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怎样才是好的讲道
怎样才是好的讲道
2011年03月09日19:
47:
49来源:
释经讲道培训学校
怎样才是好的讲道
怎样才是好的讲道？
讲道是一种艺术，也是一种负担，更是一种使命。
圣经告诉我们：
“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、勤勉人”（提后4:
2）。
在这里就讲到讲道要喂养属灵的生命，讲道要按时分粮，讲道是传讲上帝的救赎工作。
讲道的本身是一种工具，把神的信息正确、无误地传出去。
“我们讲说这些事，不是用智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事”（林前2:
13）。
讲道的目的是传讲的心意，叫人得救，过得胜的生活，在道德行为上有所改变，使人心意更新而变化，进入事奉，建立神的国度。
传道人要立定心志讲好道，“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是作先知的讲道”（讲前14:
1）。
我们要作先知的讲道，我们要按正意分解神的道。
传道人如果不在讲道上下功夫，就不可能讲好道。
这不仅不受听众欢迎，连自己在信徒面前也抬不起头来。
按你们这里的情况，讲道是由“两会”安排，教牧人员轮流讲道。
这里有一个很大的考验，信徒必定会去打听讲员。
当听说是某一个人讲道，他们就会争着来听。
那么，你就有希望了。
如果打听到是某某人讲道，他就不来了，他跑到别的教会去听别人讲道了。
那么，你就有祸了。
这是竞争市场，逼使你要在讲道上下的功夫。
美国洛杉矶有华人50万，包括其他市民也只不过70万，却有200多间华人教会。
平潭有40万人口，这里有多少间教会，我不清楚，但你们很清楚。
所以说讲道就象开餐馆那样，竞争得很利害。
有位牧师说：
“讲道就像炒菜，要炒属灵的菜，你们炒的菜不好吃，信徒都跑光了，危险呀！
”所以，牧师首要的任务就是讲道，不能用任何一项活动来代替讲道，不能用会议来代替工作，我们要忠心持守神的道。
一、要让听众听懂你讲的是什么
你要把道讲好，就必须使听众听懂你讲的是什么。
如果听众听不懂你所讲的，那么我就白费唇舌了。
今天，如果我用英语来讲道，你们就听不懂，所以我就得请杨牧师来当翻译，你们才能听懂。
如果你讲的道听众听不懂，那么你要浪费听众的时间，浪费金钱，浪费听众的生命。
怎样才能让听众听懂呢？
你要了解听众的背景、文化教义、知识水平、宗教背景、生活状况、平潭的教义，平潭的人文情形，这样我才能按平潭的水准来讲，我才能按时分粮。
一般地说，我到一个地方讲道，都要根据当地教会的讲道水准来讲，如果我讲的水平比当地的水平还低的话，那么就浪费听众的精力、时间、生命。
所以，我们讲道要让听众听懂。
如果因为语言的原因要找翻译，比如这次金牧师来平潭讲道，他讲的是英语，大家听不懂，所以，我特地请杨建威牧师来专门做翻译的，因为他在语言方面的能力是很强的。
我们安排到一个地步，老人听懂，小孩听懂，老太太也听懂，布儒、市井小民都听懂。
就象白居易的诗，浅白到一个地步，所有一切的人都懂。
如果自己不懂的内容，千万不要好强，逞强地去讲，因为你自己不懂，听众一定也听不懂。
圣经这样说；“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘，因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2:
1-2）。
请问，保罗懂不懂希腊哲学？
懂！
保罗有没有学问？
有！
保罗是大有学问的，他不讲这一些，他讲什么，在你们的中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
