到了精神的故乡，感悟到了世间最纯净的美。
回归精神故乡所关乎到的不仅有对外在美的寻觅，更有对内心的叩问与洗涤。
台湾著名诗人、画家蒋勋视为高雅之徒，他说自己被俗世生活磨得浮躁不堪了，便坐下磨墨。
看那墨汁晕散在清水之中成毫无章法的黑，内心便也平静下来。
儿时秉守的那些专注、淳一也便回归胸襟。
回归了精神的故乡，内心也便平静、淡然。
无论是林语堂在那个动乱的年代潜心于国学研究，还是罗念生医生专注于古希腊艺术的翻译与推广，谁又能说这不是另一层意义上的回归精神的故乡呢？
《菜根谭》中有言：
“世人动曰：
‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔也。
”是啊，当人们能够回归心中那一方精神的故乡时，又有何愁苦呢？
心若不动，风又奈何？
你若不殇，岁月无恙。
红尘匆匆，我惟愿寻觅心中的那一方精神的故乡。
也许要等到看尽人间美景后，才愿脱下红尘华服，细数平淡中的落花流水，但我更希望你我都能寻觅到心中的那一方净土，那精神的故乡。
【简评】：
文章开篇不俗，以李渔引出对于“精神故乡”的思考，奠定文章的书卷气息。
作者紧扣题意，从外在、内在不同层次充分阐释“精神的故乡”的内涵、意义，思路清晰。
行文理据配合，所举论据涉及文学、绘画、美学等不同范畴，展现作者的积淀。
语言流畅，有文采，是一篇难得的考场佳作。
一类中：
精神的故乡
余秋雨在《中国文脉》中曾经提到：
“文化的最终形式是寻找灵魂的故乡或者是寻找有故乡的灵魂。
”中华文化的最终形式是让散落在世界各个角落的国人在触摸到汉字的那一刻时，心底涌起的皈依感和柔情。
在故乡遥不可及时，文化就是精神的故乡。
中华文化是所有中国人或者说是所有生长着中国式情怀的人的精神故乡。
如果有人问我什么是中华文化？
那么我的回答是：
西方海洋文明是征服、自由和激荡；古巴比伦文明是固守、敬畏和恐慌；古埃及文明是神秘、庄重和天谴，而中华文明则是一种否定征服的平和，是一种从未恐惧过的安逸，是一个不敬神明、不尚宗教却又顺天致性的复杂。
西方、巴比伦、埃及在人类文明的地图中各有形状，但当削去了它们，剩下的那个逐步清晰的轮廓就是中华文明。
中华文化对中国人的意义又是什么呢？
其实并不深奥。
它的意义就在你我身边。
它的意义是你身在异国时看到一轮明月时鼻腔涌起的酸涩；是听着奥西鹦鹉“呜喳喳”喧闹时想起杜鹃啼血的痛彻心扉；是处于纽约巴黎触摸着现代建筑脑中闪现出的秦砖汉瓦的孤寂；是在维也纳聆听着华丽交响乐耳边萦绕的羌笛古琴的凄清与孤傲。
文化就是这样，当你拥抱他的时候，并没有多么翻涌不迭的激情；但当你放开手，离开它的时候，内心中的空虚与寂寞便会像潮水一样把你淹没，痛苦得窒息。
这是亡国之痛，更是思乡之痛，思念的是精神的故乡。
作为一个十几岁的中学生，我对中华文化的认识可能浅薄，却来自于天性，更来自于生活。
在现在这个时代，九零后的生活张扬、自信，但面对“中华文化”这个古老的命题总会皱一皱眉不屑一顾，把它当成政治包袱。
在这里我真想呼吁一句：
不要等到失去了才懂得珍惜，中华文化远不止是古文诗词，它更是你的人格、你的习惯、你的谈吐和你的哀乐，是你的精神故乡。
请善待自己的故乡吧！
中华文化是所有濡养其中的中国人精神的故乡。
它是灵魂的故乡，也让中国人种成为了有故乡的灵魂。
我真庆幸，我血液中烙印的是中华文明，我的灵魂有故乡。
简评：
作者将中华文化视为精神的故乡，首先在与世界文明的对比中阐述中华文明的独特地位，视野开阔。
进而在现代与历史的转换中思考中华文明之于炎黄子孙、之于自己的深刻意蕴，积淀深厚。
语言流畅有文采，字里行间流露出写作者丰厚的积淀与深刻的思考，是难得的考场佳作。
一类下：
精神的故乡
精神的故乡，就是一个民族、一个文化中经历了时间的长河而仍存在在人们心中的东西。
也可以是经历了人类文明的洗涤而不变的那些东西，比如自然就可以是精神的故乡。
《走宁夏》中，作者深信“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。
”这句话说出来，给人们了多么大的暖意啊。
而“永远”和“不断”又是多么的掷地有声。
“精神的故乡”一定是一种对人类来讲，伟大而永恒的事物。
精神的故乡，一定会给人心灵的慰藉。
用它可以是一部历史、一部作品、一个地方?
