古代汉语胡安顺第十单元.docx
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古代汉语胡安顺第十单元
古代汉语教案
陕西师范大学文学院古代汉语教研室
第十单元
文选
報任安書司馬遷
【作者簡介】司馬遷（公元前一四五-前？
年），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城市）人,偉大的史學家和文學家。
早年曾從董仲舒學《春秋》，從孔安國學《尚書》。
二十歲時遍遊名山大川，考察風物古跡，採集史料，隨後任郎中，立志實現父親的遺願，完成一部史書。
元封三年（前一〇八年）三十八歲時繼父司馬談擔任太史令，盡閱皇家所藏舊史。
太初元年（前一〇四年）四十二歲時開始編著《史記》，同年參與《太初曆》的修訂。
天漢二年（前九九年）因替李陵辯護被處以宮刑,出獄後任中書令，發憤繼續《史記》的撰寫，歴十二年約於征和二年（前九十一年）五十四、五歲時完成《史記》（當時稱《太史公書》，三國後通稱《史記》）。
盖不久即去世。
生平事迹主要見於《史記·太史公自序》和《漢書·司馬遷傳》。
【題解】任安，字少卿，西漢滎陽（今河南滎陽縣）人，幼時家貧，曾為大將軍衛青舍人，後被舉歴官郎中、益州刺史、北軍使者護軍（京城禁衛軍北軍的監軍）等職。
漢武帝征和二年，任安因受到戾太子事件的牽連，被處腰斬。
任安是司馬遷的好友，做刺史時曾寫信給司馬遷，希望他能利用在皇帝身邊任職的機會積極向朝廷推薦人才。
司馬遷一直沒有作答，也沒有向朝廷推薦人才，直到任安臨刑前才寫了這封回信。
信中以向任安做解釋為線索，無比悲憤地傾訴了自己因李陵事件慘遭刑罰和刑後隱忍苟活的原因，表達了他堅持撰寫《史記》“成一家之言”決心，同時揭露了漢武帝的不公和寡恩、朝臣的自私和冷漠，說明了自己未能遵從任安之意向朝廷推薦人才的苦衷。
文章哀怨憤激，起伏跌宕，深沉曲回，从中可以看出司馬遷當時痛苦複雜的心境以及積極昂揚的人生觀和“重於泰山”的價值觀。
本文見於《漢書·司馬遷傳》和《文選》，兩種本子有出入，今以《文選》李善注本爲底本，同時參照五臣注本及《漢書》所載進行了校勘。
太史公牛馬走司馬遷再拜言①。
少卿足下，曩（nǎng）者辱賜書，教以慎於接物、推賢進士爲務②。
意氣懃懃懇懇，若望僕不相師，而用流俗人之言③。
僕非敢如此也。
僕雖罷駑（pínú），亦嘗側聞長者之遺風矣④。
顧自以爲身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬰悒（yùyì）而誰與語⑤！
諺曰：
“誰爲爲（wèiwéi）之？
孰令聽之⑥？
”蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴⑦。
何則?
