高考18个文言虚词用法归类.docx
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高考18个文言虚词用法归类
高考18个文言虚词用法归类
Ø高考18个文言虚词用法归类
（1）文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
（2）考纲划定18个常见文言虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。
其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。
（3）常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
【而】
（1）用作连词
1、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。
《劝学》
译文：
螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
译文：
剑门关既气象非凡，也格外高险。
一人来把守，万人难过关。
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
译文：
北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊！
”
2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
译文：
君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
译文：
楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
译文：
是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。
可不译。
①置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
译文：
把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
译文：
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。
（《赤壁赋》）
译文：
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
④“学而时习之，不亦说乎？
译文：
学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？
⑤温故而知新，可以为师矣。
译文：
复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。
凭借这点就可以当老师了。
”
⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：
要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。
"
4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
译文：
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青
②声非加疾也，而闻者彰。
（《劝学》）
译文：
声音并没有变大，可是人（在远处也）能听得很清楚。
5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
译文：
各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
6、表示修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而游。
（《始得西山宴游记》）
7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
②其疾病而死，亦已众矣。
《五人墓碑记》
8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。
①缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
（二）用作代词
1、通“尔”，第二人称它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。
①妪每谓予曰：
“其所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
【何】
（一）用作疑问代词
1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
一般来说在译时，“何”要后置。
（疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。
）
①大王来何操？
（《鸿门宴》）
译文：
大王来的时候带了什么。
②不然，籍何以至此。
？
（《鸿门宴》）
译文：
不这样的话，我怎么会这样对你呢？
③豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
译文：
刘豫州现在打算到哪里去？
④一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
译文：
有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？
2、作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
译文：
在这里早晚能听到的是什么呢？
尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
②然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
译文：
那么，什么时候才快乐呢？
3、单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
为什么这样呢？
是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
译文：
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
译文：
齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？
（二）用作疑问副词
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①杀一老卒，何甲也？
（《段太尉逸事状》）
译文：
杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢？
2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①新妇车在前，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
译文：
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。
（三）通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而（连词、表目的）谁何。
（《过秦论》）
译文：
可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，（来）盘问过往行人。
（四）固定结构：
何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如？
（《寡人之于国也》）
译文：
（以）逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人，那怎么样呢？
②今者出，未辞也，为之奈何？
（《鸿门宴》）
译文：
现在（我们）出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢？
③且大乱，若何？
（《段太尉逸事传》）
译文：
将要引起大乱，该怎么办呢？
④国不堪贰，君将若之何？
（《郑伯克段于鄢》）
译文：
一国家不能使土地有两属的情况，您对这种情况该怎么办呢？
【乎】
（一）用作语气助词
1、表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
译文：
孩子冷吗？
想吃东西吗？
2、表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
译文：
我（是向他）学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢？
3、表测度或商量语气，可译为“吧”。
③其是之乎？
（《报任安书》）
译文：
大概说的就是这种情况吧？
4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
④美哉乎，山河之固。
（《史记·吴起列传》）
译文：
壮美哟！
山川是如此的险要。
5、用在句中的停顿处，不译。
⑤矗不知乎几千万落。
（《阿房宫赋》）
译文：
挺拔矗立，不知道它们有几千万座。
6、词尾，译为“……的样子”“……地”。
⑥浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。
（《赤壁赋》）
译文：
多么辽阔（的样子）呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）（《师说》）
译文：
出生在我前头（的人），他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从（他），把他当做老师。
②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（乎：
对）（《劝学》）
译文：
君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
【乃】
（一）用作副词
1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。
①刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》）
译文：
曹刿说：
“大官们目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入宫进见鲁庄公。
②乃使人复葺南阁子。
（《项脊轩志》）
译文：
便派人又修理了南阁子。
2、表条件：
结果，才。
①度我至军中，公乃入。
”（《鸿门宴》）
译文：
请你估计我到了军营，你才进去（见项王）。
”
3、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。
①今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
译文：
现在士大夫们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！
②问今是何世，乃不知有汉。
（《桃花源记》）
译文：
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
译文：
但浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
译文：
如果事情不成功，就是天意。
②侯嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
译文：
我不过是一个夷门看守。
③以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
译文：
因为它是在华山的南面而这样命名的。
5、表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
译文：
项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。
（二）用作代词
1、用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能做宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）
译文：
朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
【无乃】
1、表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
译文：
现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？
②孔子曰：
求！
无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
译文：
孔子说：
冉求！
这难道不是你的过错吗？
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
译文：
如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?
【乃尔】
1、译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
译文：
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1、第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①爱其子，择师而教之。
（《师说》）
译文：
爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。
②其制稍异于前。
（《项脊轩志》）
译文：
它的格局形式跟过去稍有不同。
2、第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”，“它”（包括复数）。
①其闻到也固先乎吾。
（《师说》）
译文：
他懂得道理固然也在我之前。
②以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
译文：
因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。
3、活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①秦爱纷奢，人亦念其家。
（《阿房宫赋》）
译文：
秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。
4、指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“哪里”“那些”。
①既其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
译文：
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。
5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①唐浮图慧褒始舍于其址。
（《游褒禅山记》）
译文：
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住。
（二）用作副词
1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）
译文：
我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我。
②因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。
吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
译文：
依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。
我们还是回去吧。
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
译文：
给你三支箭，你可一定不要忘记你父亲的愿望。
④汝其善抚之，使之肖我。
（《与妻书》）
译文：
希望你（还是）好好地抚养他，使他像我。
2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
译文：
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
译文：
大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！
3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
译文：
尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
译文：
就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，难道又能把这大山的土石怎么样?