?
既然说是“故乡”，那就一定曾是发源了什么。
发源了什么呢？
每个人都不一样，每个民族也不一样。
比如诗人列那尔，他的《自然素描》带给了我们看世界的另一个角度，其中细致入微的描写似乎可以告诉我们，自然就是他的精神故乡，那里发源了他对生活的美德发现和喜爱。
对于男高音帕瓦罗蒂，他的精神的故乡或许就是他的故乡摩德纳小城吧。
在他晚年养病时，不住在那些大城市的医院而选择了回去，因为那里会给他精神的慰藉。
“对于世界的人们，他是一位伟大的男高音歌唱家。
而对于摩德纳的人们，他就是一位亲切的当地人。
对于一个民族，或一个国家，历史就是精神的故乡。
我们永远不能忘记自己是通过怎样的历史走到今天的道路的。
中华民族对待外族入侵时的勇，人们互相之间的信和义，通过一个个感人的历史故事，了中华民族的精神的故乡。
人们何时思念故乡？
有人说，故乡就是当你置身其中会发现很多毛病，一旦离开后就会无比想念的地方。
我想，精神的故乡应该也是这样吧，我们现如今的人类文明和科技水平发展得很快，而对“精神的故乡“的思念愈发强烈，一定是因为我们渐渐离故乡远去了吧。
纵
使离精神的故乡越来越远，我们仍不能忘记它，因为故乡是根。
在现今社会，当一步步历史被铭记，自然的魅力被发现，安稳的生活态度被认同时，我和《走宁夏》的作者深信着同一句话：
“不管人类文明发达到了何等程度，我们永远需要不断回归精神的故乡。
”
简评：
作者对“精神的故乡”理解透彻，依托文本展开关于精神故乡意义价值的论述，较好体现出“读写结合”的用意。
文章从对个人、民族国家两个层面论说，思路清晰。
遗憾的是相较于个人层次的充实内容，国家民族层面的论说稍显单薄。
【篇二：
自然与心灵作文】
陶渊明在“采菊东蓠下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢娱；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园……我们离不开大自然。
大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。
请以“自然与心灵”为话题，写一篇文章。
一、感悟
作文的第一步应该是感悟。
写作是有感而发，是一种主动的情感宣泄或思想表露，是“我要写”而不是“要我写”。
“人诗意地栖居在大地上”，德国诗人荷尔德林的这句诗广为流传。
关心自然，回归自然，享受自然，是千百年来文人墨客共同的“爱好”，也是今天人类的生活追求。
千里翰海、万顷荒原、巍巍高山、莽莽苍穹，大自然以它的青春、活力总是在熏染着、启迪着、暗示着人们，给人以旺盛的、健朗的生命活力，给人以生生不息的奋斗精神，给人以冬春相继的乐观信念。
自然是人类的精神依托，人类在自然之中或寻求心灵的慰藉，或寻求生命的启迪。
“仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命、艺术生命。
大自然，是人们的生命之根、力量之源、艺术之泉。
“自然与心灵”这一个话题中包含着两个概念“自然”、“心灵”，要想写好这一话题，必须注意到这一点。
二、审题
审视话题材料，明确写作重心，准确立意。
从所给的话题“自然与心灵”来看，这是一个关系型的话题作文。
从所给的话题材料来看，题中的“心灵”指的是人在“自然”中的感受。
所以，本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。
在立意上要写出二者之间的联系，自然塑造心灵，心灵寄托于自然，自然心灵要和谐统一。
写这个话题，如果在“保护自然”方面立意是不妥当的，应当注意它与“人与自然”的话题的差异。
三、构思
这则话题材料，较适合写成抒情或叙事散文。
1、可以写一次海边日出，一场大雪，林间的一次散步所带给你的心灵的感受；
2、可选取历代文人崇尚自然、陶冶性情的事例构思行文，表达自然给予人的心灵感悟；
但无论怎样构思行文，文章都要侧重写出“自然对于心灵的感受”。
材料说的是“自然”对“心灵”的影响，如果运用逆向思维的写作方
式，写“心灵”反过来影响“自然”，那又是一种创新了。
花之感
走进花的世界，身心倍感清新，心弦也随之被触动。
凄美的丁香花，一幅凄美的画卷，里面有个动情的故事，在等着你聆听。
当她讲完，让我有了发自内心的呐喊，和充满寂寞的呼唤。
渐渐的，她仿佛成了我照亮生活的明灯，展现出世间的人情冷暖。
突然，有一股莫名的、强烈的暖流流遍全身，它带给我精神上的震撼，使我有了对生活的另一种诠释。
故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。
闭上眼，回忆着令人带有余味的香气，却有了另一种沉积的冲动。
我想，这可能来自对尘世生活的反感、烦和对花园式生活的憧憬。
接着是荷花。
在朱自清笔下，荷叶是亭亭的舞女的裙，零星的点缀着些白花，它如粒粒明珠，碧天的星星，靠着微风送来缕缕清香。
我想坐下品尝，静静的享受着其中清香，它似炙热中午飘来的白云。
看着洁白的莲在一片碧色中吐露鹅黄的蕊，感受着大自然如此的微妙?
