12底线作文讲义.docx
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12底线作文讲义
“底线”作文导写
【文题回顾】
不知从何时起，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、官德底线、教育底线、忍耐底线、让步底线、做人底线……我们从大量的运用中不难悟出：
“底线”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，简言之就是“最低界限”。
不同的人，对于“底线”有不同的理解、不同的标准；不同的人生，对“底线”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底线”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。
对于“底线”，你有何见闻和体验、感受和思考？
请以“底线”为题，写一篇不少于800字的议论文。
要求：
立意自定，不得抄袭。
【问题反馈】
1．全篇统说底线，一会道德底线，一会其它底线，过于空泛。
2．开篇照抄整则材料
3．没有以“底线”为题目，审题不细致
4．不理解什么是“底线”，有同学写“突破底线之后有所作为”，这是明显的理解不当。
此次作文不适合反面立意
5．偷换概念，把底线与目标、理想、上限等概念混为一谈。
6．宿构。
7．或空讲大道理，或不会叙议结合。
8．素材出现知识性的错误。
【写作指导】
（一）追问展开，理解内涵
1.什么是底线
底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。
人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。
就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。
就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。
总的来讲，思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。
生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。
底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。
反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。
不同的“底线”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。
2.底线的意义
现实生活中，做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度，超越或突破了，就会付出代价。
3.在底线面前，我们应该做什么。
遵守底线，不要违背底线。
从立身处世来说，做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。
这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。
一个不守法的人，必定是个不道德的人。
当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。
（二）添加语素，化虚为实
“底线”是一个“虚”的文题，面对这样的文题，我们应学会化虚为实，以此使文章内容具体而明确。
1．添加定语或添加动词
如心灵的底线、道德的底线、文化的底线，控制底线、坚守底线、打破底线等。
2．化虚为实，扩大内涵
我们的工作生活中处处有底线。
工作的底线是完成任务；学习的底线是完成学业；生活的底线是解决温饱；家庭的底线是婚姻尚存……底线对于每个人都很重要，那是我们一切问题的最低点。
只要不出底线，一切都是那么波澜不惊，相安无事；一旦出了底线，就象打开了潘多拉魔盒，问题烦恼趋之而来。
完不成工作任务，就有被辞退的危险；完不成学业，可能被留级或肄业；解决不了温饱，人们会另找出路，社会就会不安定；家庭中婚姻没有了，就会破裂拆散。
底线就象建筑物之地基，很难想象没有了地基的建筑物会巍然屹立。
总而言之，守好底线是我们一切活动的根基，是我们做事成功失败的关键，是我们快乐烦恼的源泉。
（三）化大为小，确定主旨
方法：
选择一个方向，尽量从小处着手。
因为开口越小，主题就越明确，也就越容易贴近生活，也就越容易入笔。
具体而言，就是把确定的方向变成一个明确判断。
如底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝；守住人生底线，让我们无愧于良心的审问，在道德责任义务面前做个堂堂正正的人。
（四）整合选材，精巧构思
命题作文由于限制过“死”，它的写作内容容易出现雷同，因此，如何在考场中选好材，是每一个考生应该重视的问题，同时在一定的考试时间内，自己的文章构思要尽量求精求巧。
要选好材，可以运用整合法。
考生面对题目时，可以从不同角度进行选材，综合地讲，有“时间跨越”和“空间跨越”两个角度，然后把自己所能想到的材料进行整合，整合的基本原则就是“取新不取旧、取小不取大、取实不取空、取深不取浅”“人无我有，人有我新，人新我奇”。
在严格选材之后，还要花心思考虑文章的构思，开头结尾、过渡照应、起承转合等等要做到心中有数，使文章的结构精巧而富有美感。
1．课本素材：
文天祥在元军的威逼利诱中选择了坚强的站立，吟诵出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；谭嗣同在朋友劝他逃亡中选择了宁死不屈，谱写了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的生命华章；刘胡兰面对敌人的铡刀从容就义，弹奏出“生的伟大，死的光荣”的青春旋律；一代文豪鲁迅先生在《一件小事》中描写的一位车夫形象，那位车夫的心中永远存在着一条分明的道德底线，它不会因为时代变换而失去光彩，反而会在那个黑暗的时代放射耀眼的光彩。
2．历史事实：
叔齐伯夷推崇谦让任爱的美德并以之为底线，皆武王之暴虐行径，义不食周粟，遂饿死寿阳山；北海的苏武，面对荣华富贵的诱惑，他用行动做出了承偌，面对威胁和劝降的轰炸，用心灵道出了做人的底线；被赐金还家的李白以伸张一身正气为底线，遂发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的慨叹；陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。
底线被冲垮的人，难免堕入罪恶的深渊。
3．现实生活：
正面的例子有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅、锻造导弹雄师的杨业功，坚守墓碑二十年的陈健，不畏生命受到威胁的陈晓兰、刘姝威、王选，中原浩气长存的女公安局长任长霞等；反面的例子如剽窃抄袭、官员公款赌博、庇护走私、医生销售假药、索要红包，商人偷税漏税、伪造假账，受贿1000多万元的黑龙江原政协主席韩桂枝，贪污2500多万元仓皇出逃被判死刑的贵州市原交通厅厅长卢万里，还有成克杰、胡长清之流，在东亚人民的唾骂声中参拜靖国神社的日本首相小泉纯一郎，造假贩假的韩国科学家黄禹锡等。
4．打破底线的例子：
有时底线的价值是执著的信念。
科学上，认为凡是超越这条底线的就是反科学的。
但是，哥白尼却说地球绕着太阳转，希伯索斯却坚决反对平打哥拉斯的“万物皆有数（有理数）”认为无理数是存在的。
结果一个遭了火刑，一个遭了沉舟身亡的惩处。
面对不可撼动的科学”事实”，面对残酷的惩罚，他们并没有退缩。
相反以执著的信念，以一个科学者的应有的求实，求真的态度，毫无顾忌地推翻这样的底线。
他们以这样的信念寻找到了自己底线的价值。
没有勇于越出底线的人社会将停滞不前，陈天桥的公司面临倒闭，众人劝他收底，可以保持亏本的底线，但是他选择了越过底线继续贷款，买断并改良“传奇”，终于跃出底线反扑过来，短短几天身价暴增数倍。
我国著名运动员占旭刚，在2000年悉尼奥运会上为中国又夺得一金，说起那场比赛可谓惊心动魄，当时他只有一次试举机会，而他所选择的重量已经超过了他承受的底线，但他勇于尝试，真是惊人一举。
【经典素材】
1.一方砚台，二人忠心：
宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：
“坚持守白，不磷不溜。
”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。
后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：
“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。
”
2..徐悲鸿拒绝给蒋介石画像：
1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。
张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。
徐悲鸿说：
“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。
你还是另请高明吧！
”张道藩非常吃惊地说：
“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？
”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：
“我对人民大众感兴趣。
”张道藩说：
“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？
”徐悲鸿说：
“是的，是这样。
”张道藩急了：
“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。
”徐悲鸿看了张道藩一眼说：
“我永远不后悔。
”
3.贝多芬却只有一个：
有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。
贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：
“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。
公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！
”
4．温家宝总理在北京师范大学对全体师生讲过这样的话：
必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。
5．105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：
“我不去。
我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。
”
【优秀例文】
底线
俄国作家契诃夫说过：
“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，这是一种生存的智慧。
一个人的幸福底线越低，就越容易获得快乐。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。
朋友写信安慰他，罗斯福回信说：
“我现在一切都好，也依然幸福。
感谢上帝，因为：
第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
”作家史铁生曾写道：
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？
便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：
其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
”
他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：
文章能发表就是幸福，不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：
“啥叫幸福？
医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！
”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
底线
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？
也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：
人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。
因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中道德的底线。
诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。
但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：
难道我要的就是这些？
终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。
官爵地位，无法突破他心中道德的底线。
