部编版六年级下册语文教学反思.docx
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部编版六年级下册语文教学反思
部编版六年级下册
语文教案
部编版六年级下册全册教学反思
《学弈》教学反思
新课标指出：
阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极思维的情感活动中加深理解和体验，有所感悟，有所思考。
《学弈》这课整个教学中遵循了自主性，扎实性，探索性的统一，既激发学生对文言文的学习兴趣，又培养了学生归纳总结方法的能力。
一、难点的突破
《学弈》是一篇文言文。
因为同学初学文言文，为激发学生的学习兴趣，先让学生读几句平时积累的选自文言文的警句，说说对每句话的理解，然后与现代汉语的书面语比较，使学生初步认识文言文的一般特点。
（字义不同，言简意赅，语意冻远……）。
最后老师介绍学习文言文的意义：
文言文是中华民族优秀的历史遗产，是传承古代文明的媒介……。
从教学效果来看这一情境的创设，很自然的把学生带入文言文的学习当中，同时也激发了学生的学习兴趣。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，所以这节我坚持“朗读是第一位”的观念。
文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确的断句，流利的朗读是学生学习首先遇到的困难，所以开始老师先范读，然后让学生说说老师读的时候有什么特点？
学生自己体会到老师读得速度较慢，停顿较多，然后出示课件，使学生清楚地看到该在哪儿停顿，接着学生看看停顿节奏试读，老师在相机点拨指导。
这个环节的设计，使学生顺利地过了朗读这一关。
二、学习方法的渗透
初学文言文，给学生们以学习方法的渗透也很重要。
在理解每句话的意思时，我没有采用提问式串讲，而是让学生自己结合注释联系上下文去理解每句话的意思。
然后连起来讲讲这个故事。
当学生交流了对每句话的理解时，老师给与学生肯定的评价。
并告诉他们理解文言文内容的重要方法是结合注释联系上下文先弄懂每句话的意思，然后再起来讲讲一讲。
我想有了这篇文言文学习方法的渗透，在学下一篇时，学生一定会学得更轻松。
三、情感、态度、价值观的培养
语文课标中指出：
应重视语文的熏陶和感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也要尊重学生学习过程中的独特体验。
《学弈》这一课思想内容较好，强调学习要专心致志，所在学生了解了内容之后，设计了这样一个环节：
联系实际谈一谈你有没有故事中人物的经历和体验。
同学们都能联系自己的实际经历去谈，从学习到做事，都要专心致志。
专心致志的学是什么效果，三心二意又是什么效果，谈地很到位，这样使文章主题得人升华，又注重了学生的情感的培养，体现了语文学科的人文性。
《两小儿辩日》教学反思
走出演播室，头脑中不断地回放着刚才课堂上的一幕一幕，喜悦和遗憾不断地交织在我的思绪中。
喜悦的是面对众多的听课教师和评课领导，自己没有慌乱，整个课堂表现还算自然、朴实，遗憾的是自己作为全校８０多名参加魅力课堂教学大赛教师中的最后一名做课教师，还多少有些压轴的味道，可是自己的课堂离“压轴级水平”还有差距。
现将自己的喜悦与遗憾进行反思，并希望能得到观者评说，得到领导指正。
《两小儿辩日》是人教版小学语文第十二册第一单元的一篇课文，也是教材中的第二篇文言文。
今天我把它作为第一篇文言文来上。
小学六年级的文言文阅读是为初一正式实现文言文阅读教学目标做好辅垫，激发兴趣，打下基础。
因此第八组导读中明确指出：
“本组课文将引导你初步接触一下文言文”，“第一次学习文言文，要对照注释，一字一句地读，争取通过自己的努力，把课文读通，读懂。
”
我的教学指导思想是：
一、重激发学习兴趣和学法指导
学习得法则事半功倍。
如何学习文言文是小学生学习文言文的一个棘手的问题。
《两小儿辩日》则是他们接触的第一篇文言文。
课堂伊始，我设计了这样一个问题，你觉得什么是文言文？
当学生讲出对文言文的粗浅的认识后，我便对他们的回答给予充分地肯定，同时告诉学生，文言文是古代文化的遗产，是传承古代文明的媒介，学习文言文能让我们了解古人的思想道德观点，还能提高我们的语文学习能力。
这样学生对文言文有了充分的认识和兴趣。