?
再接着是牡丹、康乃馨、紫罗兰，她们静悄悄的传递自己的芬芳，夹杂着一种说不出的恬静。
在花的海洋，吹过一阵风，一阵花浪，我在放开怀欣赏。
花之感
信步走进花的世界，放眼望去，各种各样的花展现在眼前，她们用自己的语言向人们诉说自己经历，自己的性格。
如果你融入了她们
的世界，你会发现，即使一朵小花，也能带给你震撼，带给你感悟。
清新的水仙花，给我带来平凡的坚强。
她就像一个温柔的女子，亭亭地立于一弯清澈见底的泉水带着淡淡的微笑与喜悦。
她的清香，像是把我带到了沙漠中的绿洲，带给我无限的希望，也让我烦闷的心情慢慢恢复平静。
我真想坐在她的身旁，注视着她，细心品味平凡中的每一个问候和坚强中的每一波微笑的芳香。
凄美的丁香花，一幅哀怨的画卷，里面有个动情的故事，在等着轻轻地诉说，静静地倾听，让自己沉醉于其中，任时光从耳边流过。
人情的冷暖，命运的多舛，生活的无奈，都让我恍若自己就在画中，演绎那段生命。
故事的结尾是在寂寞中享受每一缕阳光，是那样柔和、温暖。
无论曾经多么辉煌，像太阳般炫目；无论曾经多么沉郁，如大海般深沉，这所有的一切都必将归于平静，归于自然。
高雅的荷花。
在朱自清笔下，她是纤尘不染的美人，随着微风翩翩起舞，散发着缕缕清香。
我想坐下，静静享受着她的芬芳。
自古，莲花就是文人墨客钟爱的对象，她的清高，她的“出淤泥而不染”都让人佩服。
一朵柔弱的花尚能如此坚强，不畏艰难，那我呢？
我陷入凝视着她们，领略她们的心语，我的心情渐渐恢复了平静，开始整理我的思绪，思考我的人生。
“以花为伴，感悟生命”。
我的水晶屋
王倩倩
一片悠蓝悠蓝的海，我的小岛就是这片蓝绸上的一颗绿宝石，我的小屋就那样立于海水冲击着的岸边。
没有白墙，没有金屋顶，我的小屋那般透明，不给这个世界加一点杂色。
岛上有一片竹林，一群亭亭玉立的绿衣少女，在每一阵风的拂过的瞬间，轻轻撩开她们的发，悄悄地拨弄发稍的细风，在我的屋里留下一张灵动的壁画。
我要在每一个太阳还在朦胧呓语的早晨，赤足踩在那被海水玩了又玩的沙滩上，让风任性在我的耳边旋过，又从我的发间穿过，荡起我的衣角。
我沉默不语，向着那太阳将出现的地方微笑，让我的视线中逐渐映起一片晖红，让那片海逐渐被染成新娘头上的红纱巾，缓缓地在地平线上飘动。
我要吹起一支青色的长笛，长笛另一端红丝带翩然起舞，海水冲淡了我的脚印，淌过我的脚，又依依不舍地离去。
当这张缀满水晶的黑色的绸飘落，我会静静坐在我小屋前的那架秋千上，踮起脚尖，轻轻地荡，荡开心扉，也荡漾起快乐。
我要拉开淡紫色的窗帘，把夜色带进屋来，也让风飘进屋，竹叶的间隙映出月亮的倩影，那美丽无暇的光斑在我的屋子里欢快的跃动，有一道月光泻于天窗，照亮我的床?
