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有志向的鲫鱼阅读答案

篇一：

尚志斋说阅读文答案

篇一：

尚志斋说阅读文答案

宋虞集亦尝观于射乎？

正鹄①者，射者之所志也。

于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法，而临之。

挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。

正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？

况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？

夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。

不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。

志无定向，则泛滥茫洋无所底止。

其不为妄人者几希！

此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。

是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。

于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。

此立志始终不可谕者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。

昔人有言曰：

有志者，事竟成。

又曰：

用志不分，乃凝于神。

此之谓也。

志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！

昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？

其不可不以尚志为至要至急也，审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。

尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书尚志二字以赠之。

他日暂还其乡，又来求说。

援笔书所欲言，不觉其烦也。

济也，尚思立志乎哉！

【注】①正鹄：

靶心。

②准的：

标准。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是a．挽必圆，视必审审：

清楚b．此立志始终不可谕者也谕：

超过c．患难忧戚，志不为慑慑：

屈服，改变d．况吾党小子之至愚极困者乎？

党：

同类答案b解析谕：

通渝，改变。

9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是a．因为书尚志二字以赠之请以赵十五城为秦王寿b．则求所以至之之道焉积土成山，风雨兴焉c．此立志之最先者也公子畏死邪？

何泣也？

d．援笔书所欲言仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑答案a解析a均是介词，替b表语气／兼词c表判断／疑问语气d所字结构／表被动。

10．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是a．文章首先阐述了射箭过程中正鹊的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。

b．第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。

?

c．一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。

d．文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。

答案b解析原文夫予以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，强调圣人为学亦需立志。

11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

（2）用志不分，乃凝于神。

此之谓也。

志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！

答案

（1）况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那些君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。

（2）立志不分心，是全神贯注。

就是这个意思。

如果不立志，即使（就算）细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢?

二：

4.对下列句中词语解释不正确的一项是（3分）a.正鹄者，射者之所志也志:

追求目标b.况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的嫚:

轻侮蔑视c.患难忧戚，志不为慑慑:

害怕减损d.和而有制，严而不离离:

分开超过

5.以下各句中，全都表明立志始终不可改变的一组是（3分）①良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法②而临之挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣③平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也④志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎a①②③b②③④c①②④d①③④6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）a.君子是要和没有志向人绝交、不能和他做朋友的，因为这样的人没有追求，会耽误自己。

b.没有志向，还想不成为做事随意的人，大概很少见吧。

这就是立志是最重要因素的道理。

c.有志向的人跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实

现目标所应做的事情。

d.如果一个人一旦确立志向，哪怕是想将来成为圣人，只要始终坚持，也是有可能实现的。

7.把文中划横线的句子译为现代汉语（10分）⑴正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？

⑵志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者,几希！

参考答案4.答案：

b，应为松弛倦怠5.答案：

a④是强调立志的重要性

6.答案：

a.文中没有会耽误自己的说法依据7.答案：

⑴如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有好弓强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？

（3分）⑵做事如果失去明确的志向，就会泛滥盲目，没有标准。

想要不成为做事随意的人，大概很少见吧。

（3分）参考译文：

你曾观看射箭吗?

箭靶子，是射箭人瞄准的目标。

于是要使你的弓好，使你的箭直，养好你的精神，蓄积你的力量，使你的身姿正．遵守你的射箭方法，来面临箭靶。

拉弓一定要拉圆，瞄靶一定要看清，射箭一定要果决，求得射中箭靶中心就可以了。

如果不设立箭靶，就没有专一的志向目标了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你将要施箭何处呢?

况且对于那些以松弛弓箭来嬉游，漫不经心地射箭，起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。

善于治学的人，如衰懂得了这个道理，那也就能够稍稍警诫了吗?

治学的人想要达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶子一样。

不拿圣贤作为标准来学习的人，这和不设立靶子来射箭的人一样。

没有固定的志向，就像随水漂浮漫无边际，没有到底的去处，他们不论为平庸人的很少!

这是立志的人首先要做到的。

已经有了确定的方向，就追求如何达到目标的方法，不是特别有志向的人不能做到。

所以拜师、识友，读书、探究事理，都是追求达到目的的途径。

由是平时闲居没事的时候，这样的志向也不曾懈怠；待人接物的时候，这样的志向也不曾杂乱；安逸舒适的时候，志向不被意气用事；患难忧愁的时候，志向不被困顿胁迫；一定要求达到自己追求的目标才罢了。

这就是立志始终不可改变啊。

因此如果立下志向，就算志向是做到圣人也是可以实现的。

古人说过：

有志向的人，事业最终能成。

又说：

立志不分心，是全神贯注。

就是这个意思。

如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理，何况微学问这么大的事呢?

从前孔子凭着在生通晓的天才资质，他开始求学的时候，还一定要立志，何况我们后辈极度愚昧困惑的人呢?

