高中语文拿来主义教案新人教版必修.docx
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高中语文拿来主义教案新人教版必修
拿来主义
第一课时
教学过程：
一、导入新课
在日益全球化的今天，我们如何对待传统文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。
其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就对此提出了自己的主张，这就是他的著名杂文——《拿来主义》。
学习鲁迅的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。
二、写作背景简介
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。
鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。
“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。
一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。
为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。
三、朗读课文、梳理思路，把握文章内容和结构
讨论：
1、文章总的论题是什么？
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
3、作者为什么要提倡拿来主义？
请从文章中归纳几个原因。
4、文章8、9段的内容是什么？
明确：
1、文章总的论题是什么？
（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。
有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。
我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。
但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。
所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
这是文章第7段提出来的。
说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。
如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。
3、作者为什么要提倡拿来主义？
第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。
那么，到底什么原因呢？
（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。
用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。
因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。
（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。
一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。
这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。
（板书有关内容）
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。
至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。
5、总结
文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。
全文采用的是因果论证方法。
换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。
前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。
如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。
第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。
。
从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。
既相对，又错综；既整齐，又变化。
这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。
这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。
（板书）
只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则
批判“送去主义” 只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑
（破） 听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训
错误的做法（破）
提倡“拿来主义”
（立） 正确的做法（立）
四、布置作业
课后要求学生加强对文本的阅读，着重思考：
1、作者批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
2、第3段用了那些论述方法？
3、几个概念有何不同？
第二课时
教学过程：
一、复习旧知
二、学习课文前半部分
（一）学生朗读课文1——7段
（二）讨论：
1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
2、“送去主义”的表现有哪些？
其实质是什么？
为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？
3、第3段用了什么论述方法？
4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？
为什么又可称为“送来”呢？
5、有关重要词语、句子的理解
（三）明确
1、为什么要从“闭关主义”谈起？
明确：
国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。
何为之？
见注释。
当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。
结果怎样？
使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。
再看“送---”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。
从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：
1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
（板书）
2、老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。
但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。
列举的是：
送古董、送画、送活人。
要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。
这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。
这里，我想起一副对联。
这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：