士爲知己者用，女爲說（yuè）己者容。
若僕大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以爲榮，適足以見笑而自點耳⑧。
①太史公：
太史令的通稱，司馬遷自指。
牛馬走：
像牛馬一樣供驅使的僕人，謙詞。
②曩者：
從前；過去。
辱：
表敬副詞。
推賢進士：
指向朝廷推薦人才。
為務：
作為要務。
③意氣：
指用意。
懃懃懇懇：
誠懇貌。
若望句：
好像擔心我不會遵命似的。
望：
抱怨；擔心。
相：
指代性副詞，指任安。
師：
動詞，效法。
這裏義為“遵從、遵命”。
流俗人之言：
指謹慎小心、明哲保身一類的論調。
④罷駑：
比喻德才低下。
罷，通“疲”。
駑。
劣馬。
側聞：
在一旁聽到,謙詞。
遺風：
流傳下來的風尚。
⑤身殘：
指身受宮刑。
處穢：
處在被人看不起的可恥地位。
顧：
副詞，只是。
見尤：
被指責。
見，助動詞，表被動。
尤：
指責；責備。
鬰悒：
雙聲聯綿詞，憂愁苦悶貌。
誰與語：
與誰語。
⑥誰為二句：
為誰去做？
讓誰去聽？
為爲：
前一“爲”是介詞；後一“爲”是動詞。
孰：
誰。
作“令”的賓語，前置。
⑦蓋：
發語詞，作用同“夫”。
鍾子期、伯牙：
均春秋時楚人。
伯牙善鼓琴，鍾子期善知音，兩人成爲好友。
後鍾子期死，伯牙以爲世間再無知音，遂終身不復鼓琴。
事見《呂氏春秋·本味》《列子·湯問》。
⑧大質：
指身體。
雖才二句：
即使懷著隨侯珠、和氏璧那樣寶貴的才能，品行像許由、伯夷那樣高尚。
隨：
隨侯珠。
和：
和氏璧。
由：
許由。
尧时著名的高士，拒絕天子之位。
詳本單元《獄中上梁王書》第六段注⑨。
夷：
伯夷，商末孤竹君長子，著名的廉士，曾辭讓君位。
詳第七單元第一段注⑤。
適：
副詞，恰恰。
點：
辱。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒（ù）無須臾之閒（xián）得竭指意①。
今少卿抱不測之罪②，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍，恐卒（cù）然不可爲諱③。
是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則是長逝者魂魄私恨無窮④。
請略陳固陋。
闕然久不報，幸勿爲過⑤。
①會東句：
我剛跟隨皇上東巡迴來。
會：
副詞。
東：
指東巡。
或將“東從上來”理解成“從上東來”，意思是，跟隨皇上從甘泉宮向東回到長安。
征和二年夏，武帝到甘泉宮養病，七月發生了巫蠱事件，可能武帝於其時趕回到長安。
甘泉宮在今陝西淳化縣境，位於長安西北方向。
相見日淺:
指活着相處的時間越來越少了。
卒卒：
通“猝猝”，急促貌。
得：
得以；能夠。
指意：
心意。
②不測之罪：
指死罪。
按：
戾太子據（武帝子，衛皇后子夫所生，故又稱衛太子）與大臣江充不合，設計用巫蠱（用詛咒、針刺草木假人等邪術加害人稱為巫蠱）陷害太子，太子被迫殺江充（武帝晚年多病，江充擔心武帝死後，太子一旦即位自己將性命難保，於是進言武帝的病是有人用巫蠱詛咒所致。
征和二年七月，武帝命江充等人在宮內外搜查，包括皇后、太子宫中。
當時長安城中因受巫蠱牽連被殺者數萬人。
最後在太子宮中掘出一桐木人，太子知遭陷害，不能自辯，遂捕殺江充），接着組織力量抵抗朝廷平亂的軍隊，令時任京城禁衛軍北軍使者護軍的任安發兵助己，任安表面接受了命令，實際却按兵未動。
事件結束後，武帝認為任安接受了太子的命令，不忠，交法吏判處腰斬。
③旬月：
滿一個月。
旬，滿；足。
迫：
靠近。
季冬：
冬季的第三月，即夏曆十二月。
漢律十二月處決犯人。
僕又句：
我又將跟隨皇帝到雍州去。
薄，迫近。
上，應為“上上”，脫一字。
《漢書·司馬遷傳》作“薄從上上雍”。
雍，雍州，在今陝西鳳翔縣境。
雍洲有五帝祭壇，征和三年正月武帝到雍州祭祀五帝。
不可爲諱：
“死”的婉詞，指任安將被處死刑。
④終已：
終究。
左右：
指任安，表示尊敬的稱呼。
長逝者：
將要死去的人，指任安。
恨：
遺憾。
⑤闕然：
間斷貌，這裏指隔了很長時間。
報：
答復。
幸：
表敬副詞。
僕聞之:
脩身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行（xìng）之極也①。
士有此五者，然後可以託於世，而列於君子之林矣。
故禍莫憯（cǎn）於欲利，悲莫痛於傷心；行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑②。
刑餘之人，無所比數（shǔ）③，非一世也，所從來遠矣④。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳⑤；商鞅因景監見，趙良寒心⑥；同子參乘，袁絲變色⑦：
自古而恥之。
夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎⑧？
