佟爱国老师开示一念心力视频+文档.docx
《佟爱国老师开示一念心力视频+文档.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《佟爱国老师开示一念心力视频+文档.docx（32页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
佟爱国老师开示一念心力视频+文档
【佟爱国老师开示：
一念心力】（视频+文档）
会学的花销三分钟的时间超越他人三十年的修行学佛必看深密重要之法一念心力正果居士讲于二Ｏ一四年音频
长度：
01:
38:
43「佟老师：
」好，各位同修，下午好。
「众居士：
」阿弥陀佛。
「佟老师：
」今日我们大家是在一同会谈，因此说，大家不重要张，而后我们随意讲话，随意都能够说
话。
我想问一问大家，打十善业道七对我们来说重要不重要，大家认为？
「众居士：
」重要。
「佟老师：
」是否是太重要了？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」我们认真察看小屋里打百日佛七的人，再看一看外面的人，再看一看我们自己，差到哪儿啊？
「众居士：
」十善业。
「佟老师：
」是否是都是差到十善
业不足啊？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」就像盖房屋相同，这个基础你没打好，你看，这个房屋你没个盖。
对不对？
「众居士：
」对。
「佟老师：
」这个基础没打好，这房屋你盖得越
高，坍毁得越快。
是否是？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」因此说，我们这个修学十善业多么重要。
这就是现代全部的修
行人，全部的修行人他的修学弊端就在这里。
这里有两个重点。
你看，打十善业基础的时候，十善业修不好，常常几个点，或许说一条，或许说一个心念、一个心态，把自己这一
生就给毁了，这一世的学业都学不上去，这是十善业这块儿，这是一个重点哪。
十善业让我们干啥呀？
让我们改心态、改
习惯，这是一个重点。
我们再从外边，我们看一看打百日佛七的人，看一看小屋里的人，他们在念佛呀。
我们再看一看外面的人，他们也在念佛呀。
但是念了几十年了，这句佛号很简单，为何念不好？
弊端又出在哪里？
我在这里告诉大
家，有一个重要的环节，就是「呼吸调匀、浑身放松」，这个环节你做不好，这句佛号你就很难念好。
有的人又会说了，「那锅漏匠不也念好了吗？
他也没有学呼吸放松啊？
」我告
诉大家，像锅漏匠这样的人，他没有学习呼吸放松，他自然就是呼吸是均匀的、浑身就是放松的，这个大家理解吧？
因此说，他自然就契入这个境地了，是这个道理。
因此说，这一点是我们修学，也就是念佛念不好的原由，自然说也是修学修不好的原由，的确是这个道理。
从一开始讲，我跟大家
讲了，这两个重点。
大家记着了吗？
「众居士：
」记着了。
「佟
老师：
」这是现代人，全部的人所缺的「十善业」不足，「呼吸放松」调不好，因此学佛基础打不好，念佛念不好。
因此修行一辈子，修行不好，就在这两个点上。
那我们大家就应
该知道了，他们在小屋里修行，我们连忙修啥呀？
连忙打「十
善业」的基础，连忙在生活中间连忙学习这个「呼吸放松」，你好为你进小屋打百日佛七念佛念得好打基础啊。
你不打基
础，你到小屋再练去，又迟了，一天一天空费功夫啊。
你看，这么多天过去了，他们念佛是否是有的还没有进入境地呀？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」为啥进入不了啊？
没有基础。
那不是说我到这儿，我想打百日佛七，那没有基础是不可以的。
因此大家要记着，这两个点必定要修睦，你这一世修学好与
坏，这两个点你做得好不好很重要。
有的人说了，「我不调呼吸放松，我念佛念好了就得了嘛。
」话说得很简单，你念佛念得好一个试一试，是否是？
还没念呢，你看你念上几日试
试，你念不好啊，很难哪，很有难度。
呼吸放松调好了，跟念佛配合好了，这句佛号才能真实能够念好，能够念得你特别轻安、自在、舒坦。
否则的话，你没有轻安。
因此这句佛号才能念好。
这是呼吸调匀、浑身放松，有这个基础，你这句佛号念得会好。
另一点，另一点有人又说了，我就是为了念佛调呼吸放松。
也不尽然。