“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？
”下联是李的：
“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。
”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。
作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。
板书：
送古董
闭关主义————送去主义 送画 媚外求荣衣钵相传落后反动
送活人
3、第3段是难点，它的论证过程比较复杂。
本段用了类比的方法。
请将类比的内容说上：
尼采：
自诩是太阳 中国：
——
光热无穷 ——
只是给予，不想取得 ——
他发疯而死 ——
答案是：
自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。
（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？
4、几个概念的区别。
（略）板书：
抛来=|抛给=送来=“奖赏”=侵略 （冠冕些）（本质）
5、重要词句的理解。
（略）幽默、讽刺，是鲁迅杂文的语言风格。
“嬉笑怒骂皆文章”。
这是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度。
三、学习文章后半部分。
讨论：
1、第8段阐述了哪三种错误态度？
这是哪三类人？
大宅子”比喻什么？
2、第9段中的“鸦片”等分别比喻什么？
3、各用两个字概括末段5句话的内容。
明确：
1、第8段
文章接着就进入中心。
如何对待文化遗产，当然是“拿来”，但历来就有“左”和“右”的主张。
如果不给予分析、批判，不但对“拿来”的正确性仍可能产生怀疑，甚至还会成为坏事。
因此就必须用马克思主义观点进行具体深入的分析、鉴别。
文章8、9段就从正反两方面做了阐述。
第8段开头“譬如吧”，表明这儿是比喻说理。
“大宅子”比喻什么？
（略，也可讲一下它的多种理解）对于这样的“大宅子”是用什么方法接受，这且不管。
这里作者顺手一枪（鲁迅杂文的一特点），讽刺了邵之流（诗人）。
对这“大宅子”怎么办？
是“不管……”，这是批判继承的先决条件，表现了无产阶级的气魄，随即列举三种错误态度。
填表：
三种人 想法 行动 实质 共同点
孱头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承
混蛋 保存清白 放火烧光 拒绝继承 不加挑选
废物 羡慕 欣欣然蹩进 全盘接受
孱头：
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
（十足的懦夫）
浑蛋：
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
（左得出奇）
废物：
比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。
（右倾投降主义者）
显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。
本段末句中的“全不”，足见作者的态度。
那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？
2、第9段。
真正的怎样？
——“占有，挑选”。
先占有，后挑选。
占有是为了挑选。
占有重要，挑选更重要。
这话虽然极其确切、简练，但毕竟抽象（怎样挑选？
），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分。
喻体 本体
事物 态度 事物 态度
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用）
鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避还（使用）
烟-- （略） 文化遗产中的旧形式 作为史料、反面教材（存放）
姨太太 （略） 只供剥削阶级欣赏享用 剔除（毁灭）
3、第10段：
总结全文。
每句话，每个层次。
其内容是：
态度，方法，结果，条件，意义。
第1句，照应文题。
总结全文。
第2句，照应上段内容。
那么，按照这分类鱼翅等，该怎么分？
（鱼翅、鸦片属于使用，注意之间用的是分号。
另一分法也可：
1/2/3、4。
即有益无害/利害均有/有害无益）第4句照应第7段。
五、拓展延伸：
现在我们周围有很多从国外拿来的东西，经济上的、文化上的、技术上的，比如比如好莱坞的大片、日本的动漫、圣诞节之类的，有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？
》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？
附：
1、第一课时板书设计
拿 来 主 义
鲁迅
送去（1-2）→拿来
抛给（3-5）→拿来
送来（6-7）→拿来
拿来主义↓↓→→→总结（10）→拿来的意义
破立
↓↓
拿来（8-9）→拿来的原则和方法
2、第二课时板书设计
闭关主义：
落后挨打
破 先送——古画 实质：
媚外、投降
送去主义：
举例 还有——古董 危害：
亡国、贻害子孙
还要送——活人
拿来主义 怕：
徘徊不敢走进门——孱头
破 怒：
放一把火烧光——昏蛋
喜：
接受一切——废物
立 “吃掉”
立：
占有、挑选 “荐”
“走散”
教学后记：
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
长毋相忘
①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。
飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。
可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。
她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。
②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字---“长毋相忘”。
这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！
③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗，有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。
这使我生出几许恐慌来。
可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。
于是时间一长，心结就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。
④在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。
而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。
他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。
我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天赖，如观山光水色，这就是艺术生命的自然律。
我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不踩地守望。
他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。
在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。
那么，该干什么还是干什么去吧。
