晋祠英文导游词0.docx
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晋祠英文导游词0
晋祠英文导游词
篇一：
晋祠导游词
晋祠解说词
晋祠位于太原市西南郊，距市中心五一广场约25公里，坐落在汾河西畔悬瓮山麓，为晋水源头。
这里依山傍水，古树参天；亭台池沼，星罗棋布；楼阁殿堂，雄伟壮观；气候宜人，风光秀美。
有山西“小江南”之称，是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，是太原最著名的风景名胜区和游览胜地。
祠内存有许多国内仅有的文物精品，当中包含着许多美丽动人的历史掌故，国务院1961年3月4日公布为全国重点文物保护单位。
下面我先从晋祠的历史讲起。
晋祠，又名唐叔虞祠，因纪念姬虞这位晋国开国元勋而得名。
姬虞的封地古称唐国，本人为周成王之弟，故被叫做唐叔虞。
围绕叔虞封唐有一段奇妙的故事。
西周初年，武王姬发死后，长子姬诵年幼，便在周公姬旦辅佑下做了国君，即周成王。
有一天，成王和弟弟姬虞在花园里玩，他把一个桐叶剪成圭形，送给弟弟并说：
把这玉圭给你，封你去做唐国之侯吧!
在旁的史官立即请成王择吉日良辰封叔虞为侯。
成王不以为然地解释说：
我是和他闹着玩的。
史官却很认真地说：
天子无戏言。
周公旦也认为史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了诸侯。
这就是广为传诵的“桐叶封唐”或“剪桐封弟”的故事。
叔虞到任之后，为政有方，领导人民兴修水利，发展农业，使人民生活平安富足，深受百姓爱戴。
后人为纪念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。
因祠堂位于晋水源头，叔虞为晋开国诸侯，所以唐叔虞祠又称晋祠。
晋祠的创建年代现已无从稽考，不过，根据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏书”地形表》有关记载可知，晋祠早在北魏之前已经有了。
这样看来，晋词至少已有1500多年的历史了，而且当时已经是祠堂鱼沼皆有，游客贵人光顾的游览胜地了。
宋初圣母殿建成之后，晋祠布局较前大为改观。
圣母殿成为祠内主体，规模最为宏大，殿前重修了鱼沼飞梁，会仙桥西树金人台。
金代增建献殿，明万历年问在献殿前建对越坊、钟鼓楼、水镜台等。
从而形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。
除了上述景点，元明清各代还添建或改建了两侧的其他建筑：
朝阳洞、三台阁、关帝庙、吴天祠、东岳殿、文昌宫、三圣祠、胜瀛楼、景清门等，这就形成今天规模宏大的园林式建筑格局。
大致了解晋祠的来龙去脉之后，我带大家游览晋祠的各主要景观。
水镜台
进入大门，我们首先看到的这一建筑是水镜台。
它坐东朝西，是一座戏台。
“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，寓意为善恶忠奸尽人皆知。
从建筑学的角度来看，水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。
从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼；下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。
上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。
从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁；而下面又是宽敞的高台。
这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑，殿楼建于明代，而卷棚则是清代补建，这种形制国内极为罕见。
上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。
有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。
会仙桥
水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。
此桥本身并无特别引人注目之处，可能是晋祠
人觉得此桥太平淡无奇，与晋祠的其他景观相比反差太大，所以赋予了它一段动听的传说，以引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。
据传说，此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方，所以取名“会仙桥”。
这罗洪先本是明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家，但他为官清正廉明，与严篙多有抵牾。
有一年严嵩造了一座豪华客厅，其中的一根梁是大鱼的骨头。
前来庆贺的人对客厅均大加赞赏，惟独罗洪先老实不客气地说：
“好是好，就是梁太小。
”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”，于是准备罗织罪名加害于他。
严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。
未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。
罗洪先揭开碗盖一瞧，内浮两颗红枣一撮茵香，罗沉思良久，恍然大悟：
枣枣茴香莫不是早早回乡之意。
于是连夜逃走，罗洪先就这样被罢官免职。
丢了官职的罗洪先云游四海。
有一天来到晋祠，当他信步走到智伯渠上的木板桥边时，见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇，衣着得体，鬓发如云，楚楚动人，罗不由地随口吟出赞美的诗句：
“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施。
”妇人听罢大为恼火，立马回敬两句：
“官丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙。
”说罢飘然逝去。
罗欲跨桥追赶，只见木板骤然起火。
罗洪先方才醒悟：
村姑并非凡人。
从此罗洪先潜心于佛道，成为对佛教道教造诣很深的学者，并写下咏晋祠诗一首：
“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真名。
水飘火劫山移步，五十年来帝母临。
”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥，会仙桥由此名声大噪。
金人台
过会仙桥，前面这座砖砌短栏方形台就是金人台。
中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑，四角各立一尊铁铸武士，身披铠甲，十分英武，因为铁属五金，所以称此台为金人台。
稍作比较，大家就会发现，不论是铸造工艺，还是姿势神态，最为杰出的是西南角这尊，而且也是惟一原物保存至今的铁人。
据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。
据传，为了铸好金人，特地从中岳嵩山请来名师，名师确实高明，他所铸成的金人，不仅神态逼真，体态英武，而且风雨之中不蚀不锈，至今已有900多年仍光亮如初，可见其冶炼与铸造技艺之高。
因为这尊铁人是出自外来匠师之手，所以被称为外来户，而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。
仔细观察，金人手中像是持有兵器，但为什么现在没有了呢?