除了它能协助把这句佛号念好
之外，它能帮助你降伏各种欲念。
你呼吸放松调好了，你看，你的各种欲念很简单就伏住。
你的呼吸放松调不好，你内心
里有一团火呀，这个大家要知道。
内心里的这团火，啥火呀？
烦忧之火呀，也就是你心烦哪，你这心得不到轻安哪。
你看，你这内心的浮躁、抑郁，就把你这个人就拱爆炸了。
每日地，固然说我们每日念佛，像个佛弟子似的，但是烦忧重重。
这个烦忧固然能压得住，但是在内心烦着呢。
没碰到点儿什么
事，一碰到点儿什么事，一下就爆炸了。
你说那有什么用啊？
因此说，你这一世不会修学不中啊。
我们看看小屋里的人，再看看外面的人，他们缺到哪儿，他们的长处在哪里，他们的弊端在哪里，我们要好好察看。
你看，察看出来此后，我
们自己就用上了。
用上了此后，你看我们把弊端习惯悔过来了，多好啊。
假如你这样去改弊端习惯的话，你用短的时间就赛过他人几年的修行。
此外，我想在这里教大家一个重要
的学习方法，我不知道大家想不想要？
「众居士：
」想。
（台下响起众居士们热情的掌声）「佟老师：
」能够说我在外边各个省，你看，讲这么多次法，还没有真实地实质讲过这个问题。
也就是说，花销三分钟的时间就能超越他人三十年的修
行，这大家想不想要啊？
「众居士：
」想。
（台下再次响起热情的掌声）「佟老师：
」因此说，三分钟的时间就能超越他人三十年的修行，其实听了这句话，我也很感兴趣，它的奇妙
在哪里呢？
它的机关在哪里呢？
我们终究怎么样修才能超越他人三十年的修行呢？
我告诉大家，我说超出三十年，谦逊的说。
可能是超出他人三百年、三万年，甚至无量劫。
真的。
大家看一看，比方说，我此刻口渴了，有人给我一指，说，这儿有一杯水。
我拿起来就喝了。
（佟老师拿起桌上的
水杯，示范地喝了一下）大家看看，我是否是就解渴了？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」我用多长时间呢？
不到一分钟吧？
比方说我口渴了，没有人给我指这块儿有一杯水，我拼死地这样找啊、找啊，你看，各处地在找啊，你看，就是看不到水。
比方说，我找了三十年也没找到，是否是我仍是渴呀？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」我找了三十万年没有找到，是否是仍是渴呀？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」我找了无量劫
没有找到，是否是仍是渴呀？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」你看，当下有这么一个人，给你一指，说这儿有一杯水。
我
拿起来就喝了，（佟老师拿起水杯示范喝一下水）不到一分钟，是否是就解渴了？
其实就是这么个道理。
你看，喝水这个，这么简单吧，是否是？
你看，喝水这件事是否是很简单哪？
很简单，有人告诉你了，一下就解渴了，就这么简单，这么快呀。
但是没人告诉你，你看，你找不着水，你可能三十年都找不着水，那你这三十年白学了。
大家看，是否是这个道理？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」你理解了这个道理，你就该想到了，这佟老师终究给我们指的是什么呢？
你这三
分钟是什么呢？
大家是否是想知道？
「众居士：
」想。
「佟老师：
」就是很想知道、很想知道的举下手我看看。
都想知道。
好，放下吧。
我告诉大家，从我出生到此刻，从我闻到佛法到此刻，在我们这类正规场合，除了我跟他人聊天的时候，我今日在这个正式场合里是第一次谈到这个重要的法，过去聊天的时候谈过一次。
因此说这个法呀，太重要太重要了。
我先「就」一会儿给大家讲，（众居士笑了）不是我吊大家的胃口。
（众居士笑了并鼓掌）我告诉大家呀，不是吊大家
的胃口，在佛法里也有「法不轻传」。
是否是这个道理？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」这么宝贵的东西，你一下给大家了，你看，大家可能是感觉这都是陈词滥调，可能听一下就过去了，你受不了益啊。
因此说，在讲这三分钟以前，我给大家
多打一打伏笔。
我们都读过经，佛讲每一部经的时候，比方说有好多经典到后边的时候，是否是有多少多少人开悟的，