如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪俊哉？
①符：
徵兆；象徵。
端：
開端；起點。
取與：
指對待索取和給與的態度。
恥辱：
以辱為恥。
恥，以動用法。
決：
決斷；決定。
《禮記·中庸》：
“子曰：
‘好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
’”朱熹注：
“呂氏曰：
‘故好學非知，然足以破愚；力行非仁，然足以忘私；知恥非勇，然足以起懦。
’”極：
最高的境界。
②憯：
通“慘”。
欲利:
貪財所帶來的災禍。
宮刑：
閹割男子的酷刑。
③刑餘之人：
受過刑的人。
無所比數：
沒有和別人放在一起計算的的資格。
即不能相提並論。
所比數，所字結構。
比，排列。
數，計算。
④所從來：
“所”字結構，起源。
從，介詞。
遠：
久遠。
⑤雍渠：
春秋時衛國的宦官。
一次，衛靈公與夫人出遊，讓雍渠同坐在車上，孔子乘副車。
孔子感到恥辱，遂即離開了衛國。
至陳。
⑥景監：
戰國時秦國宦官。
商鞅是通過他的介紹才見到秦孝公的。
趙良：
秦國賢士。
寒心：
痛心。
商鞅為秦相十年時，宗室貴戚多有不滿，趙良勸商鞅退隱，指出其前途危險，商鞅沒有同意。
⑦同子：
指漢文帝的宦官趙談，因與司馬遷父司馬談同名，故稱同子以避父諱。
袁絲：
即袁盎，西漢大臣。
一次文帝拜見母親，讓趙談同車作為參乘，被袁盎諫阻。
變色：
感到震惊而变脸。
⑧宦豎：
對宦官的蔑稱。
傷氣：
感到晦氣、恥辱。
慷慨之士：
指賢能之士。
僕賴先人緒業，得待罪輦轂（gǔ）下①，二十餘年矣。
所以自惟②：
上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士③；外之又不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴（qiān）旗之功④；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以爲宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效⑤，可見於此矣。
嚮者，僕常厠下大夫之列，陪外廷末議⑥，不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形爲掃除之隸，在闒茸（tàróng）之中⑦，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪？
嗟乎！
嗟乎！
如僕尚何言哉！
尚何言哉!
①绪業：
遺業。
指接替父親太史令之職。
待罪：
指做官，謙詞。
輦轂：
帝王的车舆，指代京城。
②所以：
义同“是以”，因此。
惟：
思。
③自结：
主动接近。
结，闕：
缺点；疏失。
顯：
使動用法，使……显扬。
巖穴之士：
代指隱士。
④備；供职；服役。
行伍：
軍隊。
古代軍隊編制：
五人爲伍，二十五人爲行。
搴：
拔取。
⑤遂：
成就。
苟合：
無原則地附和。
取容：
取悅，指取得皇帝的歡心。
無所句：
没有一点好的功效。
所短長：
“所”字结构。
少许长。
⑥常：
通“嘗”，曾經。
厠：
夾雜在其中。
“參與”的謙虚说法。
下大夫：
漢制，太史令官祿六百石，相當周代的下大夫。
外廷：
即外朝。
漢承周制把朝廷分爲外朝和内朝，丞相以下处理朝政的官员属外朝。
太史令屬外朝；大司马、侍中、散骑等官员属内朝（即中朝）。
陪：
陪着，谦词。
末议：
发表微不足道的意见，谦词。
⑦引：
援引；根据。
綱維：
指國家的大法。
綱，本为網上的總繩。
維，本为系物的大繩。
掃除之隸：
清扫垃圾的仆役。
闒茸：
聯綿詞，卑微。
且事本末未易明也。
僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽①。
主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周衛之中②。
僕以爲戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上③。
而事乃有大謬不然者！
[1]負：
懷抱。
或釋為“無”。
《漢書·司馬遷傳》顏師古注：
“負者，亦言無此事也。
”不羈：
指才智高超，不可制約。
羈，本為馬籠頭。
鄉曲：
鄉里。
漢代自文帝起，选拔官吏的制度是先由鄉里推舉，然後由朝廷授官，推舉的科目有孝廉（孝順父母、清廉有才）、賢良方正等。
司馬遷沒有被舉為孝廉，“長無鄉曲之譽”蓋指此。
[2]奏：
進；奉獻。
薄技：
淺薄之才。
周衛：
指宮中，周圍被嚴密護衛。
[3]戴盆句：
當時諺語，戴着盆子不可能同時望見天。
比喻一心不能二用。
賓客：
朋友。
知：
交往。
親媚：
親近、取悅。
媚，取悅。
夫僕與李陵俱居門下，素非能相善也①。
趣（qū）舍異路，未嘗銜杯酒，接慇懃之餘歡②。