从这里我们可以看见保罗讲道的中心是什么？
十字架是代表什么？
是代表耶稣救恩的完成，十字架耶稣基督为我们受了苦难，十字架代表耶稣基督替我们死，担当我们的审判。
保罗传耶稣基督的福音，讲耶稣的死，传讲耶稣的复活，传讲耶稣必要再来。
从这里，我们可以看见保罗讲的重心不是智慧的言语，不是高言阔论，是专讲他们听懂有关耶稣的福音。
保罗自己所知道的重要信息“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10:
17）。
“耶稣用许多的比喻，照他们所能听的，对他们讲解”（可4:
43）。
耶稣讲道是照他们所能听懂的讲解。
所以说好的讲道，要使听众所能听懂你讲的是什么。
二、好的讲道要把道讲活了
圣经说：
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”（希4:
12）。
讲的道是活泼的，是有功效的，千万不要把活泼的道讲死了。
有人讲道是讲死道不是活道，一定不好。
如果你把道讲死了，你是失败的讲道，求主帮助我们。
同样一句话，同样一篇道，不同的讲员产生不同的果效。
所以，要把道讲得清楚明白，讲活了才能吸引人，才能吸引听众的注意，才能跟着道的思想来走。
今天，听众是要随着你讲道的思想来跟进，来走的，所以一定要把道讲活了。
讲道不是教书，讲道不是演讲，讲道不是开讲座，讲道是神的话要把真理讲清楚，要人听了之后生命传递生命，圣灵藉着道传递属灵生命。
因此，我们要把道讲活了。
三、要清楚你的内容，要有中心思想
讲道要前后一贯，一气呵成，听众才能跟踪，才能写笔记。
如果内容清楚，思想有中心，结果就有一定的功效，不然的话，让人不知所以，也不知道你讲道的目的何在。
每一篇道都有它的目的，这篇道你讲完了，要听众做什么要有一个目的，要他奉献吗？
奉献主权吗？
还是奉献金钱？
你要他过得胜生活吗？
胜过罪吗？
你要他胜过魔鬼吗？
你一定要有一个中心思想。
所以，你讲道的时候一定要有一个清楚的目的。
所以，你一定要把讲章写下来，这样你就不会扯得太远。
有的人讲道写大纲，小点，例证，很好！
最好要有大纲，小纲，细节更好。
还不够，最好了把整篇道从头到尾写下来。
这虽然会花很多时间，但道的内容不会变形。
如果只有大纲，你会忘记，你到最后的时候，你这次讲得很好，下次就不一定会讲得好。
如果你把整个写下来，你肯定不会弄错，而且还可以不断补充订正。
现在电脑很进步了，你们还很年轻，来日方长。
我告诉各位，不懂电脑是现代的盲人。
李光耀总理六十多岁学电脑，我十年前（50多岁）才开始用电脑。
亡羊补牢，未为晚也，趁着你现在年轻，无论如何要下功夫去学。
你用电脑来写讲章，你可以用软件把圣经拷贝过来，要用的经节一下子也来了，就容易多了。
我这篇讲章就是用电脑写的，每一个字都在里面。
我讲道下很多功夫，你看我的讲章又画红线，又划黄线，又画圈圈，我把这些要放大，整篇讲章一目了然。
讲道时，不能老看讲章，不看听众是不行了，你画了这些红线，圈圈，红点，你一看就知道那是重点，重点就非讲不可。
所以你要学电脑，不学电脑你自己烦恼。
你光有讲章还不行，还要花很多功夫消化，你还得要研究重点的地方，你画红、画兰、画圆点都可以。
你还要想用什么例证，讲到什么地方是高峰，还要把各部分的讲道内容所用的时间安排好。
要把握好讲道时间，不要贪讲，不能认为你的讲章还没有完，讲到十二点，结果听众跑光了。
讲员一定不要贪讲，但要讲得好，讲得精，又精又彩那就好了，下次他还会再来。
如果你讲得平平凡凡的，可有可无的，你请他吃饭他都不来。
所以，我们要下功夫，求主饶恕我们，要有足够的思想和内容。
圣经告诉我们：
“彼得对耶稣说：
‘夫子，我们在这里真好！
可以搭三座棚，一座为你，一座摩西，一座为以利亚。
’他却不知所说的是什么”（路9:
33）。
如果你觉得你自己所说的是什么，那是不行的。
保罗这样说：