有多少多少证人果的？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」比方说摩登伽女，我们读《楞严经》就知道，阿难尊者去托钵，遇
到了摩登伽女。
因为两个人过去生中五百世都是夫妇，特别恩爱，因此这一世一会面，你看，马上那种习惯又来了，相互喜爱对方，并且这个摩登伽女特别特别喜爱阿难，并且还用了梵天神咒把阿难尊者给拘来，阿难尊者差一点、没有毁犯戒体。
此后佛差遣文殊菩萨用大佛顶楞严神咒，破了这个梵天神咒，而后才把阿难摄受回来。
阿难回来此后，但是摩登伽女因为喜爱阿难这个习惯，这念喜爱之心特别激烈，所
以不管全部地追着阿难，最后到了佛所，就是佛居住的地方。
你看，佛就问摩登伽女了，你为何追过来呢？
摩登伽女就说了，她喜爱阿难。
佛就问她了，（我说的这是大体意思，
不是原经文，它是有点进出的，我把意思讲给你们听。
）你喜爱阿难什么呢？
她那意思说：
我喜爱阿难的脸、眼睛、鼻
子、耳朵，反正总而言之，身体哪儿都喜爱吧。
此后佛就给摩登伽女讲了，你喜爱他，眼里有眼屎、鼻子里有鼻涕、耳朵里有耳屎，每日还有大小便。
因此说佛给她讲了，其实这
是不净观。
但是摩登伽女，在当时，你看，这是一个淫女呀，要搁我们此刻的话说是个魔女呀，但是听了佛陀给她讲了这一段法，这个摩登伽女立证三果贤人。
大家想想，就这么
几分钟啊，是否是？
甚至几分钟都不到，摩登伽女就证得了
三果贤人。
它的神秘在哪儿呢？
这个大家想知道吧？
「众居
士：
」想知道。
「佟老师：
」为何我们看了佛经，听了佛法，
这么长时间的薰习，连摩登伽女都赶不上，这太惨了。
是不
是？
这原由在哪里？
我在这里告诉大家，其实摩登伽女过去
生中都有很好的修行，就是这个存亡根本，喜爱异性，喜爱
阿难的这一念心，这一念喜爱之心还没有舍弃，这是生生世
世的存亡根本，舍弃不了啊。
因此到这一世一会面，你看她
迷了，一会面，这个习惯又产生了。
因为过去生中世世代代
的修行，因此说是很有定力的。
当佛一给她讲法，她马上就
灭了喜爱异性的这一念心，你看，把这一念心就给灭除了。
你看，她的内心哪块儿都修得不错了，就差这么一点点没去除，因此说听佛一说法，她马上把这个心态观点转过来了，一下就把这个爱欲之心就给断掉了。
因此她马上证得了三果
贤人。
大家说好不好啊？
「众居士：
」好。
「佟老师：
」是否是就在这「一念心」哪？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」就是她这「一念心」猛厉发出来了。
其实跟她干多少活儿没相关
系，跟她念多少佛可能也没相关系，跟前生的有点儿关系，就是善根。
因此她这一念心的猛厉，你看，她就证得了三果贤人。
因此佛在讲经的时候，你看有开悟的，有证果的，就
是这个道理。
她的心其实很有悟性的，一听就达到那个程度。
因此说。
今日我给大家所讲的，其实不是说我给你点出来了这
个重点，你就能证果，这绝对做不到的。
但是呢，我给你点
出来这个点了，你能不可以拿到往生的通行证，能不可以拿到往
生极乐世界的车票，这就在你了。
这个大家是否是特别想得
到这个车票啊？
「众居士：
」想。
「佟老师：
」可能是说到车
票，说到往生的通行证，大家仍是都很感兴趣，但是我把事
实给你一讲了，你这个兴趣可能又要落下去了。
这样呢，可
能是你没有重视它。
假如你重视它，知道这个宝了此后，你
到处都往这儿用功，哪怕你三天把这个功夫用到这儿，我们
不用说三分钟，甚至说三年，把这个功夫用到这儿，你也等
于拿到往生的通行证了，也好啊。
你说，我笨一点儿，他人
聪慧、智慧，他三分钟就拿到了，我三年，我好好用功，我
知道用功的点在哪里了。
因此我给大家指出来这个是重点。
大家看看，往生的条件是什么呢？
「众居士：
」信、愿、行。
「佟老师：
」信、愿、行，是否是？
也就是我讲的信真愿切、万缘放下、一心念佛，求生西方极乐世界。
是否是这三个条
件哪？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」只需具备这三个条件了，是否是这个人就能往生啊？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」你看，我们再推理一下，只需具备这三个条件，是否是就等于