之后我又启发他们结合现代文的学习方法，渗透总结学习文言文的一般方法，古文学习与现代文的学习有密切的联系，在现代文学习中掌握的一些阅读方法同样适用于古文的阅读理解，所以这节课中我注意调动学生以往的学习经验，让学生在自己已有的基础上进步提高，获得全新的文言文的阅读体验。
这样处理古文学习与现代文学习的差别与联系，目的在于降低学习文言文学习的难度，从心理上为学生树立信心，培养他们亲近古诗文的情感和正确对待古诗文的态度，为他们今后的乐学文言文、会学文言文打下基础。
学生运用自己总结的学习方法自主探究。
让学生从学会──会学，培养能力。
二、注重小组合作学习的学习方式
我让学生分成学习小组，这样更利于合作学习。
教学中提供合作学习交流的机会，自主探究的空间。
例如让学生结合学习方法循序渐进，首先把句子中难懂的字词对照注释进行注，然后把句子连起来解释，还有不懂之处小组讨论合作探究。
这样培养了学生自主学习，主动探究的习惯，让学生真正的成为学习的主人，落实了学生主体地位，同时培养了合作精神和协作能力。
我还有意识地进行留白，如反问句在这里的作用；“为”出现三次，为什么读法不同；“探汤”的“汤”和现在的“汤”有什么不同……给学生留下自主探究的空间。
教学目标中“读懂意思”得到实现。
三、注重诵读
“读”是阅读教学的主要活动，学习文言文最基本的方法也是诵读，这节课的重点在读，难点也在读。
因此，在教学中我将“读”贯穿始终。
本课朗读分为三个层次：
１、读通：
通过生试读，个人练读，小组自学合作读等多种形式，将文言文读通。
２、读懂：
生对照注释，在自己的努力下在互助的学习中能将每一句话读懂，理解全文。
３、读好：
创设情境，激发读的兴趣。
重点处我适时地点拨，如：
两个小儿争辩时为什么要用反问句，强调他各持己见、胸有成竹的心态；有“车盖”的车古时候是给什么人坐的，在这里“车盖”象征着什么，怎么读；“盘盂”与“车盖”相比天壤之别，怎么读……这样学生带着感受读出对比的语调，一轻一重，情到深处自然流！
同时这样的训练充分达成了教学目标读出韵味。
遗憾是：
１、时间分配得不够好，学法指导处利用了７、８分钟的时间，因此也冲淡了重点；如果能在此节省５分钟时间，“诵读”的训练能更突出一些，同时后面的设计的“谈启示”及“课本剧”表演也能得到展示。
（表演《新编两小儿辩日》剧情：
一现代少年穿越时空，来到遥远的古代，恰遇两小儿辩日，孔子不能决也。
现代少年用自己掌握的科学知识解答了两小儿的问题并表达了对两小儿和孔子的敬佩之情。
）
２、教学目标设计过多，贪多，贪全：
因为这是第一篇古文教学，因此，我总想在课堂上让学生收获更多的知识，其实仔细想来，不如把了解古文以及激发兴趣放在第一课时，这样便更能突出“读懂意思”“读出韵味”的重点。
３、自己的教学语言还不够简练，有时语言随意，有时不够严密或有重复学生说话的现象。
伴随着喜悦和遗憾，最终我觉得自己还是满载而归的，记得崔峦在全国第五届青年教师教学观摩活动开幕式的发言中讲到：
教学的最高境界是真实、朴实、扎实。
要真真切切地做到“三实”，需要教师捧出一颗对教育虔诚、对学生真诚的心，一颗淡薄名利、无私“忘我”的心。
我们欣赏并提倡“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”的回归常态的语文教学。
她还说，教师的教学能力＝把握教材的能力×了解学生的能力×导学的艺术×人格魅力。
我衷心希望，在今后的教学中我能用真实、朴实、扎实这样“三实”的作风比照自己，不断提升自己的教学能力和水平。
在结束反思的这一刻，有种感觉已在心中孕育、升腾。
是希望？
是方向？
亦或是壮志？
虽然说不清楚，但我突然明白为什么我校几位前辈能在语文教学这片沃土上几年如一日，默默耕耘、孜孜不倦、乐此不疲，原来它真的能给人带来成长的快慰，收获的喜悦。
怀着这种情感体验，我第一次想发自内心地对自己说：
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《匆匆》教学的反思
看过《匆匆》这篇课文，我感到无限的惆怅，在伤感的同时我很佩服朱自清先生如此年轻却能写出如此有生活底蕴的文章。
这些生活中的琐碎小事如果不是心思缜密的人是无法体会得到的。
而时间确实在这些琐事中无声无息地消耗着。
时间是我们的生命，惜时的人才会感到时间的流逝。
