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传概复习资料

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小调音乐的艺术特征

1.叙事与抒情相交融的表现方法和曲折细腻的音乐性格。

2.规整，均衡的节奏节拍

3.曲折多样的旋法。

4.曲式结构

对应式，起承转合式，并置式

通过扩充和附加成分打破规整对应式结构的对称形态，以不规整的结构给音乐的进行造成动力，变化的均衡感。

一个对应式的上下句再加它们的变化反复，形成四句体对应式结构。

两上一下式结构；一上两下式结构。

等

劳动号子艺术特征

1.直接、简朴的表现方法和坚毅、粗犷的音乐性格。

2.节奏的律动性。

3.音乐材料的重复性。

4.领、和相结合的歌唱方式。

5.曲式结构的简朴性。

山歌音乐的艺术特征

1.坦率、直露的表现方法和热情、奔放的音乐性格。

2.自由、悠长的节奏、节拍。

3.高亢的曲调。

4.曲式结构

北方：

上下二句体结构南方：

四句体结构（起承转合）

乐句变化形式具体手法

自由延音----由于音乐抒咏引起的乐句结构的变化

加（夹）跺----由于唱词陈述，以及音乐发展的需要而引起的乐句结构变化。

前后加腔----乐段或乐句结构之外的附加腔句。

概念类

民间歌曲：

民间歌曲是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。

它以口头创作、口头流传的方式生存与民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。

因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域

不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式。

号子：

号子也称劳动号子、哨子，是一种伴随着劳动而歌唱的汉族民间歌曲，流传于中国各地。

产生并应用于劳动，是具有协调指挥劳动的实际功用的民间歌曲。

山歌：

山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。

它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由。

放牧山歌：

是放牧者在田野劳动时为吆喝牲畜或问答逗趣所唱的山歌。

放牧山歌常常带有吆喝性的衬词。

信天游：

是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。

其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。

而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。

又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。

花儿：

花儿在当地有特定的青年男女交往与定情的意义，因此又被称作“野曲”，不能在室内或村内唱，也不能在辈分不同或有血缘关系者面前唱。

小调：

小调，中国汉族民歌体裁类别的一种。

一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。

经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。

除了在农村流传外，在城镇集市上也多有传唱。

小调的流传和发展，反映着城市和乡村音乐文化的交互影响和密切联系。

其流传面遍及城乡不同阶层，并有广泛的社会阶层直接或间接参与创作和加工。

其音乐细致曲折，表现手法比号子、山歌更多样。

曲调也更优美，是民歌中更为“艺术化”的形式。

另一方面，由于小调传唱面的复杂也使小调的内容和形式具有复杂性。

谣曲：

汉族民歌中小调分类的一种。

其艺术的成熟性介于吟唱调和时调之间。

它的篇幅不大，乐段结构完整，节拍比较规范。

时调：

在小调民歌中，时调的艺术形式发展得最为规范和成熟。

它具有严谨规整的结构，变化丰富的节奏和音调，以及细致讲究的润腔方式。

这些小调不仅有一般群众在休息，娱乐时传唱，并且常常由职业或半职业艺人在热闹的公共场所进行商业性演唱。

供人们消遣并为演唱者换取报酬。

吟唱调：

汉族民歌中小调的一种。

吟唱调包括儿歌、摇儿歌、叫卖调和风俗仪式中的吟唱调等。

这是小调中实用性较强的种类。

常在日常生活的某种实际需要中歌唱。

吟唱调的音乐以吟诵性为主，旋律接近自然语言形态结构简单。

完整性、独立性较差。

鲜花调基本旋律形态：

1.四句体乐段。

2.四句落音：

徵、宫、羽、徵。

3.曲型起承转合结构。

孟姜女调基本旋律形态

1.四句体乐段。

2.句尾落音：

商、徵、羽、徵。

3.典型的起承转合式乐段。

剪靛花调基本旋律形态

1.四具体乐段

2.句尾落音：

宫、徵

孟姜女调的四种变体的音乐特征

1.十杯酒：

主要流行于北方，变化在第一句分裂成两个短句、其中第一句有七度以上的大跳，第四句旋律从高音区起腔，后逐渐下行，有加腔或扩腔。

2.梳妆台：

主要流行于江淮地区，华北江南也有唱，曲调介于‘十杯酒’与基本旋律形态之间，第一句分裂成两个短句但无高音区起腔，句末一般有扩腔。

3.哭七七：

主要流行于江南地区，第一、二句前半句都是一字对一音。

句幅紧凑、二四句向低音区扩展。

4.绣花灯：

主要流行华北西北地区，第三句后加了一些垛句，增强叙述性。

民歌的产生和创作歌曲的区别

1.由于民歌是劳动人民自发的口头创作，所以它不受专业作曲技法的支配，在音乐风格和音乐创作手法方面，表现出民族或地区民间音乐的共性特征，也更集中，单纯地表现出一个民族或地区的人民集体的审美理想和追求。

