长亭送别第一课时教学实录.docx
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长亭送别第一课时教学实录
长亭送别(第一课时)教学实录
执教者南京中华中学莫春雷
教学班六合县程桥中学高二(6)班
师:
同学们,在我板书课题之前,知道今天咱们要上什么课吗?
生:
不知道。
师:
现在,你们看到了课题,是不是很惊讶?
生:
有点惊讶。
师:
你们惊讶,有一个原因大概是因为这篇课文是第五单元的。
这一阵子我们一直上的都是——
生:
小说。
师:
是啊,可是我们今天却要上戏剧,而且是古典戏剧,好像离我们距离比较远。
你们喜欢听戏吗?
生(A)喜欢。
师:
哦?
你喜欢听戏?
喜欢听什么戏?
生(A):
黄梅戏。
师:
是《天仙配》?
生(A):
不,是《梁山伯与祝英台》。
师:
为什么喜欢呢?
生(A):
喜欢它的情节。
师:
那倒是,《梁山伯与祝英台》是个曲折动人的故事,我也很喜欢呢。
那么,那位不喜欢听戏的同学,你能说说为什么不喜欢吗?
生(B):
我不喜欢是因为听不懂它唱什么。
师:
说到要害了,很多人不喜欢听戏,就是因为听不懂它在说什么。
记得咱们学过的《社戏》,那群孩子去看戏,只爱看打来打去的好看,最不耐烦的便是旦角的唱:
站着唱,走来走去的唱,甚至还坐下来唱——又什么也听不懂。
可是,咱们也知道世上不仅有歌迷,还有戏迷,有的还迷得厉害。
他们难道仅仅喜欢打打闹闹的好看,或者只是情节曲折?
生:
音乐好听。
生:
服装好看。
生:
表演功夫好。
生:
唱词优美。
师:
说得好。
这些都是理由,而唱词优美就格外重要了。
真正的戏迷是要仔细品味唱词的。
我们学的课文是元杂剧的剧本,作者是元代的王实甫。
元杂剧剧本里三种戏剧语言——(板书)唱、白、科介——中,“唱”是最主要的。
(在“唱”前板书“主”。
跟“主”相对的是什么?
生(齐):
次。
师:
“次”是“主”的反义词,可是,“次白”就不大通了。
有一个成语叫“喧宾夺主”,与“主”相对的还可以是——
生(齐):
宾。
师:
对,宾白。
唱为主,白为宾。
(在“白”前板书“宾”)演员的动作、表情、上下场等叫做“科介”,这相当于以前我们所知的剧本中的——
生(齐):
舞台提示。
师:
说得对。
元杂剧还有一个特点,通常一本四折,前面有个楔子,相当于“序幕”,而一本戏呢,常常是一个演员唱到底,其他都是陪衬。
男主角叫正末,他主唱的就是末本戏;女主角正旦演唱的就是旦本戏。
王实甫的《西厢记》是五本二十一折的大戏,第四本中有好几个人唱。
但我们要学的其中第三折《长亭送别》,还是由演崔莺莺的女主角一唱到底的旦本戏。
现在,我们一起看一下书下的第一个注解,了解一下发生在课文内容前面的剧情。
请一位同学来说一说。
生(C):
书生张珙在普救寺偶遇已故崔相国家的小姐莺莺,就寓居在寺内。
师:
为什么“就寓居在寺内”呢?
哦,书生“一见倾心”,喜欢上莺莺了。
他租了西厢一间房是要——
生(C):
设法对莺莺表示亲近。
叛贼孙飞虎包围了普救寺,要抢崔莺莺。
师:
孙飞虎为何要抢崔莺莺?
生(齐):
莺莺长得漂亮。
师:
对,不是一般的漂亮,可以说是倾国倾城,美名远扬,孙飞虎慕名而来。
生(C):
夫人许诺谁能退贼就把莺莺许配给他为妻。
张珙挺身而出,写信给好友白马将军杜确,杜确兵到围解。
可是老夫人却不承认那桩婚事了,张生为此生了病。
师:
老夫人为什么赖婚呢?
生(齐):
嫌贫爱富。
师:
对了。
张珙是个上京赶考的穷书生,而莺莺却是个相国小姐,不符合当时的——
生(C):
门当户对的观念。
崔莺莺就与他私下结为夫妻。
师:
莺莺是个家教甚严的相国小姐,她竟然这么大胆?
不大合她的身份罢?
这里不能不提一个人——
生(C):
红娘。
师:
是啊,在现在,“红娘”这个名字可比《西厢记》还有名,我们可不能忘了她。
接着说吧。
生(C):
老夫人知道了真相,又生气又无可奈何,只好答应把莺莺许给张生,可是要他去考个功名。
师:
好,你说得很好,请坐。
老夫人为什么要他去考功名呢?