③尽吾志也而不能至者?
，可以无悔矣?
，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
译文：
尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？
这就是我这次游山的心得。
④且行千里，其谁不知？
译文：
你都跑了一千多里路了,难道还有谁不知道的吗？
（三）用作连词
1、表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
译文：
难道是真没有千里马吗?
还是他们真不识得千里马啊!
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
译文：
唉！
这是真的呢？
还是做梦呢？
还是传信的弄错了真实情况呢？
③天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
（《逍遥游》）
译文：
天色深蓝，是它的真正颜色呢？
还是因为天高远而看不到尽头呢？
2、表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（《送东阳马生序》）
译文：
如果他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
译文：
一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。
如果这样的话，谁能阻止它呢？
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）
译文：
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
②静女其姝。
（《离骚》）
译文：
那个姑娘文静而漂亮。
【何其】
1、译为“怎么”，“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
译文：
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
【且】
（一）用作连词
1、递进关系，而且，并且。
①且尔言过矣。
（《季氏将伐颛臾》）
译文：
并且你说的话也不对。
②且臣少仕朝，历职郎署。
（《陈情表》）
译文：
而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎。
③且立石于其墓之门，以旌其所为。
（《五人墓碑记》）
译文：
并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。
④肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
（《赤壁之战》）
译文：
向南撤退，鲁肃直接去迎他，与刘备在当阳县长坂坡相会。
鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。
⑤彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
（《赤壁之战》）
译文：
他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2、让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
译文：
臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢！
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
译文：
古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教。
3、并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
译文：
希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。
②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
译文：
还有象老头子在山谷中一面咳着一面笑着的声音
③凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
（《五人墓碑记》）
译文：
所有四方的有志之士经过这里没有不一面跪拜一面流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
（二）用作副词
1、将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
译文：
有个懈怠而想退出的伙伴说：
“再不出去，火把就要熄灭了。
”
②固不如也。
且为之奈何（《鸿门宴》）
译文：
本来不如人家，将怎么办呢？
③不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
译文：
不然的话，你们都将被他所俘虏！
”
④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
译文：
你只好暂时回娘家去，我现在暂且回太守府里办事。
2、暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
译文：
活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
译文：
发誓不和你分开，你暂时回娘家去。
【若】
（一）用作动词，像，好像。
①背若太山，翼若垂天之云。
译文：
它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。
②徐公不若君之美也。
译文：
徐公比不上您漂亮。
③视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
译文：
再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。
④吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
译文：
放了它！
我不忍看着它恐惧发抖的样子，就好像没罪走向杀场。
⑤其若是，孰有御之。
（《孟子见梁襄王》）
译文：
国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？
（二）用作代词
1、表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
译文：
你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑
②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
译文：
好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀！
③不者，若属皆且为所虏！
（《鸿门宴》若属：
你们这些）
译文：
不然的话，你们都将被他所俘虏！
④更若役，复若赋，则何如？
（《捕蛇者说》你的）
译文：
更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？
2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。
译文：
以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。
（3）用作连词：
表假设，相当于“如果”“假设”。
①今若遣此妇，终老不复取。
译文：
今天如果休了她我就以后终身不再娶了
②若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）
译文：
如果能占为已有，这是开创帝王之业的凭借。
③若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（《赤壁之战》）
译文：
如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。
④若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（《赤壁之战》）
译文：
如果不能，为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣呢！
（四）副词：
表示揣测，似乎，好像。
①言之，貌若甚戚者。
译文：
他说这些话时，脸色好像很悲哀。
（五）复音词“若夫”“至若”。
是用在一段话的开头、引起论述的词，表示转换，再说，至于。
①若夫乘天地之正。
译文：
至于遵循宇宙万物的规律。
②至若春和景明，波澜不惊。
译文：
至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。
【所】
（一）名词，处所，地方
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）
译文：
陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）
译文：
成名反复思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方吗？
③某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
译文：
这个地方，你母亲曾经站在这儿。
（二）助词
1、放在动词前同动词组成"所"字结构，表示“所……的人”、“所……的事情”、“所……情况”等。
①吾妻死之年所手植也。
译文：
是我妻子去世那年亲手种植的
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
译文：
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。
③会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
（《促织》）
译文：
正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。
④道之所存，师之所存也。
（《师说》）
译文：
道理存在的地方，就是老师存在的地方。
⑤过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（《陈情表》）
译文：
过分蒙受提拔升迁，受皇上的恩宠任命，待遇优异丰厚，臣哪里还敢徘徊观望，另有别的什么非分之想呢。
2、“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》
译文：
夜里却用兵包围我的住所，
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
译文：
我访问的屠者朱亥。
③举所佩玉珏以示之者三。
译文：
举起他所佩带的玉玦用以暗示项羽（下手杀刘邦）达数次之多。
3、“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
译文：
侯嬴（我）又听说如姬的父亲被人杀害。
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。
（《报任安书》）
译文：
我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑。
4、“所十以”表原因和表凭借，表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”?
“是用来……的”等。
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
译文：
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。
②师者，所以传道受业解惑也。
译文：
老师是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
（三）复音词
1、所谓：
所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
译文：
这就是被人们称作的在朝廷上战胜敌国。
2、所在：
到处；所在之处，处所。
①石之铿然有声者，所在皆是也。
译文：
能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有。
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
译文：
成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。
【为】
（一）动词
1、有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
译文：
砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，
②然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）
译文：
然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。
③卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
译文：
冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）
译文：
赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
译文：
今天侯嬴帮助公子（打算）已经足够了
⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。
（《过秦论》）
译文：
向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
⑧践华为城，因河为
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