“你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘”（弗3:
4），保罗深知基督的奥秘，保罗的书信每篇每一封都有他的中心思想，有清楚的内容，有清楚的段落。
四、讲道的声音要清楚，要有抑扬顿挫。
这我昨天讲过了，如果你的声音平淡淡的，象这样的念一个钟头，恐怕大家都睡着了。
所以，你的声音要抑扬顿挫，不能平淡淡的，没有表情。
要用声音强调重点，讲道要在声音上下功夫，声音是你的本钱。
五、发音要准确，咬字要清楚，读经要对
学无止境，对没有把握的字，要先查字典。
在你们当中，在讲道的时候有没有带字典在身边的？
我坦白地告诉你，我每一天都带字典在身边，对有怀疑的字，我可能发音不准，我去查字典，怎样读，没把握读准的字，我一定要去查字典。
一定要查字典，千万不能“有边就读边，没边读中间。
”这是冒险家，我们传道人不能做冒险家。
我们应当好好去查。
如果你到礼拜堂了，要上讲台了，才看到某些字的读音没有把握，糟了，那么你就要不耻下问，赶快去问一些资历深的、文化知识高的，看看这些字怎么读。
不要认为你是大牧师，怕人家讲你连这些字也不会读。
不要怕这些，不会这样取笑你的，向他请教，他会觉得很光荣的，他会很高兴的。
所以，不懂的就要请教，学问是无穷的，学海无涯，无穷无尽的。
言语知识属灵各方面都是很重要的，所以你要咬字清楚，有的人咬字不清楚，好像嘴巴含了一块糖一样，不够清楚。
福建也有这样的人，他跟我讲话，我都听不大懂，我也不知道他是怎么讲道的。
大布道家慕迪，他是皮鞋匠出身的，没有受过高等教育，但神用他，成为大布道家。
他从主日学开始，他看见很多孩子在路上乱跑，请他到教会开主日学了，结果美国很多教会开主日学班，慕迪的功劳很大，后来神呼召他出来成为大布道家，带领英国大复兴，带领美国大复兴，主爱慕迪。
芝加哥还有慕迪学院。
他到英国去讲道很紧张、很费力，要把英文文法研究好了再去讲，受捆绑。
为了文法很绞尽脑汁，后来，他认为应当回到他的本相，他就随着圣灵感动讲，讲得非常好，很多大学教授来听，很多人感动流泪悔改。
但有一位大学教授特别挑剔，他对慕迪说；“你道讲的非常好，但英文很糟。
有很多字发音不准，有多少字文法不对，我是某大学英文系的教授。
”慕迪会觉得很不好意思？
不，慕迪很聪明也很幽默地说：
“大学教授，特别谢谢你，我想不止这些还有更多错的地方。
不过，感谢主，我英文不好，我照样被神所用，愿意为神作出口，但现在很多英文很好的人，却不愿意奉献为主而传道。
”慕迪不需要有自卑感。
如果慕迪英文好的话，讲起道来就更好更有功效了。
所以，发音要准确，咬字要清楚，读经要对。
圣经告诉我们：
“神拣选了世上的愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧”（林前1:
27）。
很多时候我们总认为自己是世上愚拙的没关系，总是自我原谅。
若你是愚拙的，神拣选你，你应当要叫有智慧的羞愧。
彼得是无知小民，讲道叫那些有智慧的羞愧，我们听了实在觉得扎心啦，三千人悔改了。
所以，你千万不要用这句话饶恕自己。
“我是愚拙的，所以没关系啦。
上帝也会饶恕我啦”要下功夫呀，要努力向前，多多研究。
圣经告诉我们：
“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳”（徒4:
13-14）。
保罗被拣选向希腊哲学家，向君王传道，保罗被拣选向着普通大众传道。
感谢主，神用他们。
如果彼得更有一点学问，我相信他写的书信会写得更好，更完整。
感谢主，神用我们，但我们要下功夫。
六、要有感动力，句句带能力
讲道要有感动力。
讲道的感动力是怎么产生的呢？
讲道要有感动力，以其内容、灵性、圣灵，以及表达都有关系。
有好的表达能力，加上圣灵的光照与感动，才有感动力，先感动自己，才能感动别人。