?
我就这样，躺在这银色的摇篮里，听着海的摇篮曲，睡着?
?
沉醉于这个不曾加工不曾包装的真实的夜。
我要像个孩子般睡在沙滩上，堆起一座住着灰姑娘的城堡，再由海浪带到海底深处，又带给我一沙滩的贝壳，我会像个孩子般捡起贝壳兜在裙子里，给每个贝壳起一个名，摆在镜前，边哼着歌边编一个故事。
直到我的银边吊兰拖着好长好长的叶盖住我的门，直到那片竹林第一次也好似最后一次开花，我就要消失，伴着我的小屋。
一片悠蓝悠蓝的海，还有一个小岛嵌在这片蓝绸上，只是这不再是我的小岛，而是一匹有翅膀白马的天堂。
自然所给予我们的
陈祉余
曾听一位老者说过，如果生命能重来一次，他希望自己可以在春天到来之前，早早的光着脚，直到秋末。
不知道这位老人所讲的话究竟隐含了什么意思，只是觉得，如果可能，我也愿光着脚，踏在我们每天所踩着的却又隔了层鞋底还有钢筋水泥的土地上。
我要光着脚在真正的土地上，去感受，用我的心去感受它带给我的温暖。
曾听过这样一则故事：
兔走触株，恰逢朱人耕于田，得兔，因释其耒而守株，冀复得兔，不复而得，乃为宋国笑。
如果可能，我也愿意守株待兔，哪怕成为所有人的笑资。
只要我能在漫山野花的季节里，一个人静静地躺在草丛中，呼吸花儿呼吸过的空气，让微风像怜惜每一片树叶似的，轻轻拂过我的脸庞。
然后，我可以像它们的朋友一样，和每一朵花，每一片叶子，每一只蝴蝶，每一只兔子说“早上好”。
也许，这都只能是我的梦，只能敬畏。
也许我已经长大了，长大到只能用现实来衡量感官。
我能听到声音，然而听到的只是那一种用物理名词来描述的声音。
我能看到水，只是我想得更多的是：
它是h2o，是一种可以解渴的流动物质。
因为现在地球上缺乏水资源，所以我们要保护。
很久以前，庄公就在思考“究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？
”我们的南唐后主李煜在沦为阶下囚，孑然一身时，面对滔滔东去的江水尚且有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的感慨。
面对桃花凋零，这在我们现代人眼中平凡到不能再平凡的自然现象，我们的林妹妹却赋诗一首——《葬花辞》，“一朝春尽红颜老，花落人之两不知。
”?
?
而我们呢？
终日只知道“人定胜天”，我们要“改造自然，征服自然”。
于是人们更多的是开发房地产，抑或拼命努力地工作学习。
难道在你取得种种成就之后，你就没发现自己已经丢失了更多吗？
真的不知道，人类是否在前进，抑或是否退化了呢？
闭上眼睛想一想，自己最近一次看到田野是在什么时候？
最近一次看到小动物时，是否和童年时一样，向它问好，而并不是想着如何将它摆在喧闹的市集中叫价或总是想象它肉质的鲜美。
然后你会发现你已经离我们人类最原始的幸福很远了，尽管这个幸福是你唾手可得的。
史怀哲呼吁我们要“敬畏生命”，因为万物皆我，我皆万物。
我们人类并不是世界的主宰者，我们更不是孤立的，又怎么可以将我们从自然中脱离出来呢？
可是，越来越多的人将自己的心灵与自然隔
【篇三：
人与自然作文】
人与自然作文
人与自然作文
（一）
我喜欢的电视节目——人与自然。
我喜欢的电视节目有很多，最令我着迷的是“人与自然”，它的画面引人入胜，故事情节扣人心弦，语音委婉动听，知识丰富多采?
?