大概由于他们手中的兵器是木制的，日久天长，便自然毁坏了。
献殿
对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。
献殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年（公元1168年），明万历二十二年（公元1594年）重修，1955年用原料照原式翻修。
献殿面宽3间，进深4椽，单檐歇山顶。
前后檐明间敞门，四周无壁，只是在槛墙上安直棂栅栏，从形制上看很像一座凉亭。
殿顶架构极为简洁，梁身不弱不肥，简单轻巧，四角构造合理，坚固耐久。
殿内敞朗，檐头舒展，给人以稳健舒适的感觉。
献殿在中国古寺庙建筑中不乏其例，但多为明清建筑，此前极为少见。
而晋祠的献殿建于金代。
是国内同期现存的古建中所独有，颇具代表性和历史价值，所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。
圣母殿
圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，前临鱼沼，后拥危峰，坐西向东，独冠中居，是
晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。
其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面，可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。
圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方，共有楹联10副、匾额16块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。
最为引人注目的除了前廊正中所悬慈禧御笔“三晋遗封”外，当数“永锡难老”一匾，此匾为光绪十五年（公元1889年）祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹，人称活字匾。
殿内43尊彩塑更是晋祠文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品，作品为宋代原物，迄今已有近900年的历史。
主像圣母邑姜，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞被珠璎，凝神端坐于中央，一副主人贵妇的仪表气质。
42尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。
其中有着男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。
女官穿男服大概是为了出入宫廷方便，宦官是宫中不可缺少的角色，更多的当然是丫环侍女了。
这群活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一，（其余二绝为周柏和难老泉）相信会给大家留下终生难忘的美好回忆。
难老泉
难老泉是晋祠“三绝”之一，亦是晋水的主要源泉。
走出艺术殿堂圣母殿，驻足向两侧观望，即会发现南北各有一个八角亭。
原来，亭下各有一泉，北为善利泉，南为难老泉，加上中间的鱼沼，构成晋祠三大神泉。
只可惜，鱼沼和善利泉均早已干涸，仅剩难老泉了。
难老泉有“晋阳第一泉”之称，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。
泉水温度为18℃，冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息。
所以北齐时有人取《诗经”鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。
水母楼
难老泉亭西边这处两层建筑叫水母楼。
水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别号水晶官，建于明嘉靖四十二年（1563年），是一座重檐歇山顶二层楼阁。
四周围廊，但一层为三洞砖窑，形制特别。
上下两名匾“悬山响玉”“沾濡悬瓮”，不仅道出晋祠风光的最大特色，也表达了对恩泽百姓的晋水的感激之情。
中间洞内这尊水母像为铜铸，高1米多，端坐于瓮形莲花座上，神态自若，束发未竟，一副村姑模样，与一般神像大不相同。
水母的这一形象源于一段美丽的传说。
相传，水母名叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村（晋祠）为媳。
春英生性善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让。
而她的婆婆却十分刁蛮。
柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐少醋，常常倒掉重做；柳氏从好几里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶，这样害得春英天天都得去挑水。
但春英对这些刁难并无怨言。
有一天，她正挑着水往回走，半道上遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水。
柳氏指着后桶水说，喝吧。
老人为难地说，这马只喝前桶的水。
柳氏爽快地答应。
如此三日，柳氏都满足了老人的要求。
尽管自己多挑了三趟水，但第三天饮完马柳氏正要返回重挑时，老人对春英说：
我
是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一条马鞭，把它放在水瓮里，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就会遭水淹，切记!