我想孩子们能被这细腻的笔触感动，对他们的心灵会有些许的震撼。
要他们体会到作者的伤感，在教学中应该注意以下几点：
一、有感情地指导朗读
二、精心设计过渡句
三、仿写句子：
洗手的时候，日子从水盆里过去；看电视的时候
《桃花心木》教学反思
文教学要走出课本，树立大语文观。
在教学《桃花心木》一文时，我做了如下设计。
1、观察一下种植在校园里的树木与长在山坡上的树木有什么不同？
2、设置情境：
“有一天，几株快要死亡的桃花心木和几株长得非常瘦弱的桃花心木将种树人告上法庭，状告种树人偏心眼，导致它们生长情况特别不好。
”结合这一情况，让学生以小组为单位，模拟法庭审判的方式，结合文中的内容，将“原告”（将要死亡的桃花心木和长得瘦弱的桃花心木）“被告”（种树人）“辩护律师”（某些学生）“证人”（生长非常健壮的桃花心木）的理由充分展示出来，学生对这两个作业的兴趣异常高涨，完成得很不错，通过上课的学习情况来看，效果非常明显。
学生对语文的学习往往缺乏理性的认识,往往注重文字的学习,不注重体会与拓展。
因此,布置学生做家务,走进社区进行有意义的活动,从中进行体会,写出感受,更好利用学过的语言文字,要比反复地背诵与复习要好得多，使学生更好的从中体会学习语文的兴趣。
《顶碗少年》的教学反思
《顶碗少年》是我国著名散文家赵丽宏写的一篇叙事散文。
文章描写了一场扣人新弦的杂技表演—
—一位少年顶一摞瓷碗进行表演，在做一个大幅度动作时，第一次失败了，但他不失风度地向观众
鞠了一躬重新表演，第二次又失败了，他仍旧镇定下来继续表演，第三次终于成功了。
这件事给作
者带来了人生的启示。
全文紧紧围绕这场表演的“惊心动魄”展开。
以往类似的文章，我常常抓住人物的动作、神情……来分析、体会表演的紧张、精彩。
可这次我灵
机一动，是否发挥学生的主观能动作用，让他们自渎自悟。
可教学时，总得有一根线来拨动学生的
“思”弦呀！
于是，我抓住了“顶碗”中的“碗”，找出几处描写碗的句子，让学生说说读到这个
句子有什么感受。
在读第一次表演时，学生悟到了“敬佩”——对少年精彩表演的敬佩，“失望”——对少年表演失
误的失望。
然后借助文章中的语言理解、朗读，学习效果十分理想。
同样第3、4、5段的学习也是采
用这样的方法，课堂气氛显得活跃起来，大部分学生都能参与到课文的研读中去，对少年高超的技
艺、失败之后的不放弃感悟得十分深刻。
这样，对课文的研读也就水到渠成了
《手指》教后反思
六年级下册第一单元最后一篇文章《手指》是一篇略读课文。
文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。
接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的姿态和性格。
最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。
在教学本文前，我先组织学生交流：
通过学习本组的几篇课文，你了解了哪些作家，哪些作品给你留下了深刻的印象，你从中感悟到哪些人生的哲理，受到什么样的启示。
在讨论交流的基础上转入本文的阅读。
由于本课是选学课文，所以我放手让学生自己学，根据单元导读中的提示自学课文。
即：
认真读一读课文，想想作者写出了五个手指的什么特点，把自己觉得有意思的部分多读几遍，再和同学交流着平平常常的手指带给我们什么启示。
通过学习、交流，五根手指的特点学生容易把握，我把重点放在表达方法的体会上。
引导学生通过比较，体会这组课文表达感悟的方法。
一是要抓住文章第一自然段和最后一自然段进行整体理解。
了解课文主要写五根手指各自不同的姿态和性格，各有所长，各有所短；领会作者的写作意图：
“手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。
”二是要抓住最能反映五根手指特点的句段，进行重点体会。
如，描写“大拇指在五指中，形状实在算不上美”一段话，先指导学生理解大拇指的形状（姿态）特点──不美。
具体表现为：
身体矮而胖、头大而肥，构造简单。
从体形、头形、构造三方面进行描写，大拇指鲜明的形象跃然纸上。
然后用关联词“但”一转，写他在五指中，却是最能吃苦的。
具体描写了拉胡琴、水喷出来、血要流出来时他“相帮扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用劲扳住”的表现，突出了大拇指吃苦耐劳、默默奉献的特点。