把动物们的生活描写得绘声绘色，让人百看不厌。
我在这个节目里，看到过凶猛的老虎，看到过可爱的小白兔，看到过恐怖的蜘蛛，还看到过憨厚的白熊，这些动物们玩耍时的情态、愤怒时的咆哮、捕猎时的机敏都让我目不转睛地盯着看，犹如身临其境。
看那一幕：
跳蛛在向它爱慕的对象求婚呢，从节目中我了解到，雌蛛待在那里一动不动，雄蛛慢慢地尝试着向她靠近，它们之间还有一段距离的时候，雄蛛就开始跳起舞来，舞步轻盈而有节奏，随即越来越疯狂，腹部在微微颤动，腿也在有规律的移动着，如果雌蛛喜欢这些舞蹈的话，那么他的求婚就算通过了，如果她不喜欢，那雄蛛必定会成为雌蛛的口中之餐。
昨天我还看到了四只小虎和虎妈妈的故事，进入丛林的人们骑在高高的象背上指挥大象往前走，摄影机就挂在大象的鼻子上，摄影机把它们嬉戏、玩耍、捕食等的情景都拍了下来，同时也拍下了令人毛骨悚然的一面——它们的妈妈与侵入的陌生老虎搏斗时的情景，在播音员的娓娓道来中，这些镜头就像一道美味的佳肴一样，深深地把我吸引。
在现实中你可能不会去海洋、山谷、丛林、雨林等地方探险，但你可以跟随摄影机的镜头了解它们的自然生态，了解那里可爱的小动物和千奇百怪的植物。
亲爱的同学，我热情地邀请大家一起走进“人与自然”，分享动物世界的奇观。
人与自然作文
（二）
人和自然是和谐统一的整体，大自然是人类的朋友。
千百年来，它养育了人类，让人类生生不息，不断发展。
人类是如此依赖大自然。
人类拥有自然，但决不等于人类可以违背自然的意志，否则人类将遭受自然惩罚，只有遵循自然规律，人类才能绵延无尽，不然，会被一种更先进，更文明的生物所取代。
人类只不过是大自然中的一部分，动物也如此。
可一些人却残害他的“兄弟”，不断把自己抬出自然圈，并自以为是自然的主宰者。
其实，你想错了，大自然制造了多少生物，而人类，连一个简单的微生物都造不出来，只能坐在一旁看着罢了，然后反复研究，得到结论。
一些人类大量的残害自己的“兄弟”，使生态不平衡，不断受到大自然的惩罚。
并把大自然“母亲”看作仇人，责备他的“母亲”，使得“母亲”如此狼狈。
这样下去人类碧将遭受自然惩罚。
若人类的破坏更加严重时，人类可能就会像恐龙一样突然蒸发于世界。
取而代之的是更文明，更具有智慧生物。
那时，他们眼里的人类就如我们眼里的蚂蚁。
因此，我们应该好好保护大自然，制止那些非人类的做法，那就是保护我们自己。
让我们更好的生活，享受大自然给予我们的乐趣，并让兄弟姐妹更好的生活，享受母亲给予的乐趣。
我们都是大自然的产物，动物也是，植物还是。
不能因为权、财而毁了我们生活的地方，毁了我们自己。
我们是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保护人类，就要保护其他兄弟姐妹，更要保护大自然。
人与自然作文（三）
当清晨第一屡阳光撒进你的房门的时候，你或许并没有觉得有什么。
可是，那时自然之神送你的第一声问好，这声问好很清晰。
很温馨。
推开窗户，小鸟不停的再那放声高歌，你知道它的目标是谁吗？
呵呵。
戴玉强！
清新的空气弥漫再四周。
看啊。
花儿的笑容绽放再你眼前，小草的脸庞浮现再你眼前，大树的腰杆直立再你眼前。
这时。
你是否再感叹自然的美好。
天上的小鸟再无忧无虑的歌唱，它是否正在金色大厅里用甜美的声音奏出美妙的交响：
鱼儿再水里自由自在的游玩，它是否正在水立方里完成最美舞步：
熊猫再山上轻轻松松的啃这鲜嫩的竹笋，那它又在干什么呢？
你想象一下下吧！
抬起你的头，你的目光就锁定再了前面这一片大草地，草地上，一只小羊再安静的吃着新鲜的嫩草，它的眼神里充满了平静，眼眸里有这种说不出的安详，它和放牧员很友好。
一只蝴蝶张开它美丽的翅膀，飞呀，飘到了一朵美丽的牡丹上，牡丹张开它美丽的臂膀，欢迎这一只小蝴蝶。
小蝴蝶亲吻牡丹，感谢它，牡丹绽开甜美的笑容。
蝴蝶和牡丹很友好。
鱼儿在蓝色的水里。
轻轻的游着，尾鳍摆动，轻轻的给湖水挠痒痒，湖水受不住，便抱住它，不让它乱动。
此时，我们，也就是生物中的人，在用一双神奇的眼看这一切，眼里满是喜悦，眼眸里波光粼粼，慈祥。
我们张开我们的怀抱，迎接清新的空气，迎接美丽的花朵，迎接可爱的小草，迎接自由的小鱼，迎接美丽的蝴蝶，迎接华贵的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接绽放美丽笑容的自然。
人与自然的关系，就是这样，关系就是一张恬美的笑容。
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