说罢，老人和白马化作一朵白云而去。
柳氏望着空中拜了几拜，就高高兴兴地回了家，从此免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻山越岭去挑水了。
但这引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹了整个村庄。
正在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完便急急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这使是晋水源头——难老泉。
洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。
楼上水母则是供奉梳妆后的水母坐像。
值得指出的是，两侧这8尊侍女塑像，从前面看完全是身段苗条的美少女；而从后面看则呈鱼形，衣纹飘动十分优美，可以称得上中国的“美人鱼”。
周柏唐槐
晋祠三绝我们已领略其二，所剩一绝便是这齐年古柏。
晋祠古木众多，若论树龄之长，就数植于周代的两株柏树了。
一株为东岳祠西南的长龄柏，高15?
16米，干粗2米多，形如卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。
另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。
原本大殿两侧各有一株，相传同植于周代，原生长于悬瓮山南涧，圣母殿建成后，将这对连理柏移来分栽于两侧，有比翼齐年之意，故称齐年古柏。
可惜的是南侧那株被迷信的乡民在道光初年砍伐，只剩北侧这一株了。
大概是失去了手足亲人之后悲痛过度，高大的古柏渐渐向南倾斜下去，而且腰干一凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。
古柏已有2800多年的树龄，高10余米，干粗两围，侧身斜依于圣母殿顶上，与地面形成45度夹角，酷似卧龙。
明末清初大学者傅山称它为“晋源古柏第一章”。
令人称奇的是，不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先辈，义不容辞地撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错是那样的自然天成，令游人赞叹不已。
这株翠柏被称为“擎天柏”，树龄亦在千年以上。
古柏已成为不老的象征，与古柏合影便成为人们表达希望自己亦能长生不老的最佳方式。
唐叔虞祠
晋祠本来是指唐叔虞祠，但自从圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。
位于献殿北侧的唐叔虞祠并不是最早的晋祠，而是一座较年轻的建筑，建于清乾隆三十六年（公元1771年），距今仅220多年。
尽管已不是主殿，但仍有气势。
叔虞祠分内外两院。
外院有碑廊环绕，陈列《华严经》石刻，布局对称。
正殿也是过庭，两旁陈列着一组元代乐伎塑像，每边7人共14人，手持不同乐器，组成一个完整乐队，东边为管弦乐，西边为打击乐，两位矮人大概一个是领队一个是指挥。
这支乐队似乎是在为治国有方的唐叔虞歌功颂德，乐伎虽然面部表情雷同，但却是研究中国音乐发展史的珍贵实物史料。
内院正北即为唐叔虞殿，殿内中央神龛便是唐叔虞塑像，手里拿着成王封赐的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，温良敦厚，文质彬彬。
分立两旁的是文武大臣。
祠前的八角莲池，原来是善利和鱼沼二泉汇流地，池中清波粼粼，荷叶片片，在荷花盛开月光明媚的夜晚最为美丽，有莲池映月之奇观。
清人赵谦德曾为此写下“月明露冷无人见，一幅莲溪太极图”的名句。
而且，由于泉水恒温，即使在隆冬季节，莲花仍傲雪怒发，蔚为又一奇观。
关帝祠
晋祠既是祖庙，又有佛寺，还有道观。
晋祠的道观叫吴天神祠，位于唐叔虞祠东侧，由三清洞、
关帝祠、玉皇阁三部分组成。
神祠以供玉皇大帝为主，因玉帝全称“吴天金阙至尊玉皇大帝”，故名吴天神祠。
神祠分前后两院，后院有三清洞与玉皇阁，前院便是关帝祠。
正殿所悬“如天之平”匾额，意为与天同高，赞关公之伟大。
立于1861年。
殿内供关帝塑像，两壁是80余幅关羽故事的连环彩绘，为明代作品。
人称红脸关公，为何此像为黄白脸?