因为“俺崔家三辈儿不招白衣女婿”,所以许婚后又赶着要张生去取功名。
课文就是从这儿开始的。
看一看咱们这一折里,一共几个演员上场演出?
生(D):
三个。
一个是红云。
(众笑)
师:
红云?
大家都笑了,说明你读得有点小问题。
应该这么读——“红/云”,“云”就是我们说的“白”,“红”就是红娘。
还有谁呢?
生(D):
还有长老,夫人,莺莺,张生,一共有五个。
师:
对了,共有五位演员在表演。
刚才这位喜欢看戏的同学说他喜欢看戏的原因是“戏剧情节曲折动人”,我们这出“长亭送别”有动人的情节吗?
生(齐):
没有。
师:
对,所以这出戏不能靠情节取胜。
这折戏又叫“哭宴”,可是,莺莺一直哭到结尾可不符合她的性格,她这个在“礼教甚严”的相国府中长大的小姐,是非常含蓄委婉,非常矜持的,即便要哭,也会“恐怕人知”。
这是由莺莺一人独唱的旦本戏,莺莺从头唱到尾,她这么多话,对谁说呢?
她要是一直说个不停,不也太絮絮叨叨了吗?
这位同学你说说看。
生(E):
不是,她这时心里很难过。
课文主要写她心里的难过。
师:
对了,这个同学抓得很准,这个戏的戏眼,不在外在的“送别”上,而在于莺莺送别时的心理活动。
(板书:
戏眼)
面对分离,莺莺的心里都是什么情绪呢?
生(齐):
离情别绪。
师:
说得好。
莺莺满腹的离情别绪,离愁别恨。
(板书:
离愁别恨)她的离愁别恨,我们看不到听不着,要靠演员把它唱出来,就是把它“外化”,那么唱词是什么呢?
生(F):
唱词就是来表达崔莺莺心里的离愁别恨的。
师:
说得真好。
唱词是心理活动的表达。
她的心里,主要是为即将到来的离别而忧愁,(板书:
愁别离)特别是在送别途中,她心里全是理不清的愁。
这忧愁她想对谁倾诉?
生(齐):
对张生说。
师:
对,知心的人只有张生,可是她能说吗?
她不能说,虽然夫人已经许婚,但那时礼教甚严,未婚的夫妻是不能亲密交流的。
赴长亭的途中不能,到了长亭就能了么?
也不能。
我们一起看一下,到了长亭后,就是“临别饯行”了,夫人如何安排座位?
他们能交谈吗?
生(读):
张生与长老坐,小姐这壁坐。
师:
他们一个这壁,一个那壁,真是“盈盈一水间,脉脉不得语”。
莺莺的心里非常复杂,在她看来,功名有什么要紧?
爱情是第一位的。
哪支曲子表明了她的这个观念?
生(G):
[幺篇]你与俺崔相国做女婿,妻荣夫贵,但得一个并头莲,煞强如状元及第。
师:
一下子就把握到了关键句子。
应考有什么,就是状元又怎样?
在她看来,没有比厮守一起更重要的了。
因此,她心里也充满了“怨恨”,恨什么呢?
是谁造成了今日的别离?
生(G):
是老夫人。
师:
不错,看起来好像只是老夫人,可是老夫人又为何要叫他们分离呢?
究竟是谁拆散了鸳鸯?
课文中有没有明显的曲词告诉我们这个答案?
生(H):
找到了。
[朝天子]一曲:
蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鸯在两下里。
师:
太好了。
莺莺是根本不把名利放在眼里的。
她怨功名拆散了她与张生的爱情。
(板书:
怨功名)这个曲子可以看到她蔑视功名的可贵精神。
我们一起读读这一曲好不好?
生(齐读[朝天子])
师:
世人重功名,终于造成张生的远离。
这忧愁心事,只有在他人不在场她独对张生时才能向他倾诉。
张生不得不走了,从此就是天涯游子,路上好吗?
到京师怎样?
真叫莺莺牵肠挂肚。
在“惜别叮嘱”一段中,哪支曲子表现出莺莺对张生的关爱与牵挂?
生(齐):
[五煞]中,“荒村野店宜眠早,雨露风霜要起迟。
鞍马秋风里,最难调护,最要扶持。
”
师:
正是。
一字一句,都是莺莺关切的柔情。
羁旅行役,最叫人挂念。
(板书:
念羁旅)我们一起读一读这一曲好吗?
生(齐读[五煞])
师:
这个曲子没有什么难以理解的。
张生问还有什么要叮嘱的,莺莺又怎样回答的呢?
张生此去,前途如何,她并非最关心,她最关心是的什么前途?