文天祥，著名爱国诗人。
面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这，就是他的答案，掷地有声。
死亡，都无法穿越他心中那忠诚这一道德的底线。
2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。
多好的年轻人啊！
的确，金钱，无法突破他们心中尊严这一道德的底线。
105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：
“我不去。
我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。
”多么朴素的语言啊！
老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。
贫困的生活，动摇不了老人心中诚信这一道德的底线。
道德的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。
坚守心中道德的底线，我们将作出无悔的选择。
【点评】
并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。
有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在文题上。
本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。
作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。
联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。
底线
时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。
几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边，披头散发。
他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。
他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。
他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：
“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
……”我轻问他：
“这样的生活值得吗？
”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：
“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。
”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。
傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：
“采菊东篱下，悠然见南山。
……哈哈，妙哉！
”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。
抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。
我问他：
“这样的生活，值得吗？
”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。
“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。
既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。
我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。
”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。
这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。
他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。
他点了一支烟，烟头的光时明时暗。
在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。
他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。
他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。
我不禁问他：
“这样的生活，值得吗？
”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：
“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。
而他们更需要被救治的，是灵魂。
因为被威胁和害怕而放弃？
我不会的。
因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。
放弃就意味着失去生命。
这是我生命的底线。
”我拿起笔记下这两句诗：
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。
失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。
他们的底线亦构成了民族的脊梁：
正直不屈，忧国忧民。
历史不会忘记，人民不会忘记。
这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！
【点评】
与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。
人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。
本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。
不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。
本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。
底线
当生命受到威胁，你是否会妥协？
当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？
当尊严受到践踏，你是否会屈膝？
当承受不起生命之重时，你是否会放弃道德的底线？
不，道德的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。
漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为道德的底线是他做人的基石。
任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。
他心中的底线始终在告诫他：
要忠于国家。
威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。
或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。
守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。
孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。
既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？
逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，道德的底线是他心中的一杆秤。
这样的为人、这样的处世准则只因那道德的底线。
饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有道德的底线。
战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：
尊严比生命更重要。
朱自清的底线维护了他的生命尊严。
邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。
我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。
维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。
每个人的心中都有道德的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。
请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己道德的底线！
【点评】
本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。
在此，让我们仔细体会作者避实就虚的行文。
仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。
当然，这是不得已为之。
假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。
底线
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条道德的底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？
商人超过了诚信这一道德的底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中道德的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一道德的底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓道德的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一道德的底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中道德的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己道德的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
底线
如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。
毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。
但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？
单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。
我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。
三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。
无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。
日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。
日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！
我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？
“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。
工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。
他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。
有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。
真是可气又可悲啊！
国货厂商们，你们从中看到些什么呢？
在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。
我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？
可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。
如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。
从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了道德底线，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千
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