然僕觀其爲人，自守奇士：
事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人③，常思奮不顧身，以徇國家之急④。
其素所蓄積也，僕以爲有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣⑤。
今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽（niè）其短⑥，僕誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫（hèng）挑彊胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當（dàng）⑦。
虜救死扶傷不給（jǐ），旃（zhān）裘之君長咸震怖，乃悉徵其左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之⑧。
轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬（huì）血飲泣，更張空弮（quān），冒白刃，北向爭死敵者⑨。
陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴（shāng）上壽⑩。
後數日，陵敗書聞，主上爲之食不甘味，聽朝不怡。
大臣憂懼，不知所出。
僕竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛（chuàngdá）悼，誠欲效其款款之愚，以爲李陵素與士大夫絕甘分少，能得人死力⑾，雖古之名將，不能過也。
身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢⑿。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴（bào）於天下矣⒀。
僕懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥（yázì）之辭⒁。
未能盡明，明主不曉，以爲僕沮貳師，而爲李陵遊説，遂下於理⒂。
拳拳之忠，終不能自列，因爲誣上，卒從吏議⒃。
家貧，貨賂不足以自贖；交遊莫救，左右親近不爲一言⒄。
身非木石，獨與法吏爲伍，身幽囹圄（língyǔ）之中，誰可告愬者！
此真少卿所親見，僕行事豈不然乎？
李陵既生降，隤（tuí）其家聲，而僕又佴（èr）之蠶室，重（zhòng）爲天下觀笑⒅。
悲夫！
悲夫！
事未易一二爲俗人言也。
①李陵（公元前？
-前七十四年）：
西漢名將李廣之孫，字少卿，隴西成紀（今甘肅秦安縣）人，官至騎都尉。
武帝天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王於祁連天山，李陵率五千步兵往居延（地在今內蒙古額濟納旗一帶）以北分散匈奴兵力，被敵大軍包圍，激戰八天，因糧盡矢絕救兵不至而投降。
俱居門下：
李陵任侍中建章監，司馬遷初為郎中，後任太史令，同出入出入於宮門，故言“俱居門下”。
素非句：
向來沒有特別的交往。
②銜杯酒：
在一起喝過一杯酒。
接：
表示。
慇懃：
情意殷切貌。
餘歡：
充分的歡樂。
趣舍異路：
進退都走的是不同的道路，喻志向不同。
趣：
通“趨”。
舍，止。
③自守：
堅守自己的節操。
分別句：
明尊卑之禮而以謙讓待人。
分別，指明長幼尊卑有別之禮。
恭儉：
恭謹謙遜。
儉，有節制。
下人：
對人謙下。
④徇：
從；服從。
或說通“殉”。
⑤出：
作出。
計：
這裏義為決定。
公家：
即國家。
以：
通“已”。
⑥媒孽其短：
擴大他的罪過。
媒，通“酶”，釀酒的酵母。
孽，通“糵”，酒麯。
“媒孽”這裏作動詞用，比喻擴大、釀造。
⑦戎馬之地:
指匈奴腹地。
王庭：
指匈奴王單於的宮廷。
橫挑：
左右出擊。
仰：
仰攻。
⑧不給：
顧不上。
旃裘：
旃子和裘衣，匈奴的毛制用品和服飾，用以指代匈奴。
旃，通“氈”，或作“氈”。
賢王：
匈奴中僅次於單于的高級官員，由單于子弟擔任。
引弓之民：
會射箭的人。
⑨勞:
疲勞。
沬血：
用血洗臉，即血流滿面。
沬,同“頮”（huì），用手掬水洗臉。
弮：
弩弓。
死敵：
與敵拼死。
者：
語氣詞，表肯定，不便譯。
《漢書·李廣蘇建傳》：
“陵至浚稽山，與單于相直，騎可三萬圍陵軍。
軍居兩山間，以大車為營。
陵引士出營外為陳，前行持戟盾，後行持弓弩，令曰：
‘聞鼓聲而縱，聞金聲而止。
’虜見漢軍少，直前就營。
陵搏戰攻之，千弩俱發，應弦而倒。
虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。
單于大驚，召左右地兵八萬餘騎攻陵。
陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。