生(I):
她关心的是她和张生爱情的前途。
师:
对。
在她眼里,只有张生与自己爱情的前途是最重要的。
可是,她对此乐观吗?
为什么?
生(I):
不乐观。
因为她怕张生“停妻再娶妻”,也怕他考不上就不回来,“金榜无名誓不归”。
师:
是啊,考取功名,她也怕;考不上,她也怕,真是“进亦忧,退亦忧”,对爱情的前途,她是充满了担忧。
(板书:
忧前途)这样的忧愁烦恼,即使到分别以后她目送张生远去,还是填满了胸臆。
这一重愁翻作几重愁,王实甫怎样来表达呢?
你们看,课文开头就写景,结尾还写景,难道崔莺莺在此烦恼忧愁之际还有闲情来观景吗?
生(J):
不是。
写景是为了来衬托莺莺的离情的。
师:
不错。
景是为了表达情而设的。
(板书:
情、景)课文要表现莺莺的离愁,就把它放在各种情境中,如“送别途中”“临别饯行”“惜别叮嘱”“分别目送”这样的环境中来具体表现。
现在我们主要从前两支曲子中来看一下情与景是怎样交融为一体的。
先看[正宫][端正好]。
“正宫”是个宫调名,或称调式,相当于现在音乐上的“C”大调啦,“D”调啦之类;“端正好”则是曲牌名。
我先给大家朗读一下[端正好],请同学们用心记忆,看能否在短短的时间内记住这短短的曲词。
“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁来霜林醉?
总是离人泪。
”一起读一读,能背的同学尽量背出来。
生(齐读、背)
师:
刚才我听有一位同学读时把“黄花地”念成了“黄叶地”,可是,不能怪他,确实有这样的句子。
因为王实甫这曲头两句,出自范仲淹的[苏幕遮]词,“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
……”这词历来为人传诵,言情小说家琼瑶也非常喜爱,并曾以“碧云天”“寒烟翠”作为小说名。
但王实甫化用而不拘泥,能够翻出新意来,这就是他的功力了。
这支曲子描绘了怎样的一幅景象?
它选择那些意象来描摹的?
生(K):
云,地,风,雁,林。
是一幅深秋的景象。
师:
他说得非常简练,概括得很好。
(在“景”下板书:
云、地、风、雁、林)。
明朝末年有个大才子,被称为“中国第一批评家”的金圣叹,非常推崇《西厢记》,把它与《左传》《庄子》《楚辞》《杜诗》《水浒》并列为“六才子书”,反复阅读《西厢记》并加以评点。
在读到[端正好]的时候,他批道:
“绝妙好词!
……纯写景,未写情”。
我们的确能够感受到“绝妙好词”并非虚语,可是他说“纯写景,未写情”,你们同意吗?
生(L):
不同意。
王国维说:
一切景语皆情语。
看来好像没有写情,其实,句句写景,又句句写情。
师:
他说得真是太好了,表达也到位。
这曲子中也写到情,“哭宴”中莺莺的“哭”并不明显,曲中却写了——
生(齐):
泪,离人泪。
师:
对,(在“情”下板书:
泪)一切景物,都是离人泪眼中看到的景物,都带有离别的色彩。
哪个词是沟通景与情的关键?
生(M):
醉。
晓来谁染霜林醉?
应该是个“醉”字。
师:
醉?
也不错。
此情此景,真是令人沉醉。
但“醉”的难道仅仅是“霜林”吗?
生(M):
不,还有人,莺莺也醉了。
师:
对啊,霜林醉,可是人更醉。
后面的曲中唱道:
“意似痴,心如醉”;又有:
“未饮心先醉”。
莺莺的心啊,全在这离愁别恨中如痴如醉了。
在沉醉中,她泪眼看去,一切的画面都变了色彩:
天高远而凄清,满地黄花堆积,西风阵阵,一声声如逼迫般催人上路,北雁南飞,本就是寓有“离别”之意,就连那一林红枫,也是被她的离人泪所染红的。
一切无情之景,都染上了凄迷的离情。
(板书:
染)什么样的泪能够把霜林染醉?
眼中流的何止是泪呵!
生:
还有血;眼中泪已成血。
师:
对,这让我们想到“杜鹃啼血”,想到被允婚后又得知离别,那一夜莺莺滴不完的泪,流不完的伤感……大家一起看看[耍孩儿],“淋漓襟袖啼红泪”,有个薛灵芸入宫钵承红泪的传说;末尾那一句:
眼中流血,心内成灰。
把崔莺莺的哀痛写到了极致。
一起读一读好吗?
生(齐读[耍孩儿])
师:
这样的哀恸,怎不叫霜林沉醉?
一切的景,都为此而染上了莺莺的情,莺莺的伤情,可叫天地为之动容,山林为之变色!