这要从关公早年说起。
关羽原本姓冯名贤，晋南解州人，以打铁为生，膂力过人，忠勇刚直，爱打抱不平。
当时解州有一恶霸，号解州虎，串通官府把全镇水井填封，只留他家一口井，借此敲诈勒索，欺男霸女。
冯贤愤而夜杀解州虎，逃到撞关。
因捉拿他的画像已贴在城门口，所以难以出关。
正当危急之际，遇一老妇指点，他便打破自己的鼻子，把鼻血涂了满脸，原本白净的脸面一变为大红，并装疯卖傻，指关为姓，顺利骗过把关兵卒，混出关门。
出关后，当他在涧水中洗面时，却再也不能洗净，因而变成面如重枣的红脸大汉。
但家乡人自然知道关羽的本来面相，所以给他塑了这尊并非红脸的关公像。
出关帝祠，迎面这座名为“钧天乐台”的戏台，是专门为关帝演戏所用。
奉对寺与舍利生生塔
奉圣寺，位于晋祠的最南部，坐西朝东，全名十方奉圣禅寺，又名释迦厂。
最初是唐高祖李渊为功勋显赫的大将尉迟敬德所修别墅，但惯于征战冲杀的尉迟公在这里住来并不自在，夜里常作砍杀之梦，睡不踏实。
敬德大惑不解，便去请教国师智满。
国师告诉他：
“将军一生杀戮过甚，血腥气太浓，你必须修建一座寺庙，立佛堂，超度众生，方可解救。
不然，会天长日久自因而亡。
”敬德听罢，便将自己的别墅捐献出来，改为寺庙。
从此，将军日日焚香，天天仟悔，颇有放下屠刀，立地成佛之诚意。
别墅改为寺院，时间在唐高祖武德五年，即公元622年。
舍利生生塔是奉圣寺最著名的古迹，相传塔下埋有生生不息的佛宝舍利子而得名。
该塔创建于隋代开皇年间（公元589?
604年），但到清初已毁塌严重。
奉圣寺和尚善修决心重修此塔，他四处化缘，终于得到足够的资金，于乾隆十六年（公元1751年）重建。
塔身高38米，8角7层，琉璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。
塔内设有螺旋蹬道，可登塔顶，每层开4门8窗，凭窗远眺，晋祠内外美景可一览无余。
如果在夕阳西下时欣赏宝塔，还会出现一天云锦、满塔光辉的壮丽景观，被誉为“宝塔披霞”。
此外奉圣寺内还有尉迟敬德歇息的“挂甲松”，以及将军亲手栽种的“松柏?
揪”和充满神奇色彩的复生槐等珍贵古木。
总之，奉圣寺的人文内涵极为丰富。
晋词山灵水秀，历史久远，人文自然景观十分丰富。
以上所讲仅为其主要部分，此外尚有许多景点，如胜瀛楼、三圣祠、白鹤亭、真趣亭、台骀庙、公输子祠、文昌宫、东岳祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕祖阁等等。
时间允许的话，均值得观赏品味。
另外，爬悬瓮山，游晋祠公园也都别有情趣。
篇二：
晋祠导游词
晋祠导游词
【内容摘要】：
通过对晋祠全景的观赏及对晋祠“三绝”的仔细品味，了解了晋祠这一环境幽雅舒适，风景优美秀丽的宏伟建筑。
更加领略到晋祠深厚的文化底蕴和人文气息。
同时也在时刻提醒我们，历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书，需要我们不断的探索和发展。
只有不断学习，才能爬的更高，走的更远。
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各位游客们，大家好！
欢迎来到晋祠，下面我就带大家去细细游赏一番吧！
希望通过我的讲解陪您度过这次美好时光。
人云：
“不到晋祠，枉到太原。
”又有人说：
“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。
”所以到了太原一定要去晋祠看看。
晋祠，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心及全国重点文物保护单位之一。
位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。
晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。
创建年代已不可考。
北魏郦道元的>就有关于唐叔虞祠（即晋祠）的记载，可见当时已经颇为出名了。
晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。
晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：
1.圣母殿和其中的42尊侍女像。
圣母殿原名“女郎祠”，是晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。
建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。
殿内有宋代彩塑43尊。
主像圣母端坐木制神龛内;其余42尊侍女像分列两侧。
圣母传为姬虞之母邑姜。
这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。
塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
侍女像身高与真人相仿，姿态自然，神情各异，举手投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现，几
乎可以给她们每人立个小传。
这些侍从都是各有专职，身份、性格也是无一雷同，有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，真实地表现了被禁锢，受奴役的精神面貌，是中国古代现实主义艺术雕像珍品，在中国美术史上占重要地位。
2.晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。
周柏，又名“齐年柏”，也名卧龙柏，这是由于它形似卧龙，树身向南倾斜，与地面的角度成为45度，头枕撑天柏，形若游龙侧卧，人们才以卧龙之名称之。
这株古柏，位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前。
这株古柏从周代至今，经历了历朝历代的风风雨雨，虽然老态龙钟，但它体魄依然健壮，成为中华古老文明的化身。
齐年柏，根据相关机构的科学检测，树龄在2600年———2990年之间。
为国家一级珍稀古树。
这株树，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。