他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：
人与土地长毋相忘。
⑤再回到艺术的话题上来吧。
有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？
人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。
有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。
这是何等的笨拙呢。
在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。
王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米希，大都在前辈荫底下讨生活。
他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。
⑥有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。
这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。
时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。
而人，难以破开迷雾飞升。
苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。
远离，是对古典更真切的亲和，相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。
曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。
书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由表的喜欢，常常是晚饭毕，推来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。
不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。
⑦那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。
青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。
如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。
我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。
如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。
人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿缟了。
养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。
当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。
安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。
③每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。
（取材于朱以撒同名散文）
1、下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章第③段运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。
B．文章第④段写乡村人遵循农事规律，保持耐心，不急不躁，与都市中家长们对孩子艺术教育急功近利的做法形成鲜明对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。
C．文章第⑥段中的画线句简洁、含蓄而深沉，意在强调只有摆脱支配艺术的利益、欲望，才能更为真切地、纯粹地亲近古典艺术，才能更为坚定地守护精神家园。
D．文章第⑦段中的“睥睨”一词意为“斜眼看”，带有傲视的情感意味，生动写出了作者对自己青年时代艺术趣味的反省，点明了造成我们精神锋芒疲软的原因。
2、请围绕“长毋相忘”简要梳理本文的写作思路。
3、如何理解“长毋相忘”的丰富意蕴？
文章以“长毋相忘”为题有怎样的艺术效果？
请结合全文简要分析。
2．阅读下面的文字，完成各题。
材料一
对于中国，互联网的发展，是一个不断超越想象的过程，几年前，不少人对数字经济的理解还停留在电商、微商上；如今，“互联网+”已经成为“基础设施”，互联网正“跨界”融合各种行业。
网民数量全球第一，电子商务总量全球第一，电子支付总额全球第一，2017年数字经济规模达27.2万亿元……中国的“网事”，让世界期待。
反过来看，中国可以也应该成为世界互联网治理的重要力量，让互联这个人类的共同家更美丽，更干净，更安全。
世界各国虽然国情不同、互联网发展阶段不同、面临的现实挑战不同，但推动数字经济发展的愿望相同，应对网络空间安全挑战的利益相同，加强网络空间治理的需求相同，让数字世界真正造福人类，互信、共治，可以说是一个根本原则。
只有互信，才能让虚拟的网络空间进一步凝聚起共识，聚合成奔向美好生活的正能量；只有共治，才能让互联网有原则、有规则，网络空间才能更清朗，数字经济发展才能更强劲。
（摘编自《人民日报》2018年11月8日）
材料二
数字经济指一个经济系统，在这个系统中，数字技术被广泛使用并由此带来了整个经济环境和经济活动的根本变化。
它是继农业经济、工业经济之后的一种新的经济社会发展形态，正日益成为全球经济发展的新动能。
在不久的将来，它将牢牢占据全球经济发展首要位置。
因此，不少国家和企业开始使用战略眼光发展数字经济，他们出台各种鼓励数字经济发展的规章制度，全力抢占经济增长新巅峰。
数字经济不仅有大数据、云计算这样的增量市场，现存传统行业和互联网融合之后，还产生了大量新业态、新模式，由此带来不少利益冲突和矛盾。
比如，网约车走红让传统出租车行业喘不过气来，打着互联网金融旗号的诈骗天天花样翻新。
在数字经济快速发展的今天，如何出台有效、高效的监管方式，既不完全否认传统行业的贡献，又不伤害新业态成长的积极性，需要认真探索。
总之，数字经济让全世界的行动和思维模式都发生了巨大改变，社会前进的车轮不会停下，要想未来更美好，只有不断完善自我、迎接挑战。
（摘编自《人民日报》2017年11月14日）
材料三
2017年各省市数字经济规模排名（前十五位）
材料四
从数字经济内部各个行业发展情况来看，我国数字经济企业的发展战略基点是依托快速增长的用户量，以互联网营销思维、流量思维、平台思维推动数字经济规模持续扩张。
这种思维充分利用了我国在数字经济领域的用户流量红利，使电子商务、共享经济、移动支付等数字经济发展较快，手机等应用型硬件发展迅速。
但是，在面向企业的大数据、云计算、人工智能、高端芯片等行业，发展仍不够理想。
而在数字经济和实体经济的关系上，数字经济在发展自身的同时，也要为实业经济发展服务。
实体经济是一国经济的立身之本，是国家强盛的重要支柱。
发展和壮大实体经济，从根本上要靠科技创新，要靠体制变革，通过科技创新和体制变革，推动我国实体经济高质量发展。
当前，随着新一轮科技革命和产业变革孕育兴起，互联网、大数据、云计算、人工智能等数字技术日新月异，以数据资源为重要生产要素、以全要素数字化转型为重要推动力的数字经济蓬勃发展，正在成为引领经济发展的重要引擎。
推动数字经济与实体经济深度融合，以数字经济助推实体经济发展，既是推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革的重要驱动力，也是实现经济高质量发展的重要着力点。
（摘编自《经济日报》2018年11月15日）
1、下列对材料中数字经济的理解不恰当的一项是
A．数字经济正
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