全国各地高考优秀作文.docx

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全国各地高考优秀作文

2013年全国各地高考优秀作文

2013年湖南高考作文题：

　　它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。

一个声音问：

“值得吗？

”天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：

“我愿意。

”

　　父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对。

儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：

父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

　　根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

　　满分作文：

宿命

　　我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。

我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。

　　宿命，宿命。

　　我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。

我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。

　　夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。

那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。

我一个激灵醒了过来。

　　夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。

同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。

我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。

我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。

他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。

我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

　　我决定要逃跑。

　　“什么？

”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。

我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。

就像汪国真说的：

要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

我的内心似乎更坚定了。

　　明天，明天。

　　红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。

我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。

逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

　　断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。

我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。

　　心里有个声音一直在嘀咕：

“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！

”

夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。

考生同学“化身为猪”，暗合当年鲁迅“铁屋子”的寓言，此文立意甚高。

用“思想——逃逸——自由”的线索统领全文，结构也精巧。

整体文字流畅自然，用词不浮夸，断句有节奏，可见该考生在文字上经历过较多的自我训练，所谓语感。

略显不足的是，引用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句，格调不够高远，未能给整篇加分。

至于“断崖”，亦属残酷青春叙事，没必要苛求。

整体而言，属于一个“合适的满分”，贴切写出了正处成年期、追求思想独立期的青少年所思所想。

　　——袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编

作者采用拟人的手法，运用第一人称来构思全篇，写一头猪无法接受祖辈的宿命，决心从猪圈中逃出去，并最终出逃成功的事情。

文章心理描写细腻逼真，将一头猪的思想和情感一一展现出来，让我们在阅读中，由同情转为敬佩，从而油然地生出赞赏之情。

另外，作者善用隐喻，如“狼”这一意象的反复使用，暗指猪心的叛逆。

作为一篇记叙文，难能可贵的是，作者能够很好紧扣主题来叙述，使文章的内容与作文材料之间形成关联。

作为一篇应试之作，作者在文中能够如此大胆地展示自己的想象力和创造力，实属不易。

——雅礼中学骨干教师胡岭（参与湖南2013年高考作文评卷工作）

湖南2013高考高分作文

心有猛虎，细嗅蔷薇

　鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。

　我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

　“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！

”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

　追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。

　雨果曾言：

让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

而林徽因却叹道：

真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。

子曰：

修身，齐家，治国，平天下。

追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

　享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。

　被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。

陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。

此乃为何？

他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。

我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

　猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

　我心有猛虎，却细嗅蔷薇。

无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。

　我愿乐享有两者，充实真正的生活。

　作者简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象，在此基础上，笔锋一转，道出自己的观点，即“猛虎”“蔷薇”兼二为一。

　然后，作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：

选用苏子之例，言其追忆亡妻却依然安享宁静，这是“猛虎”“蔷薇”并存，为第一层；引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点，旨在说明苦中有乐，追求远方与活在当下并不矛盾，这是“猛虎”“蔷薇”交融，为第二层；接下来，反面用例，以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然，指出在心灵之中须平衡“猛虎”“蔷薇”，并上升到幸福层面，彰显了人生观和价值观，这是第三层。

最后，作者再次回扣材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严谨自然。

　——雅礼中学骨干教师胡岭

叩问心灵

　汪国真曾有言：

“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

”

　诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。

然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。

”一生无悔，足矣！

　嵇康，一朵空谷的幽兰。

那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。

那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。

那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。

他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。

不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。

”

　能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

　古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。

于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：

“我愿意！

”

　海子曾说过：

“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。

”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？

有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

　当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。

“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。

“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！

”

　“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？

”这是《圣经》中的一句箴言。

多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。

感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。

不解的人们想必会问：

“值得吗？

”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

　司汤达说：

“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。

”人间风云变幻，世事无常。

然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

　叩问心灵，“我愿意！

”

　本文以名言开篇，切中两则材料的交融点——“幸福”，然后以此为契机，探讨幸福观，即“一生无悔，足矣”，在此作者添加“我愿意”一句，在形上呼应材料，在意上引出主题，可谓一举两得。

　正文部分，作者以古人切入，先谈嵇康，以繁笔展示其不屈的一生，以“叩问心灵，只道一声‘我愿意’”为结，点明其幸福之所在，然后在面上铺开，陶渊明、欧阳修，范仲淹等人一笔带过，形成众星拱月之势。

然后，作者以海子的名言过渡，引出现实中的种种不良现象，具备了较强的现实意义。

　整篇文章反复使用“我愿意”一句，不仅强化了观点，也使得行文紧凑，不枝蔓。

　——雅礼中学骨干教师胡岭

所向，所爱，所愿

　种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎梏；新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。

”

　西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。

纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。

　他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。

谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。

及近而立之年，他展开了国史的修订工作。

探民间，访古迹，查典籍。

前进之路风雨兼程。

二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。

他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。

多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。

于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。

　因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。

而这之中的苦难，便也甘之如饴。

　儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。

　雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。

隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。

世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？

而他却说：

“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。

只觉青山绿水与我情相宜。

”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。

　因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。

　反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？

利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？

向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧，不需证明。

　那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？

”

　在具体行文中，作者能够将作文材料与所选事例有机