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有志向的鲫鱼阅读答案

篇一:

尚志斋说阅读文答案

篇一:

尚志斋说阅读文答案

宋虞集亦尝观于射乎?

正鹄①者,射者之所志也。

于是良尔弓,直尔矢,养尔气,蓄尔力,正尔身,守尔法,而临之。

挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。

正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?

况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。

善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?

夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。

不以圣贤为准的②而学者,是不立正鹄而射者也。

志无定向,则泛滥茫洋无所底止。

其不为妄人者几希!

此立志之最先者也。

既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。

是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。

于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑;必求达吾之欲至而后已。

此立志始终不可谕者也。

是故志苟立矣,虽至于圣人可也。

昔人有言曰:

有志者,事竟成。

又曰:

用志不分,乃凝于神。

此之谓也。

志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!

昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?

其不可不以尚志为至要至急也,审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。

尝遣济也受业于予,济也请题其斋居以自励,因为书尚志二字以赠之。

他日暂还其乡,又来求说。

援笔书所欲言,不觉其烦也。

济也,尚思立志乎哉!

【注】①正鹄:

靶心。

②准的:

标准。

8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是a.挽必圆,视必审审:

清楚b.此立志始终不可谕者也谕:

超过c.患难忧戚,志不为慑慑:

屈服,改变d.况吾党小子之至愚极困者乎?

党:

同类答案b解析谕:

通渝,改变。

9.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是a.因为书尚志二字以赠之请以赵十五城为秦王寿b.则求所以至之之道焉积土成山,风雨兴焉c.此立志之最先者也公子畏死邪?

何泣也?

d.援笔书所欲言仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑答案a解析a均是介词,替b表语气/兼词c表判断/疑问语气d所字结构/表被动。

10.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是a.文章首先阐述了射箭过程中正鹊的必要性,用来比喻做学问时目标与条件的关系问题,是再恰当、直截、鲜明不过的了。

b.第四段说到圣贤是天纵之才,他们或者初始涉猎一下学问就可以了,至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。

?

c.一个人如果志向明确并持之以恒的话,就能够达到圣贤们的境界;如果不确立志向,将难成大事。

d.文章写得精简有力,引譬喻类,节奏层次分明,文笔也很有韵律,且遒劲畅达。

答案b解析原文夫予以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,强调圣人为学亦需立志。

11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。

(2)用志不分,乃凝于神。

此之谓也。

志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!

答案

(1)况且对于那些以松弛弓箭来嬉游,漫不经心地射箭,起初没有固定目标,也不要求一定能射中的人,那些君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他们没有志向。

(2)立志不分心,是全神贯注。

就是这个意思。

如果不立志,即使(就算)细小的事,也没有成功的道理,何况做学问这么大的事呢?

二:

4.对下列句中词语解释不正确的一项是(3分)a.正鹄者,射者之所志也志:

追求目标b.况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的嫚:

轻侮蔑视c.患难忧戚,志不为慑慑:

害怕减损d.和而有制,严而不离离:

分开超过

5.以下各句中,全都表明立志始终不可改变的一组是(3分)①良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法②而临之挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣③平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也④志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎a①②③b②③④c①②④d①③④6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)a.君子是要和没有志向人绝交、不能和他做朋友的,因为这样的人没有追求,会耽误自己。

b.没有志向,还想不成为做事随意的人,大概很少见吧。

这就是立志是最重要因素的道理。

c.有志向的人跟随老师,寻找朋友,好好读书,弄清道理,这都是实

现目标所应做的事情。

d.如果一个人一旦确立志向,哪怕是想将来成为圣人,只要始终坚持,也是有可能实现的。

7.把文中划横线的句子译为现代汉语(10分)⑴正鹄之不立,则无专一之趣乡,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?

⑵志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者,几希!

参考答案4.答案:

b,应为松弛倦怠5.答案:

a④是强调立志的重要性

6.答案:

a.文中没有会耽误自己的说法依据7.答案:

⑴如果靶心没有确立,一个人就没有专一的努力方向,那么虽然他有好弓强力,也会茫然无措,箭往哪里发射呢?

(3分)⑵做事如果失去明确的志向,就会泛滥盲目,没有标准。

想要不成为做事随意的人,大概很少见吧。

(3分)参考译文:

你曾观看射箭吗?

箭靶子,是射箭人瞄准的目标。

于是要使你的弓好,使你的箭直,养好你的精神,蓄积你的力量,使你的身姿正.遵守你的射箭方法,来面临箭靶。

拉弓一定要拉圆,瞄靶一定要看清,射箭一定要果决,求得射中箭靶中心就可以了。

如果不设立箭靶,就没有专一的志向目标了,就算有好的弓箭、强大的力量,茫然的你将要施箭何处呢?

况且对于那些以松弛弓箭来嬉游,漫不经心地射箭,起初没有固定目标,也不要求一定能射中的人,那君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他们没有志向。

善于治学的人,如衰懂得了这个道理,那也就能够稍稍警诫了吗?

治学的人想要达到圣贤的境界,就像射箭的人追求射中靶子一样。

不拿圣贤作为标准来学习的人,这和不设立靶子来射箭的人一样。

没有固定的志向,就像随水漂浮漫无边际,没有到底的去处,他们不论为平庸人的很少!

这是立志的人首先要做到的。

已经有了确定的方向,就追求如何达到目标的方法,不是特别有志向的人不能做到。

所以拜师、识友,读书、探究事理,都是追求达到目的的途径。

由是平时闲居没事的时候,这样的志向也不曾懈怠;待人接物的时候,这样的志向也不曾杂乱;安逸舒适的时候,志向不被意气用事;患难忧愁的时候,志向不被困顿胁迫;一定要求达到自己追求的目标才罢了。

这就是立志始终不可改变啊。

因此如果立下志向,就算志向是做到圣人也是可以实现的。

古人说过:

有志向的人,事业最终能成。

又说:

立志不分心,是全神贯注。

就是这个意思。

如果不立志,就算细小的事,也没有成功的道理,何况微学问这么大的事呢?