如果你读哪一段圣经之后，一会儿觉得这段圣经对我太感动了，你要下功夫再去思想，再去预备，那么你讲哪段圣经肯定有感动力。
因为你自己都受感动了。
所以，你的道要有感动力。
彼得讲完道之后众人听了“觉得扎心”（徒2:
37）。
因为是出于神的话,没有一句不带能力的。
你越讲圣经的话，越讲神的话，就越有能力，越讲神的真理，越能供应那是必然的。
所以，我们不要推卸责任。
有人讲道，人家听起来毫无感动，你却说：
“世风日下，人心不古了，人的心里刚硬啦。
”自己原谅自己。
如果布道会没有人信主啊，求神饶恕我，怎么样才能让人家信，让我讲道更提升，让圣灵更自由地运行。
是不是我有罪的拦阻？
是不是我讲得不好？
下功夫改进，不是推卸责任的时候，乃是我们要怎么样藉着神的道尽心竭力、持之以恒挖空心思将最好的宝贝拿出来，句句有经验，句句有深度，句句透过圣灵的感动，而且能够感动别人。
所以我们要句句有能力，声音要变化，速度有快慢，高低的变化，用词要恰当，内容要丰富。
所以，我们要多方面的操练。
七、要合符圣经，讲道才会有权威
无论你是讲道，无论是解经，无论是见证，无论传扬耶稣福音真理，一切的内容要合符神启示的圣经。
先了解圣经，尊重圣经的权威。
讲道的权威不在乎讲员本身，而是在于圣经的本身。
圣经告诉我们：
“圣经都是神所默示的，于教训、督责，使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:
16-17）。
所以，我们经常要读经，要研经，要研究读圣经的内容，找参考书。
神对以西结大先知说；“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说”（结3:
1）。
这书卷代表神的话，代表圣经，因为以西结能够领受神的话，向以色列全家传讲，你在教会要向教会全家传讲，先读神的话，有神的话供应了，你才行。
所以，你的道要下功夫去研究。
八、讲道道格要高，道本身会树立权威
传道人所传达的是神的旨意，神的信息，神的警戒，神的训诲，神的提示等等。
神的道有一定的权柄与威严，神的道是高的，因为神是至高的，神是至尊的，神是全能的，神是无所不在的，神是无所不能的，神是无所不知的，神是自有永有的，神是自体自存的，人要顺服的是什么？
是不是要顺服讲员？
不是，是顺服神的道，是顺服神的本身，是顺服基督，顺服圣灵的带领。
不是人的口才叫人服，乃是神的道带着权威能力叫人顺服神的道。
所以，你讲道的道格要高。
什么叫做道格要高呢？
怎么样才能有权威呢？
权威来自神，权威来自主耶稣，权威来自圣灵，权威来自道。
所以道有格，道有道格。
人有没有人格呢？
有。
道当然有道格。
你讲道的格高，道高。
听道的人也要跟着高；如果你道讲得低，听的人也跟着低，你要他们高还是要他们低？
当然要高嘛。
道格要高，讲道法不教你们这些，没有讲道格这一抽象的问题。
为什么呢？
我有一次到新加坡，讲了三天晚上的培灵布道会，有一个神学院的教授（在新加坡神学院），他邀请我去吃饭，我很乐意地接受了，因为可以同他交通交通。
他说：
“郑牧师，我听了你讲的几堂道，我觉得非常特别，你讲的道有权威有权柄，绝对不能打折扣的。
因为你讲道有一种不能抗拒的力量在后面。
因为你讲的道道格高。
”他讲到这里，我就了解了，什么叫做道格，你越把神的道淡化了，你越没有权威。
你越把神的道提高了，注重了，你越有权威。
所以，我到世界各地去，不讲别的，就讲神的道，就讲耶稣基督。
我告诉你，一定有听众，而且听的人会一天比一天多。
为什么？
因为他来听是听神的道，你道格高，他来有收获；道格高，他来有激励；道格高，他来有盼望；道格高，他来有所得。
这是一定的，不要应付讲道，求主饶恕我们。
九、要讲的道是凭信心传出来的
圣经说；“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来11:
6）。