連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。
……明日復戰，斬首三千餘級。
引兵東南，循故龍城道行四五日，抵大澤葭葦中，虜從上風縱火，陵亦令軍中縱火以自救。
南行至山下，單于在南山上，使其子將騎擊陵。
陵軍步鬥樹木間，復殺數千人，因發連弩射單于，單于下走。
……是時，陵軍益急，匈奴騎多，戰一日數十合，復傷殺虜二千餘人。
……陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。
漢軍南行，未至鞮汗山，一日五十萬矢皆盡，即棄車去。
士尚三千餘人，徒斬車輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入峽谷。
單于遮其後，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。
……於是盡斬旌旗，及珍寶埋地中，陵嘆曰：
‘復得數十矢，足以脫矣。
今無兵復戰，天明坐受縛矣！
各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者。
’令軍士人持二升糒，一半冰，期至遮虜鄣者相待。
夜半時，擊鼓起士，鼓不鳴。
”
⑩沒：
指軍隊覆沒。
使有來報：
指李陵派人向朝廷報告軍情。
《漢書·李廣蘇建傳》：
“陵於是將其步卒五千人出居延，北行三十日，至浚稽山止營，舉圖所過山川地形，使麾下騎陳步樂還以聞。
步樂召見，道陵將率得士死力，上甚說，拜步樂為郎。
”觴：
盛滿酒的杯子。
上壽：
祝壽。
⑾慘愴怛悼：
四詞同義連用，悲傷。
款款：
忠誠貌。
絕甘：
遇到甘甜的食物自己不吃而讓人。
分少：
分東西時自己少分而多予人。
死力：
拼死相救。
⑿彼觀其意：
語序應為“觀彼其意”，即觀彼之意。
彼，指李陵。
當：
適當時機。
⒀所摧敗：
指消滅匈奴的戰績。
暴：
顯露；昭示。
⒁指：
通“旨”，想法。
廣主上之意：
寬慰皇上之心。
塞：
堵塞。
睚眥之辭：
指攻擊李陵者的言辭。
睚眥，怒目而視。
睚，眼眶；眥，眼角。
⒂沮：
詆毀；敗壞。
貳師：
指李廣利，其妹爲武帝的寵妃李夫人。
貳師本大宛國的城名（在今吉爾吉斯境內），太初元年（公元前一〇四年）武帝派李廣利到其地奪取良馬，因號其為貳師將軍。
按：
李陵的失敗和李廣利有關，當時李陵被圍激戰，李廣利未救，故武帝以爲司馬遷替李陵說話是在有意詆毀李廣利。
下：
交給。
理：
指大理卿或大理寺。
⒃拳拳：
忠誠恭謹貌。
列：
分辯。
因為：
於是判爲。
誣上：
欺騙皇上罪。
卒從：
最終同意。
吏議：
指法官的判決。
⒄貨賂：
錢財。
漢律規定死罪可以錢財免之。
左右親近：
指皇帝的左右和親近。
⒅生降：
活着投降。
隤：
敗壞。
佴：
相次；隨後。
這裏義為接着被投進。
蠶室：
施行宮刑的獄室。
受宮刑者畏風寒，其室緊閉保溫如養蠶之室，故稱蠶室。
重：
深深地。
僕之先非有剖符丹書之功①；文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄②，倡優畜（xù）之，流俗之所輕也。
假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？
而世又不與能死節者比，特以爲智窮罪極③，不能自免，卒就死耳。
何也？
素所自樹立使然也④。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘（qū）體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠（chuí）楚受辱⑤，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣⑥。
傳曰：
“刑不上大夫⑦。
”此言士節不可不勉勵也。
猛虎在深山，百獸震恐，及在檻（jiàn）穽之中，搖尾而求食，積威約之漸也⑧。
故士有畫地爲牢，勢不可入，削木爲吏，議不可對，定計於鮮也⑨。
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜（yuán）牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息⑩。
何者？
積威約之勢也。
及以至是，言不辱者，所謂強（qiǎng）顏耳，曷足貴乎？
且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑⑾；淮陰，王也，受械於陳⑿；彭越、張敖，南面稱孤，繫獄抵罪⒀；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室⒁；魏其，大將也，衣赭（zhě）衣，關三木⒂；季布爲朱家鉗奴；灌夫受辱於居室⒃。
此人皆身至於王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也⒄?