从前孔子凭着在生通晓的天才资质,他开始求学的时候,还一定要立志,何况我们后辈极度愚昧困惑的人呢?

我们不能不把立志作为最重要、紧迫的事情,确实是这样啊!

如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女,温和且有规制,严格却没隔阂。

曾教他的儿子黄济跟从我学习,黄济请我给他的书斋题字来勉励自己,因此我替他写了尚志两个字送他。

有一天他暂时回乡,又来我这里求教。

我挥笔写出想说的话,不以黄济的要求为烦劳。

黄济还要想想(怎么)立志吧。

篇二:

志向都去哪了阅读答案

篇一:

志向都去哪了阅读答案

1.救国救民的志向的李大钊心中产生了.2.李大钊的纯洁,丝毫没沾上坏习惯3.动作和神态.可以看出爱憎分明的思想感情.如果满意请点击右上角评价点【满意】即可~篇二:

志向都去哪了阅读答案

原标题:

志向都去哪儿了(青年观)上一代人应该为年轻人提供更多的帮助和机会,让他们的志向因多元而精彩,不会因无梦可追而自甘沉沦

业余多读点书、学点技能?

没有动力;制订一份健身计划?

懒得动弹;谋划一下未来几年的职业发展?

等等再说吧?

?

在人们身边,尤其在大城市,总能看到一些“无精打采”的青年,他们对很多事情都提不起兴趣,也没太多物质上的欲望,只要有一部能上网的手机,就能足不出户。

工作学习太忙太辛苦?

也不完全是。

这些青年们的志向去哪儿了?

恐怕不只是我们才有的问题,而是一个全球现象。

日本作家大前研一在他的《低智商社会》一书中,将这类青年称为“无志向的年轻人”。

他写道,以前很多日本年轻人的梦想是工作之后买辆轿车,新世纪之后的年轻人连这个欲望都没有了,他们“只对自己身边半径3米以内的事情感兴趣”。

这么说并不意味着给这一群体贴上“没志向”的标签,而是逐渐浮现的这类现象值得我们关注。

与其说这是青年人的问题,不如说与经济增长和社会转型有关。

公允地说,青年们并非没有志向,而是对“志向”的理解有些不同了。

对他们而言,在周末的下午安静地喝喝咖啡听听音乐,找个不起眼的餐厅吃上一顿可心的美食,收到一张朋友从远方寄来的明信片,诸如此类,就能收获一份阳光的心情。

这被称作“小确幸”,即微小但确定的幸福。

至于上一代人的宏图大志,在他们看来既沉重又无趣。

和已经被污名化的“小清新”一词相比,社会学家更愿意用“后物质主义”来形容这一群体的价值观和行为模式。

意思是说,与追求物质财富相比,这些新一代的城市青年更加追求精神上的满足,更加重视自我表达和自我实现。

与拼命赚钱、拼命攒钱、拼命花钱的“粗鄙”梦想相比,他们更愿意玩玩音乐、开开网店、搞搞环保、当当“驴友”之类。

如果我们在这个意义上看待“无志向”,那么它不仅是可以理解的,而且是值得重视的。

这意味着价值目标已在代际之间悄然转变。

这是社会在经历了一个财富急速扩张的时代之后,自然会有文化上的反应:

通过一小部分已经“衣食无忧”的年轻人的行为,表达对何谓美好生活、何谓幸福人生的另一种理解。

当然,这不是在为少数青年的不思进取找借口,相反,我们应该看到,财富的积累往往几代人才能实现,而消耗却很快。

“君子之泽,五世而斩”,如果新一代的年轻人不能继承父辈身上的忧患意识和奋斗精神,那么增长就是不可持续的。

篇四:

志向都去哪了阅读答案

1.要找到成功的原因,努力让自己成功2.诸多的失败理由还是省去好,因为本文是让人认识到成功,而不是向失败妥协。

3.不好。

因为这两个事例互为补充:

第①段是他钟爱自己的事业,事业成功;第②段是他深爱自己的业余嗜好,也一样取得成功。

这两个事例说明只要你真心地喜欢并去做,去投入,不管什么事都可以取得成功。

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篇三:

201X年大庆市一模语文试题答案

大庆市高三年级第一次教学质量检测试题

语文

201X.03.14

命题组成员:

李岩吴宏光崔敬马玉杰王军

【参考答案】

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

1.D答非所问,选项是对阅读实质的阐述,而不是对“娱乐至死”现象的表述。

2.B偷换概念,强加因果,原文表述:

“厚黑读物”的阅读,庸俗、搞笑的“颠覆阅读”,解构、歪曲经典的阅读等阅读形式成了市场的“热点”,成为一种趋势,败坏了阅读的风气和本质,使人们渐渐远离了纯净的阅读、美好的阅读、神圣高贵的阅读。

3.C程度范围有误,且强加因果。

原文表述:

人性的高贵与否,很大程度上和其受到的阅读文化影响有关。

二、古诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

4.(3分)C

5.(3分)C(韩愈《师说》中的“六艺经传”指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)

6.(3分)B(“用这样的话规劝蔡颍”错,原文是用把韦曜的论奏出示给宾客传阅的方法规劝蔡颍)

7.

(1)(5分)当时蔡颍喜欢下棋,在他官署中任职的人很多都效仿(学习)他,所以孙和用这个方法(这篇论奏)来规劝他。

(2)(5分)孙权非常生气,将陈正、陈象满门抄斩

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