我们讲道是凭信心讲，不是靠口才，不是靠知识，不是靠经验。
这些都好，不是不好。
但是，你讲道是凭信心，为什么？
因为你凭信心讲道就有功效，不然的话你会害怕。
圣经说：
“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
这样的人，不要想从主那里得什么”（雅1:
6-7）。
凭信心讲道，凭信心呼召，凭信心看见果效。
我们因信得救，我们因信得赦罪，我们因信称义，我们因信做神的儿子，我们是因着信。
各位弟兄姐妹，我们讲道是凭信心讲出去，传出去，所以你相信在讲道呼召要人信耶稣的时候，是凭信心的呼召。
你总不能说：
“嗳呀！
”不要这样，要凭信心，因为神给我们命令是要我们信他的儿子耶稣基督，这是约翰书信里面讲的。
神的命令是要我们信他的耶稣基督，神给我们大使命要我们去传那神的命令，要呼召他们悔改信耶稣！
呼召他们归家吧，回家吧，神爱你，神要赦免你，神要拯救你。
你呼召一定有人信，因这是神的命令，你凭信心传出去。
十、语不惊人，死不休
各位，语不惊人死不休这是什么意思？
这是说讲道要讲到一个地步，要立定心志。
杜甫写诗有一个心志，写的诗句读出来语不惊人死不休，死却不甘心，一定要有最好的诗句，你有这样的心志吗？
你讲道要语不惊人死不休，你讲道要以经示众，果效一定好。
你讲道能够讲到顽石点头。
这是什么意思？
旧约以西结书就提到，我们这石头的心藉着圣灵的工作变成肉心……（参结36:
26）我们这心刚硬像石头，不点头。
有的男孩子向女孩子求婚，希望她点头，可是她一直不点头象石头一样。
所以，语不惊人死不休。
因为圣灵工作了，顽梗的心，石头的心，刚硬的心在光照之下，他改变了，他点头了。
是，我要信耶稣；是，我要顺服神的旨意；是，我要靠圣灵行事；是，我要被圣灵充满；是，我要完全顺服神。
呀，有希望了，语不惊人死不休，要立定这种心志。
所以你要下功夫，而且要下苦功夫。
当然更重要靠圣灵的大能，靠神赐给你的恩赐，每一篇讲章大纲、细节、重点都要很熟练。
你越是绞尽脑汁，挖空心思，就越句句带着能力。
要立志把道讲好，而且要力争把道讲得最好。
你一生中讲道有讲过多少篇？
最好的有多少篇？
你想一想，你哪篇道为什么会讲得好，而那些为什么会讲得不好？
所以，你要下功夫，语不惊人死不休。
十一，讲到无我的境界
这也是一般讲道法不讲的。
怎么样才能讲到“无我”的境界；太抽象了。
讲道讲到无我的境界是怎么回事呢？
讲员以道以圣灵合而为一了，很难分辨了。
为什么？
我们讲道讲到忘我的地步已经很高了，到无我更高，太抽象了。
我很难解释得清楚。
讲到一个地步，以神的道与神的灵完全融化贯通。
言语各方的圣灵工作一个先决条件，你一定要对你的讲章内容非常熟练，而且是你所经历要讲出来的，一生中要讲到无我的境界是很难的，难如登天，但是一种目标。
要讲到无我的境界很不容易，我一生中感觉好象有次是接近无我境界，有几次近乎是那种境界，没有办法，次次都只能到达那种境界，很难的。
有一次我在一次退修会我下苦功预备，禁食祷告，迫切祷告，很奇妙，我讲的时候，完全混然与圣灵的工作，合而为一一样，很奇妙的。
当我讲的时候，下面听众随着道而行，那么讲的时候圣灵自己在那里工作，流泪的就流泪，悔改的就悔改，神奇妙工作。
所以你们要下功夫，有的时候要在禁食祷告各方面，求主带领，“无我”境界是我们讲道法一般不大愿意提，但是虽然抽象我们要立定心志讲到无我的境界，让我们能够更向上，更追求，更进步。
十二、好的讲道，体力、精神要充沛。
要生龙活虎般地讲道。
有人说：
“中国人象东亚病夫”，象“秀才无缚鸡之力”。
我们中国人是东亚病夫吗？
不！
你看现在世界运动会乒乓球冠军是谁？
中国人！
羽毛球冠军是谁？
中国人！
游泳冠军是谁？
中国人！
滑雪冠军是谁？
中国人！
中国
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