由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也⒅。
審矣，何足怪乎？
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎⒆？
古人所以重施刑於大夫者，殆爲此也⒇。
①剖符丹書：
朝廷分封大功臣或給予其他特權的憑證，君臣各執一半。
剖符，竹製，剖分爲二，上書同樣的誓詞，丹書：
即丹書鐵券，鐵製，或稱鐵契，高祖所創，用硃砂書寫誓詞，功臣的子孫可憑此免罪。
②文史星歷：
文獻，史籍，天文，曆法等，都是太史令所管的事。
卜祝：
卜官和巫祝。
漢代時卜祝的地位下降，遠不及殷周時期。
固：
原本。
戲弄：
作為玩好。
③死節：
為節操而死。
特殊的動賓詞組。
比：
並列。
特：
副詞。
只是；只不過。
。
④所自樹立：
“所”字結構。
自己用來立身的職業。
⑤太上：
最上等的結果。
理色：
臉面；臉色。
辭令：
言辭。
詘體：
指被捆綁。
詘：
通“屈”。
易服：
換上囚服。
古囚服為赭色（紅褐色）。
關：
帶上。
木索：
刑具，木枷和繩索。
被箠楚：
受杖刑。
被，遭受。
箠，同“棰”，杖。
楚，荊條。
⑥剔毛髮：
髡（kūn）刑，剔光頭髮。
剔，通“剃”。
嬰金鐵：
鉗刑，以鐵器鉗束人的頸項、手、足。
嬰，套住。
鉗，束頸的鐵圈。
毀肌膚：
黥（qíng）、刵（èr割耳）、劓（yì）等刑。
斷肢體：
指刖、臏等刑。
腐刑：
即宮刑。
⑦傳：
指《禮記》。
此句引自《禮記·曲禮上》。
《白虎通·卷九·五刑》：
“刑不上大夫何？
尊大夫。
禮不下庶人，欲勉民使至於士。
故禮為有知制，刑為無知設也。
庶人雖有千金衣幣，不得服。
刑不上大夫者，據禮無大夫刑。
或曰：
撻笞之刑也。
禮不及庶人者，謂酬酢之禮也。
”杜佑《通典·刑法四·雜議上》：
“又曰（指《大戴禮記》）：
‘刑不上大夫者’，古之大夫有坐不廉污穢者，則曰‘簠簋不飾’；淫亂男女無別者，則曰‘帷薄不修’；罔上不忠者，則曰‘臣節未著’；罷軟不勝任者，則曰‘下官不職’；幹國之紀者，則曰‘行事不請’。
此五者，大夫定罪名矣，不忍斥然正以呼之。
是故大夫之罪，其在五刑之域者，聞有譴發，則白冠氂纓，盤水加劍，造乎闕而自請罪，君不使有司執縛牽而加之也。
其有大罪者，聞命則北面跪而自裁，君不使人捽引而刑殺之也，曰：
‘子大夫自取之耳！
吾遇子有禮矣。
’是曰‘刑不上大夫’。
”
⑧檻：
關野獸的木籠、柵欄。
穽：
同“阱”。
積威約之漸：
長時間施加威力使之逐漸馴服的結果。
約，約束。
漸，用作名詞，逐漸到達的結果。
⑨勢：
名詞作狀語，據情勢。
削木為吏：
用木刻的法官。
議：
名詞作狀語，按道理。
對：
指接受審訊。
定計於鮮：
決定在受辱前自殺，不打算多活。
鮮：
少。
按：
“畫地爲牢”“削木為吏”雖然是象徵性的坐牢和接受審訊，但一旦接受，即意味著接受羞辱，喪失氣節，故為了保持節操，寧可自殺而“不入”“不對”。
⑩幽：
深關。
圜牆：
指牢獄。
槍：
通“搶”。
碰；撞。
徒隸：
指獄卒。
惕息：
恐懼貌。
[11]西伯：
即周文王，殷末時為西伯侯。
羑里：
殷紂王囚西伯侯處，地在今河南湯陰縣境內。
具:
判處。
《史記·李斯列傳》：
“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。
”五刑：
《漢書·刑法志》：
“當三族者，皆先黥劓，斬左右趾，笞殺之，梟其首，葅（剁成肉醬）其骨肉於市。