了解了这段话的基本意思，再引导学生体会写法，画出写大拇指形状和写“吃苦”的句子，体会作者运用什么表达方法进行描写，重点体会排比句式的表达作用。
学完课文，让学生联系本组的前几篇课文，说说作者在表达方法上有什么不同。
引导学生懂得《桃花心木》《手指》是在文末或文中直接表达作者的感悟，以直接表白的方法，给人以启示。
《匆匆》《顶碗少年》是将说明的道理蕴含在文章之中，使人从中受到启迪。
《北京的春节》教学反思
我以为一节好课就是细腻，就是对课文重点语段进行感悟。
是让学生通过反复的读、反复的想，再进行反复说的训练。
最近看了一些教学参考资料，结合自己的教学认识到：
其实一节精致的语文课，在教学中还需要拥有大局的目光；需要摆正教学的详略；需要谋划适当的方法。
一、着眼于整个篇章
六年级是小学阶段最高年级。
六年级已拥有了一定的语感，能在教师的引导下对文章联系前后课文进行理解。
我们的教学便更应该着眼于整个篇章。
今天的教学，我有些纠缠于段的教学。
“除夕”“正月初一”“元宵”三个片断之间没能进行整体的了解与梳理。
其实三个部分的写作，是有着它们的共同点的。
除夕重在一个“忙”字，正月初一重在一个“逛”字，元宵重在一个“闹”字或“灯”字，为什么分别选这个特点进行描写？
因为这是它的显著特色，除夕也挂灯，可是这不是它的主要特色，正月初一也忙，但相对除夕却是无法比的。
所以在教学“元宵”这一部分时，还可把三个部分联系起来进行比较，让学生明白，老舍是选取了它们的典型特点进行描写的。
而元宵的典型特点是“灯”，如果让学生先体会灯，再来体会观灯时人山人海的情形，就不会在课堂中那么淡而无味了。
二、注意教学的详略
看到老舍的文章，总觉得写得太好，教学时这也不舍，那也不弃。
语言特色要教，北京的人文底蕴要讲，春节的传统文化也要说……教学仿佛一锅“熬腊八粥”。
文中六个特别的日子真的不知如何取舍。
“腊八粥”“腊八蒜”要让学生读和了解。
其实学生一读就明白，根本不用花功夫，可课堂上自己就是不敢放手，总忍不住要讲。
“腊八”如此，其他日子了更不用说。
教学就蹑手蹑脚了。
课后仔细地想写作有详略之分，教学也应有详略之分，该舍得大舍。
略不敢略，那么详总能详了吧？
可惜的是，对于原本应该详细探讨的教学内容，却又显得力量单薄。
三、谋划适当的方法
在重点语段的处理上，我的“策略”往往是让学生通过反复读，反复地想象来展开。
方法单一，效果自然不理想。
因为这种方法，很大程度上要依靠学生的能力，因为班上学生能力不足，课堂很容易成为少数学生的舞台。
比如教“除夕”这部分时，我先让学生读这段，然后说说看到了哪些画面，体会老舍一句一景的写作方法，之后再通过教师的引导，体会这热闹是“家家”“人人”“处处”“时时”的热闹。
刚开始时，学生还能说说看到的画面，但是当让他们体会“家家”“人人”等时，多数学生就没有感觉了，课堂出现了冷场。
于是，我只能通过再次引导让学生去体会，总是希望学生能够听懂我的暗示。
而忽略了自己是成年人，是多次解读过教材的，我自然明白文章是怎么写的，可是学生年龄小知识有限，他们才读了几遍课文，即使是读了多遍，又能指望他们读得有多深呢？
面对我的暗示，他们自然不明白老师的意思。
更何况教学目标怎能以暗示来达成呢？
所以，对于重点段的教学，还需要可行的策略，让学生参与思考，参与读悟。
这个环节，我还是应该让学生通过比较来体会老舍写作的用心所在。
可以通过关键词的理解，让学生去比较读，在朗读中细细体会这些词背后的含义。
这样教学，效果才会更好。
《藏戏》教学反思
《藏戏》是人教版小学六年级下册第二组的一篇文章，这篇文章是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。
我感觉学生在学这一单元文章内容时，应该非常感兴趣，结果也正如我所料。
《藏戏》一文的教学目标为：
1、读读记记有关词语。
2、默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
《藏戏》一文极具民族特色，因此课的伊始，我采用了极富感染力的导语将学生带入情境，学生深受感染，然后也都纷纷介绍了自己收集到的有关藏戏的材料。
我让学生分别观看了各种戏剧的表演后,让学生直接质疑,你想知道藏戏的哪些内容?