所以历来人们评论这[端正好],多半会称它为元曲中“情景交融的绝唱”,又有人称王实甫为“词曲中思王太白”,把他与曹植、李白并列,可见这支曲的典雅华美,又有诗的功力和意境。
但是,如果只是典雅华美,只是有诗词意境,那么元曲就不是元曲了。
要能够演出来唱给大家听,还要有它通俗易懂的一面,熔炼古典诗词使之有典雅的美,还要融有民间口语,使之有通俗的美。
[滚绣球]一曲,就很能表现这点。
生(读[滚绣球])
师:
有一句读得不准。
“柳丝/长玉/骢难系”要读成“柳丝长/玉骢难系。
这一段还是在路上。
这一曲出现最多的是哪个字?
生:
是“恨”:
恨归去得疾;恨不倩疏林挂住斜晖;此恨谁知?
师:
找得很准,这个“恨”,相当于这一曲的中心词。
(在“泪”下板书:
恨)这路上之景也有一句似乎是全写景的,在这一对句中描摹了哪些意象呢?
生(N):
有柳丝、玉骢、疏林、斜晖。
师:
(在“云、地、风、雁、林”下板书:
柳丝、玉骢、疏林、斜晖)写柳丝,我们知道得很清楚,古人有什么样的习俗?
生(N):
有折柳相赠的习俗。
“柳”有“留”的意思。
师:
你说得非常好。
柳丝在她眼里,已经不是柳丝,而是能够挽住张生马蹄的缰绳,她还有对疏林的恨——
生(齐):
恨不倩疏林挂住斜晖。
师:
“倩”字原来是读“qìng”的,有“请,使,央求”之意,书上没有注,可以不读古音,就读qiàn无妨。
疏林有感情吗?
央求它们,能挂住斜晖吗?
生(齐):
不能。
莺莺把自己的感情放到景物中去了。
师:
对。
这是移情入景,把景看作了有情之物。
景若无情,又何必去央求;景若有情,又如何不解人意,替我挂住斜晖!
挂住斜晖,就是挂住了——
生(齐):
时光。
她想让疏林替她挽住时光。
师:
时光留不住,可莺莺竟想把它留住,她的心愿,孤苦无告,不知诉于谁,无助之际,只好去“倩”疏林来挽住它,明知不能,却痴想时间就此停住,让她和张生千秋万载,永在长亭,——
生(齐):
永不分离。
师:
你们看,一个非常口语化的“倩”,把莺莺的痴傻真情,写得多么生动细腻,富于感染力。
(在“染”下板书:
倩)景物的描写就不单纯是景物了,在其间我们看到了莺莺的形象,感到了莺莺的离恨。
以前我们学过一篇《咬文嚼字》,说“语言是一种有意味的形式”,是“能够激起想象和联想的形式”,我们在鉴赏曲词的时候,就要能够透过曲词表面的语言现象,来领会深层的意味,并展开联想和想象。
课文中这样情景交融的还有很多,我们来看看分别目送时的[一煞][收尾]两支曲,同学们自己来感受一下好吗?
看选择了哪些意象,描摹了怎样的景象,中间能不能感受到主人公的形象和情感?
生(O):
[一煞]中,描写了青山、疏林、淡烟暮霭、禾黍秋风等意象。
师:
说得很好。
哪些词沟通了景与情的联系?
生(P):
隔。
听。
“青山”只是景,而“隔”写到了人,“听”是莺莺在听,好像感觉莺莺送行时挺恋恋不舍的。
师:
是的。
隔,隔断的是莺莺的目光,还有“遮蔽”。
这曲子之前,我们甚至可以给它来加一句“白”,好像莺莺一边极目远眺,一边对身旁的红娘说:
“红娘,你看他在哪里?
”于是看青山,疏林,可是它们隔断了她的目光;再远就迷蒙蒙的只见淡烟暮霭,遮蔽了,看不到人影了。
写到“禾黍秋风”,我们看到了是行人已远,那莺莺兀自伫立静听,好像要从遥遥的马声中辨出他的行踪。
[收尾]中也有写景,镜头拉得就更远了,而笼罩这景的,全是莺莺的离情,“量这些大小车儿如何载得起”。
仔细咀嚼,原来曲词中可以有这么多的滋味。
语言的形式美,给人感到的情态意境美,人物的感情真切美好,形美与意美结合,那就达到了——
生:
神美。
师:
对。
神美是最高境界。
(板书:
形、意、神)所以《红楼梦》中评价《西厢记》说“曲词警人,余香满口”,今天我们只是先做个鉴赏的例子而已,其实不止是情景交融,形式与内容上还有许多别的趣味,希望同学们课后能够好好地品味品味,这样你会发现:
语言实在是一种有意味的形式,尤其是戏剧语言。
这堂课就到这里,下课!