其誹謗詈詛者又先斷舌。
”
[12]淮陰：
淮陰侯韓信。
曾被封爲楚王。
受械：
被戴上刑具。
械，枷杻、鐐銬類的刑具。
漢初，劉邦得知韓信要謀反，用陳平計以天子巡狩會諸侯的名義通知諸侯會於陳（今河南淮陽市），韓信剛一到陳即被捕。
[13]彭越：
西漢昌邑（今山東金鄉縣西北）人，高祖功臣，封爲梁王。
西漢初，有人誣告彭越謀反，被捕，赦為庶人。
不久，呂后又設計殺彭越並滅其宗族。
張敖：
高祖功臣趙王張耳子，繼父位為趙王，王后為高祖長女魯元公主，後因其臣下謀反而被捕下獄，不久赦免。
抵罪：
受到應有的處罰。
[14]絳侯：
即周勃，高祖功臣。
呂后死後，周勃與陳平誅諸呂，迎立文帝，穩定了漢家天下，後有人誣告他謀反，被捕下獄，不久獲釋。
傾：
超過。
請室：
請罪之室，即牢獄。
或作“清室”，釋為“清洗罪惡之室”。
[15]魏其：
即竇嬰，漢文帝夫人竇后之侄，景帝時拜大將軍，平息吳楚七國之亂有功，封魏其侯。
武帝時因與丞相田蚡構怨，被捕處死。
赭衣：
囚服。
三木：
加在犯人頸、手、足上的三種刑具，即桎、梏和械。
[16]季布：
項羽部將，楚人。
劉邦平定天下後，重金捉拿季布，季布剔髮帶鉗，變姓名，到大俠魯人朱家爲奴。
後經朱家調停，劉邦赦免季布，並拜為郎中，官至河東太守。
灌夫：
景帝時任郎中將，在平息吳楚七國之亂中有功，武帝時因得罪丞相田蚡而被殺。
辱：
指被囚禁審訊。
居室：
漢少府所屬官署名，後多用以指其下屬拘禁犯人的官署。
[17]此人：
這些人。
罔“網”的古字，指法網。
引決：
下決心。
塵埃：
指屈辱。
安在：
哪里有。
[18]勇怯四句：
大意為，勇敢和怯懦，剛強和柔弱都是形勢造成的。
形，與“勢”義同。
[19]以：
連詞，表結果，以致。
稍：
逐漸。
陵遲：
衰減；衰弱。
引節：
自殺以保持氣節。
遠：
晚。
[20]重：
慎重，指不輕易。
殆：
副詞，大概。
參見本段注⑦。
夫人情莫不貪生惡（wù）死，念父母，顧妻子。
至激於義理者不然①，乃有所不得已也。
今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？
且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉②？
僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲（léixiè）之辱哉③?
且夫臧獲婢妾，猶能引決④，況僕之不得已乎？
所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也⑤。
①激於義理:
為某種信念所激發。
義理，指某種信念或道德準則。
然：
指貪生惡死顧念父母妻子。
②不必死節：
不必一定為既定的信念而死。
節，此處義信念。
何處句：
在什麼地方能不勉勵自己為道義獻身呢？
即隨時隨地都會為只要是合乎道義的事情獻身。
③去就之分：
怎樣活着和怎樣死去的原則。
去就，指死生。
分：
原則；界限。
或說“去就之分”義為“舍生取義”。
沉溺：
陷入。
縲紲：
或作“縲絏”，本為捆綁犯人的繩索，引申指獄中。
④臧獲：
奴婢的賤稱。
引決：
或作“引訣”，自殺。
義與上文“引決自裁”之“引決”有所不同。
⑤苟活：
苟且偷生。
幽：
深埋；埋沒。
糞土之中：
喻在屈辱中。
辭：
指自殺。
鄙陋
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