接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。
然后学生根据课文内容进行质疑，然后通过小组合作解决比较难一点的问题，简单的问题随提随时解决掉，然后赏析文章，读一读，谈一谈感受，学生针对此环节谈得感受非常深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了收集的欲望。
整个课堂被浓浓的藏戏包围。
我让学生根据自己的理解来表演各种角色的深厚含义,学生的表演真的是出乎意料.我还紧紧抓住鼻祖一次展开教学,学生对词语的理解以及课文内容的理解有了进一步的进展.但本节课也存在着不足，例如质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。
《和田的维吾尔》教学反思
由于课文围绕“乡村”这一主题，向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。
因此在教学中，我设立的教学目标是：
第一、要求学生能够掌握词语的正确读音，在朗读中体会文字之美。
第二、要求学生能通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。
我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。
并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。
因此，在教学中，我设计了学生展示小组共同制作的小报的环节，让他们谈谈在学习课文之前他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。
我还运用音乐《达坂城的姑娘》和《花儿为什么这样红》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考我提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。
在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？
经过共同的思考，他们得出了正确的结论：
这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。
我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。
学生立刻领悟到：
写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。
又如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷发表了自己对和田维吾尔的看法，认为他们是一群热情、好客而且快乐的人。
但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。
于是，我便启发他们思考“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。
这是多出色的想法！
在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：
这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？
有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。
由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。
在这样的师生共同交流中，我随时准备着抓住学生思想的火花，不断地为他们积累思想的结晶，也随时准备着将他们的思考引导向更深的层次。
在这个过程中，他们不仅掌握了课文中的基础知识，也掌握了课文的重点，并且通过课堂最后的归纳和总结进一步理清了自己的思路，也加深了对和田维吾尔的理解，最终达成了我的教学目标。
这一堂课，既提高了学生品味、鉴赏语言的能力，也丰富了他们的情感体验，使他们感受到和田维吾尔独特的西域风情，同时提升了他们的价值观，使他们懂得无论生活怎样，我们都要以一颗乐观的心去面对生活。
同样，这堂课也使我得到启发：
语文课就是要让学生在掌握基础知识的同时也能加强对文字的感知能力，而学生的感受是需要教师去培养的，他们如何思考也是需要教师去引导的，我们可以运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。
《十六年前的回忆》教学反思
语文课程标准明确指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
备课的过程中，我深入学习课程的基本理念，认真钻研教材，结合小学生的认知特点以及教学的规律设计每一个教学环节，重点突出语文课程的工具性与人文性的特点。
教学实施过程中，语文的工具性体现在引导学生领悟、分析、指导运用“前后照应”以及“对比”的写作方法上。
首先，在阅读分析李大钊同志被捕是这部分内容时，我引导学生自主阅读发现“敌人的凶残”与“李大钊的不慌不忙”这一对比处，深入体会李大钊的镇定勇敢，感受对比写法的作用。
其次，利用阎振三的再次出现，引出前后照应的写作方法，通过学生反复地去读，自主感悟，体会这种写法的好处。
之后，再由学生独立找出文中出现的几处前后照应的句子，再读再体会。
这一环节的设计，也是这堂课的一个亮点。
课程的人文性主要体现在学生对李大钊的了解，对革命先烈为了革命事业而不惜抛头颅洒热血的英勇无畏的献身精神的感悟学习上。
这一任务的完成，是通过以下环节实现的：
１、课前音乐的播放，一曲二胡演奏的《血染的风采》很容易把学生带入本篇课文的情境中。
２、教师激情的语言可以让学生投入到文本内容中去，自主阅读感悟给了学生思考的空间，给了他们心与文本内容碰撞的过程。
３、李大钊被绞刑后这部分，教师通过抑扬顿挫的范读，创设情景，激发学生对烈士的缅怀以及对敌人的恨。
这些环节在实施过程中，都比较的顺利。
课堂教学中，有预设，也有生成。
本节课最后所生成的环节，也顺理成章。
在教学最后环节收束之后，我结合学生实际学习情况，结合课文内容对学生进行革命传统教育，教育学生珍惜今天幸福的革命先烈用鲜血和生命为我们换回的新生活，好好学习，将来为祖国的建设作贡献。
这一环节，给了学生倾诉内心世界的机会，也训练了学生的口语表达的能力。
这节课，让我最感欣慰的事，就是一种新的教学技巧的学习领悟。
在备课的过程中，我都在不停地反思、不停地思考，怎样才能让课堂中的各个教学环节自然巧妙地联系在一起，环环相扣、步步深入呢？
说起来，这还要感谢中心校开展的读书活动，是交汇在脑中的书中的理论知识以及各种教学案例给了我更多的启示。
它让我在课堂中的导入和过渡也更显自然，不再呆板。
也让我知道了过度环节的设计不一定要死扣课本，教师完全可以发挥自己的想象能力，进行文本内容的延伸和再创造。
课前不断的反思让我豁然开朗，似乎感觉各种新奇的教学方法都向我涌来，这让我对今后的教学工
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