拿到了去极乐世界的火车票了？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」等于拿到了通行证了。
你看，这三个条件是否是陈词滥调
哪？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」可能讲到这儿，大家要泄
气了，这我也知道啊。
是否是？
对不对？
「众居士：
」对。
「佟
老师：
」大家有这个感觉吗？
「众居士：
」有。
「佟老师：
」但是这里还有个神秘。
我光给你讲出这儿了，我还没有给你讲
最重点的地方。
第一具备这三个条件了，就能往生。
这三个
条件，大家认真察看，信真愿切的下面，内里是否是得有一
股心力呀？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」万缘放下，你看我
把此人间的全部，以致于自己的生命，都能放下，是否是也
得靠一股心力？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」你看，我能够
一心念佛，不起其余邪念，就是求生西方极乐世界，是否是
也得需要一股心力？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」我告诉大家，从我们内心里生出这股心力，这股心力一世出来，它只分三股：
信真愿切、万缘放下、一心念佛。
这三股力量这是
一心而发，就是内心里一念心就能够发出来，具足这三股力
量。
对不对？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」那大家说，这一
念心力重要不重要？
「众居士：
」重要。
「佟老师：
」这一念
心力具足，往生极乐世界的条件是否是就具足了？
「众居
士：
」是。
「佟老师：
」这一念心力不具足，往生极乐世界的
条件是否是就不具足啊？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」因此你看，它的重点就是在你这一念心力呀。
这一念心力发出来，果然发出来了，你往生极乐世界的通行证就等于拿到了。
我
们大家平常忽略的就是这念心力，你说我愿意往生吗？
也愿意去呀。
心力够吗？
不够啊。
大家看是否是这个道理？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」大家记着，这一念心力就是我们具
足不具足往生条件的重点，要害就在这里。
大家能认识到吗，这一念心力的具足？
那我们再看一看，这念心力我多长时间
能够具足呢？
假如果然对极乐世界充满信心的话，当一听到这个问题的时候，一念心力，他第一这一念心力是否是一下
就具足了？
也就是说，一秒钟、顷刻他就具足了，这是快的。
你看，顷刻一具足，往生的条件就够了。
假如要再慢一点呢？
你看，二十秒种、五十秒钟、一分钟、二分钟、三分钟，是
不是慢一点也具足啊？
这念心力这么一具足，你看，等于往生极乐世界的通行证你就拿到了。
这一念心力发出来，它是超越存亡的，超越生命、超越五欲呀。
那你这念心力有多大呢？
大家看看，这一念心力是否是从我们内心里发出来的？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」跟我们干多少活儿相关系吗？
「众居士：
」没有。
「佟老师：
」跟我们念多少佛、念多少经相关系吗？
「众居士：
」没有。
「佟老师：
」跟我们建了多少道场相关系吗？
「众居士：
」没有。
「佟老师：
」从表面上来看，的确是没有啊。
即便相关系，都是间接的。
实质上在这一念之中发出来，它是没有啥大关系的。
那你看看，那你这一念中能不可以发出来呢？
一念把这个心力你发得具足，就超越三十年、五十年、一百年。
你这念心力发不出来，那就超越不了。
你看，大家不总想要这个诀要吗？
在哪里呀？
就在这里呀。
你看，我这一念心力发出来，比方说是这个枪对到我太阳穴上了，三秒钟子弹就要出来了，而后我的生命就结
束了，我绝对不惧怕的。
这个大家能信吗？
「众居士：
」能。
「佟老师：
」我绝对会高快乐兴地念佛往生。
这是什么原由
呢？
因为我的这念信愿力这一念心的力量超越生命。
但是，我们从生活中发现，从我们的修学中发现，你认真察看这个人，有的这念心具足得就很快，有的一年、二年、三年，你看，具足了。
有的一年、二年、三年，没了。