2.由于它采取口耳相传的传播方式，不使用曲谱将其版本固定，因此，在歌唱中，民歌的歌词和曲调往往会出现多种变化形式。

3.正是因为上述两种原因的综合作用，民间歌曲集中了不同时代无数劳动人民的智慧和情趣、成为他们表达情感的结晶。

南北方民歌的一般区别

南方民歌的歌词比较含蓄，善用比，兴。

其旋律多表现得婉转、细腻、抒情。

旋律进行以级进为主，结构短小精悍。

歌曲前多有引子。

北方民歌多以节奏自由和旋律高亢、辽阔起伏较大。

粗犷、嘹亮。

1．在语言的特点上，北方民歌的字多，南方民歌

的字少，北方棱角分明，南方咬字细巧柔和。

2.在节奏特点上，北方民歌速度快而紧凑，南方民歌速度慢而从容。

北方民歌乐句短，呼吸应快速灵活。

南方民歌乐句长，气息需要深沉稳定。

3.在润腔特点上，北方民歌断处多，南方民歌以连为主。

4.在传情特点上，北方民歌字情多，南方民歌声情多，北方民歌用声真声多于假声，南方民歌假声成分稍多些。

民歌传承面临的现状

民歌发展至今出现了断层，而且存在着在社会文化生活中逐渐衰弱的严重问题;那些老的民间艺人、民歌歌手逐渐老去。

年轻一代所处的时代，所受的教育以及他们所处的环境、生活经历等与民歌产生和流行时的背景有了质的变化。

信天游的音乐特征：

有一百多种基本曲调，有的浪漫抒情、单纯朴实，有的高亢悠扬却不失其同一的风格和韵味。

曲调短小，按其发展手法分为呼应式和承递式。

它的音乐由上、下句乐段构成，唱词字数虽无严格规定，但往往比较对称，多以七字为一句，基本用真声演唱。

山曲的音乐特征：

歌词中大量运用比兴手法，上句主要是起兴作比，铺垫场景并提供音韵，下句切入正题。

以独唱为主，音域比较广。

与信天游相似，山曲的乐段也是由上、下两个乐句构成，山曲的唱词一般为七字句，节拍以二拍为主，也有少数是3/4或3/8拍的。

常使用五声或六声的徵调式和商调式。

歌唱时真、假嗓相结合。

号子

搬运号子：

哈腰挂、走绛州、拉板车号子

挑担号子：

姜太公独坐钓鱼台

工程号子：

打夯号子、打硪歌、大锤哨子

农事号子：

催咚催、槤枷号子

船渔号子：

黄河船夫曲

作坊号子：

松车号子

山歌

信天游：

兰花花、脚夫调、阳婆里抱祡瞭哥哥

山曲：

三天里路程两天到、想亲亲相在心眼眼上

花儿：

上去高山望平川

客家山歌：

兴国山歌

江浙山歌：

对鸟

四川山歌：

槐花几时开、太阳出来喜洋洋

云南山歌：

弥渡山歌、赶马调、小河淌水、放马山歌

小调

吟唱调：

花蛤蟆、摇篮曲

谣曲诉苦歌：

天净沙秋思、长工苦、小白菜

谣曲情歌：

青丝鸟、绣荷包

谣曲生活歌：

打酸枣

时调鲜花调:

茉莉花

时调孟姜女调：

月儿弯弯照九州

时调剪靛花调：

姑苏风光、放风筝、小看戏、丢戒指

时调无锡景调：

无锡景

时调绣荷包调：

绣荷包

时调妈妈娘糊涂调：

妈妈娘你好糊涂

时调银纽丝调：

探亲家

舞调：

龙船调、跑旱船、斑鸠调

民歌

舞调

放牧山歌

田秧山歌

一般山歌：

信天游、山曲、花儿、江浙山歌、四川山歌、云南山歌、湖南山歌

山歌

小调

时调：

孟姜女调、剪靛花调、银纽丝调、无锡景调、鲜花调、妈妈娘糊涂调、绣荷包调、对花调、叠断桥调

谣曲：

诉苦歌、情歌、生活歌、嬉游歌

吟唱调：

儿歌、摇儿歌、叫卖歌、吟唱调

号子：

搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子