这株树虽然历经数千年，但依然挺立在晋祠圣母殿旁，依然苍劲挺拔，品位不凡，枝干舒张曲屈，树影扶苏，姿态优美，半躺半卧，悠然自得，不拘一
格，甚是威风而且潇洒。
就是这株古柏，
引来了中国古代众多文人的赞誉和夸奖，历代讴歌者甚多。
中国宋代著名文学家欧阳修，曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来歌颂它。
唐槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。
3.难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。
晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。
难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在1７℃，每秒流量是１.８立方米，灌溉着附近数万亩稻田。
难老泉
关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。
说是晋祠北面的金胜村有一个姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到远处去挑水。
一天，在挑水的路上，她碰见一位骑马的老人向她讨水饮马。
虽然这一担水她好不容易从远处挑来，但是善良的柳氏还是把这一担水全送给老人饮马了。
老人临走时送给柳氏一根马鞭，回家放进瓮里，用水时只须稍许提鞭水瓮即满，但千万不能把鞭子提出瓮外。
切记!
切记!
柳氏回家之后一试，果然如此。
后来，婆婆发现媳妇不再挑水，而水缸里的水却始终是满的，心中不免产生怀疑，就趁媳妇不在家，偷偷地察看，发现了水缸中的马鞭，心想这是一个宝贝，伸手过去把马鞭提出缸外，一时之间，缸里的水马上喷涌而出，向四处漫流。
正在娘家梳头的柳氏发觉水涌出来了，知道是婆婆把马鞭子拉出水瓮，情急中她一手夹草垫，一手执木梳，披散着还没梳好的半拉头发跑回家中，只见瓮里的大水象泉水一样不住地往外喷涌，她顾不上喘气，就慌忙把草垫往瓮上一扣，自己奋然一跃坐在了瓮上。
说也奇怪，春英坐到瓮上后，水势顿时变缓，一下子由汹涌的大水变成了涓涓的细流，顺着草垫子不停地往外流泄。
不一会，村里的大水也渐渐地退了，人们才想起春英，纷纷赶到她家。
只见春英端然坐在水瓮上，一手持梳，一手挽发，正在安详地梳头。
不管人们怎么呼唤她，她也不应声，临近一看，原来春英早已坐化成仙了。
只有那股清泉，从她坐的水瓮的草垫下涓涓流出，这就是潺潺不息的“难老泉”水。
后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，在难老泉的西侧建起了水母楼，楼内塑有一尊端庄秀丽的水母塑像。
通过对晋祠各名胜的游览及解说，不仅让游客对晋祠有了更深的印象，而且也丰富了自己的课外知识，对所学专业也起到一定的促进作用。
同时也认识到自己所学的东西可谓少之又少，只有不断汲取，才能成为众人眼中的佼佼者。
“活到老，学到老”，这才是亘古不变的真理。
篇三：
山西省：
晋祠导游词
大家好！
首先，我代表绵山旅行社欢迎您参加本次旅游活动。
希望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。
人云：
“不到晋祠，枉到太原。
”又有人说：
“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。
”所以到了太原一定要去晋祠看看。
晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。
全国重点文物保护单位之一。
姬虞封于唐，称唐叔虞。
虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。
因此，后人习称晋祠。
北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。
晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。
环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。
游晋祠，可按中、北、南三部分进行。
中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。
这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。
北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。
这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。
南部从（:
晋祠英文导游词）胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。
这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。
此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。
祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。
登塔远眺，晋祠全景历历在目。
晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。
叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。
叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。
叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。
南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别
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