因此说一年学佛，佛在眼前。
二年学佛，佛在天边。
三年学佛，佛菩萨化成云烟，不见了。
这念心力退了、没了，这越学越退步。
还有的人这一世学了几十年，来临终仍是往生不了，这一念心力不够。
有的人世世代代地修学，这一念心力也不够。
因此我们聪慧、有智慧的人，是把我们这念心力提起来，聪慧、有智慧的人在建道场的时候，在护持大家修行的时候，在做
全部活计的时候，全部工作的时候，以及念经、念佛的时候，聪慧、智慧的人都是在这里坚定自己内心里这颗心力呀。
如
果你读了多少经，念了多少佛，做了多少功，你没有坚定自己这念求生极乐世界的心力，你的功等于白用了。
就像我们
打靶似的，不只没有中上十环，这些个子弹全都背道而驰了，都中在这个靶的外面了，命中不了目标啊。
我今日给大家讲
到这念心力这块儿，我告诉大家，把这个佛法、把往生的道理已经给你讲到家了，讲到这个本位上了。
假如你再往生不了，那就是你这念心力的事。
不论你修行多少年，不论你怎么修行，这念心力具足了，你就成了。
这念心力具足不了，
你怎么修行都成不了。
那大家想想，我们这念心力重要不重要啊？
「众居士：
」重要。
「佟老师：
」大家有得益吗，我讲到这儿？
「众居士：
」有。
「佟老师：
」感觉往生极乐世界那股干劲足了吗？
「众居士：
」足。
「佟老师：
」感觉足吗？
「众居士：
」足。
「佟老师：
」我告诉大家，直到你咽气以前，你就保持内心这股力量足足的，你看，你往生的掌握性就高
了。
你这股力量一退，唉呀，我能往生吗？
你看，心力一退，
完了，往生不了了。
是否是这个道理？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」因此说，我们修行的命脉，就是重点在哪里呢？
这
念心力不可以让它退，这念心力不退，你干什么都很有精神。
你做工作、做活儿、烧火、做饭、护持道场都是精力实足，并且无怨无悔。
我念经、念佛特别有劲儿，念一遍很欢欣，再念一遍更欢欣，念佛也念得欢欣。
为啥呢？
你内心里有这股劲儿啊，你就知道我用什么功都不白用，都是这股劲儿在这块儿，特别激烈。
大家看看，这一念心的猛厉是否是重要
啊？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」因此古德讲，「临终一念猛厉，能做大事。
」那大家说一说，假如掌握了这个重点，是
不是赛过他人三十年的修学？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」没人给你点出来，就像这杯水相同，没人给你指一下，这儿
有杯水，你找不到，你可能三十年、五十年都浪费了。
你看，我们大家修学这么长时间了，这个力不知道往哪儿发呀，说是用功每日念佛，我护持道场，认为我做了好多善事，但是
这个力量不知道从哪儿起。
我告诉大家，信真愿切、万缘放下、一心念佛的这股心力，你把这念心力具足了，这才是无上善事，才是你往生极乐世界的资粮。
你就这么一会儿，你看，你掌握了这一块儿，掌握这点儿重点，你哪怕是三天、三十天、两个月、五个月，甚至一年、二年、三年，你果然把这个力量每日地给它坚定，坚定得足足的，那不相同的。
你说我今日挨骂几句，我有这股足足的力量，我都是快乐的。
为啥快乐的？
极乐世界的通行证在我内心呢，你骂我骂我
吧，我是极乐世界之人，我何须跟你们一般见解呢。
是否是这个道理？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」你看，你的忍辱度都加强了，你有这股力的。
我经常跟他们讲，我说，你看，这个小山也好，这个修学也好，都靠我一念心在钉着呢。
我这一念心，你看，它是实足的力量。
正因为这一念心有实足
的力量，因此说碰到再多的困难，再大的困难，我也不怕呀。
大家说是否是那个道理？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」这一念心力的足，你看，什么能挡得住？
什么都挡不住，更证明你这念心力足，这念心力在无量的事相中间得以磨炼。
特别
是在我们修学十善业的时候，这念心力它在这里更能够显现
出来。
你的心力不够，被各种烦忧就给你打垮了，大家说是
不是这个道理？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」你可能一会儿