我们不能不把立志作为最重要、紧迫的事情，确实是这样啊！

如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和且有规制，严格却没隔阂。

曾教他的儿子黄济跟从我学习，黄济请我给他的书斋题字来勉励自己，因此我替他写了尚志两个字送他。

有一天他暂时回乡，又来我这里求教。

我挥笔写出想说的话，不以黄济的要求为烦劳。

黄济还要想想（怎么）立志吧。

篇二：

志向都去哪了阅读答案

篇一：

志向都去哪了阅读答案

1.救国救民的志向的李大钊心中产生了.2.李大钊的纯洁,丝毫没沾上坏习惯3.动作和神态.可以看出爱憎分明的思想感情.如果满意请点击右上角评价点【满意】即可~篇二：

志向都去哪了阅读答案

原标题：

志向都去哪儿了（青年观）上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会，让他们的志向因多元而精彩，不会因无梦可追而自甘沉沦

业余多读点书、学点技能？

没有动力；制订一份健身计划？

懒得动弹；谋划一下未来几年的职业发展？

等等再说吧?

?

在人们身边，尤其在大城市，总能看到一些“无精打采”的青年，他们对很多事情都提不起兴趣，也没太多物质上的欲望，只要有一部能上网的手机，就能足不出户。

工作学习太忙太辛苦？

也不完全是。

这些青年们的志向去哪儿了？

恐怕不只是我们才有的问题，而是一个全球现象。

日本作家大前研一在他的《低智商社会》一书中，将这类青年称为“无志向的年轻人”。

他写道，以前很多日本年轻人的梦想是工作之后买辆轿车，新世纪之后的年轻人连这个欲望都没有了，他们“只对自己身边半径3米以内的事情感兴趣”。

这么说并不意味着给这一群体贴上“没志向”的标签，而是逐渐浮现的这类现象值得我们关注。

与其说这是青年人的问题，不如说与经济增长和社会转型有关。

公允地说，青年们并非没有志向，而是对“志向”的理解有些不同了。

对他们而言，在周末的下午安静地喝喝咖啡听听音乐，找个不起眼的餐厅吃上一顿可心的美食，收到一张朋友从远方寄来的明信片，诸如此类，就能收获一份阳光的心情。

这被称作“小确幸”，即微小但确定的幸福。

至于上一代人的宏图大志，在他们看来既沉重又无趣。

和已经被污名化的“小清新”一词相比，社会学家更愿意用“后物质主义”来形容这一群体的价值观和行为模式。

意思是说，与追求物质财富相比，这些新一代的城市青年更加追求精神上的满足，更加重视自我表达和自我实现。

与拼命赚钱、拼命攒钱、拼命花钱的“粗鄙”梦想相比，他们更愿意玩玩音乐、开开网店、搞搞环保、当当“驴友”之类。

如果我们在这个意义上看待“无志向”，那么它不仅是可以理解的，而且是值得重视的。

这意味着价值目标已在代际之间悄然转变。

这是社会在经历了一个财富急速扩张的时代之后，自然会有文化上的反应：

通过一小部分已经“衣食无忧”的年轻人的行为，表达对何谓美好生活、何谓幸福人生的另一种理解。

当然，这不是在为少数青年的不思进取找借口，相反，我们应该看到，财富的积累往往几代人才能实现，而消耗却很快。

“君子之泽，五世而斩”，如果新一代的年轻人不能继承父辈身上的忧患意识和奋斗精神，那么增长就是不可持续的。

篇四：

志向都去哪了阅读答案

1.要找到成功的原因，努力让自己成功2.诸多的失败理由还是省去好，因为本文是让人认识到成功，而不是向失败妥协。

3.不好。

因为这两个事例互为补充：

第①段是他钟爱自己的事业，事业成功；第②段是他深爱自己的业余嗜好，也一样取得成功。

这两个事例说明只要你真心地喜欢并去做，去投入，不管什么事都可以取得成功。

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篇三：

201X年大庆市一模语文试题答案

大庆市高三年级第一次教学质量检测试题

语文

201X.03.14

命题组成员：

李岩吴宏光崔敬马玉杰王军

【参考答案】

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1.D答非所问，选项是对阅读实质的阐述，而不是对“娱乐至死”现象的表述。

2.B偷换概念，强加因果，原文表述：

“厚黑读物”的阅读，庸俗、搞笑的“颠覆阅读”，解构、歪曲经典的阅读等阅读形式成了市场的“热点”，成为一种趋势，败坏了阅读的风气和本质，使人们渐渐远离了纯净的阅读、美好的阅读、神圣高贵的阅读。

3.C程度范围有误，且强加因果。

原文表述：

人性的高贵与否，很大程度上和其受到的阅读文化影响有关。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

4.（3分）C

5.（3分）C（韩愈《师说》中的“六艺经传”指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）

6.（3分）B（“用这样的话规劝蔡颍”错，原文是用把韦曜的论奏出示给宾客传阅的方法规劝蔡颍）

7.

（1）（5分）当时蔡颍喜欢下棋，在他官署中任职的人很多都效仿（学习）他，所以孙和用这个方法（这篇论奏）来规劝他。

）

（2）（5分）孙权非常生气，将陈正、陈象满门抄斩