又哭去了。
是否是？
自己心力不够了。
你心力要够呢，这算
得了什么呢？
甚至说，今日我腿摔坏了，明日我胳膊摔断了，
哎呀，都没有事。
你看看那个共产党，在地下党的时候，那多少人受那些刑罚呀，那把那烙铁烧红了，往身上一烫，你看，那多苦啊。
他们都能忍耐得了，你看，我们佛弟子还忍耐不了吗？
就坚定这念心啊，把这念心坚定得像金刚相同。
大家想想，直来临终你这一念心它都不灭，你的身体都死了它都不灭，那你说你能不往生吗？
大家说，阿弥陀佛能不接你吗？
你看，阿弥陀佛要不接你，他四十八愿不可空愿了
吗？
必定会接你的。
那我想问一问大家了，经过我这么一讲，具足这念心力的，能超越全部的，能降伏全部烦忧、能突破
全部阻碍奔向极乐世界的，我想看看有多少人，（好多居士举手）这么多呀，几乎全都举手了。
好，放下吧。
唉呀，我都有点惧怕了。
那假如有这么多人往生，这还了得。
你看，
往生一个，就是一尊佛，若是这么多人往生，那多少尊佛呀。
你看，法师不说嘛，花一千五百万美金建一个道场，有一个
往生的就够了，有两个往生的就值了、就赚了，你看，有这么多往生的，你看，我们都成富豪了。
因此大家这念心力，你看，发出来，是发出来了，但是大家一举手呢，我又很担忧了，担忧到哪里呢？
是真的发出来了，仍是假的？
这得需要我们生活中来考验。
真的发心，多大的困难也不怕，什么困难都挡不住，这是真的。
能够说不惜全部代价，就像一个做母亲的用自己的生命去护着自己的孩子那样，发出的那股心力。
但是我担忧的是啥呢？
担忧的是大家感情用事地发出
来的，而后一碰到事情的时候一下子就退下去了。
我告诉大
家，你果然发出了这一念心，你还会哭吗？
不会哭了。
真的。
甚至有的人把这一念心，刚一失掉观照，碰到事情了，使自己真要哭出来了，你看，眼泪刚一出来，你看，他把眼泪刷
这么一擦，「我是一个要往生的人，不可以哭」，你看，一下子就压下去了，就没了，是这样的。
你看，他绝对他有这股力
量。
这股力量，我告诉大家，能降伏全部。
什么最大？
这个心力是最大的。
佛菩萨跟我们有什么不同？
佛菩萨心力是无穷地大。
因此要感情用事发出来了，那就像露珠相同，太阳一晒，一会儿就化了，像镜花水月相同啊。
你看，感情用事地发出来了，最后又退了。
假如说是诚心发出来的，我告诉大家是什么样的，诚心发出来的，它不会退的。
纵使你看，比方说地震的时候，楼板下来了，给你砸成肉饼，你这念心力也不退。
甚至在那个大火中，你看，你被火烧死了，你这念心力也不退。
不过就这念心力特别强盛的时候，不管全部了，一下子就把这个梦，我们人生是一个大梦啊，一下子就
震醒了。
你看，你念着佛就往生了。
这是真的。
《无量寿经》上不是有嘛，「倘若大火满三千，乘佛威德悉能超。
」就是这个道理。
因此说，遇着任何境地你都不会惧怕呀，甚至原子
弹落在你脚下了，马上就给你炸得赴汤蹈火，你要记着，不要惧怕，你的身体这个原子弹能炸得赴汤蹈火，但是你心中的这股力量、这颗心它是炸不着的。
这个大家理解吗？
「众
居士：
」理解。
「佟老师：
」因此我们在战争中也好，在任何状况下也好，我们只需坚定这颗心力，都能往生的。
不要担忧、不要惧怕。
因此这念心力这特别重要啊。
假如大家是一腔感情起来的，它会变化，碰到难处就变没了。
若是那种从真内心发出来的、是永久的，生命没了，它都不会没，碰到全部难事绝抵消弱不了它一点儿，也就是这股心力不会消弱一点儿，不会消减一点儿。
我说这个大家能划分吗？
「众居士：
」能。
「佟老师：
」能划分的，我又想问问大家了，能发出这念永久的心力的、不是感情用事的心力的，举下手我看看。
又这么多呀，好，撂下吧。
怎么又都举起来了？
那你们可要接受考验了。
那看来此后我也轻盈了，为啥轻盈了呢？
你有这念心力，你看，遇着什么难事，对你来说都不难了。
你看，你一难住了、一哭了、一世烦忧了、一悲伤了、一不舒畅了，说明你这念心力不够，你没实用这念心力一照就把
它给降伏了，大家说是否是？
「众居士：
」是。
「佟老师：
」你看，果然大家要都发出永久的来了，那我太快乐了。
你看，我这一段讲法，你们都要能往生极乐世界了，我死了都快乐了。
（大家都笑了）这是真的。
这的确是啊，都值了。
但是
我仍是有所思疑，是真的吗？
（大家又都笑了）是仍是否是，我们在生活中查验，行不可以？
「众居士：
」行。
「佟老师：
」到时候你与这念心相违的时候，
升级会员 