药师琉璃光如来本愿功德经繁体竖排.docx

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药师琉璃光如来本愿功德经繁体竖排

【開經偈】

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

【藥師琉璃光如來本願功德經】

唐三藏法師玄奘奉詔譯

如是我聞：

一時薄伽梵，游化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。

與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。

爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。

白言：

‘世尊！

惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故’。

爾時、世尊贊曼殊室利童子言：

‘善哉！

善哉！

曼殊室利！

汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。

汝今諦聽！

極善思惟！

當為汝說’。

曼殊室利言：

‘唯然，願說！

我等樂聞！

’

佛告曼殊師利：

‘東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、薄伽梵。

’

‘曼殊室利！

彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得’。

‘第一大願：

願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異’。

‘第二大願：

願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業’。

‘第三大願：

願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少’。

‘第四大願：

願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立’。

‘第五大願：

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣！

’

‘第六大願：

願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦’。

‘第七大願：

願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提’。

‘第八大願：

願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提’。

‘第九大願：

願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！

‘第十大願：

願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！

’

‘第十一大願：

願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之’。

‘第十二大願：

願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足’。

‘曼殊室利！

是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺行菩薩道時，所發十二微妙上願’。

‘複次、曼殊室利！

彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。

然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。

于其國中，有二菩薩摩訶薩：

一名日光遍照，二名月光遍照。

是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。

是故曼殊室利！

諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界’。

爾時、世尊，複告曼殊室利童子言：

‘曼殊室利！

有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知佈施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。

見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。

複有無量堅貪有情，積集資財，于其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？

彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。

由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即于念時從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物？

’

‘複次、曼殊室利！

若諸有情，雖於如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅而破軌則；有于屍羅、軌則，雖則不壞，然毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。

如是愚人，自行邪見，複令無量俱胝有情，墮大險坑。

此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣流轉無窮。

若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣；設有不能舍諸惡行、修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力令其現前，暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍家趣於非家，如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿’。

‘複次、曼殊室利！

若諸有情慳貪、嫉妒，自贊毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！

受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。

或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。

若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今複憶念，至心歸依。

以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明殼，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱’。

‘複次、曼殊利室！

若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，輾轉常為不饒益事，互相謀害。

告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅刹婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。

是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切輾轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵淩互為饒益’。

‘複次、曼殊室利！

若有四眾：

苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或複三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：

南無文殊師利菩薩，南無觀世音菩薩，南無得大勢菩薩，南無無盡意菩薩，南無寶檀華菩薩，南無藥王菩薩，南無藥上菩薩，南無彌勒菩薩。

是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生’。

‘或有因此，生於天上，雖生天上，而本善根，亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。

天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。

若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身’。

‘複次、曼殊室利！

彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦瘦攣、幹消、黃熱等病；或被厭魅、蠱毒所中；或複短命，或時橫死；欲是等病苦消除所求願滿’。

‘時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。

既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：

“那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。

怛侄阤：

唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶”’。

爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。

‘曼殊室利！

若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。

若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。

是故曼殊室利！

若有男子、女人，于彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘’。

‘複次、曼殊室利！

若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持。

晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。

於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。

于彼法師，應修供養：

一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。

如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提’。

爾時、曼殊室利童子白佛言：

‘世尊！

我當誓於像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。

世尊！

若於此經受持讀誦。

或複為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色彩，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。

爾時、四大天王與其眷屬，及余無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。

世尊！

若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複橫死；亦複不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂’。

佛告曼殊室利：

‘如是！

如是！

如汝所說。

曼殊室利！

若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。

散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。

七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。

複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。

隨所樂求，一切皆遂：

求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女’。

‘若複有人，忽得惡夢，見諸惡相；或怪鳥來集；或於住處百怪出現。

此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢、惡相諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患。

或有水、火、刀、毒、懸險、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。

若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦皆解脫’。

‘複次、曼殊室利！

若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：

若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，比丘尼五百戒。

於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。

或有女人，臨當產時，受於極苦；若能志心稱名禮贊，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。

所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣’。

爾時、世尊告阿難言：

‘如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？

’

阿難白言：

‘大德世尊！

我於如來所說契經不生疑惑，所以者何？

一切如來身語意業無不清淨。

世尊！

此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也’。

‘世尊！

有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：

雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？

由此不信，返生誹謗。

彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！

’

佛告阿難：

‘是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處’。

‘阿難！

此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。

阿難！

一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩。

阿難！

人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得；聞世尊藥師琉璃光如來名號，複難於是’。

‘阿難！

彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便無有盡也！

’

爾時、眾中，有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：

‘大德世尊！

像法轉時，有諸眾生為種種患之所困厄，長病贏瘦，不能飲食，喉唇乾燥，見諸方暗，死相現則，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞；然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。

然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。

爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。

時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處彼識得還，如在夢中明瞭自見。

或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。

是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養’。

爾時、阿難問救脫菩薩曰：

‘善男子！

應雲何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？

續命旛燈複雲何造’？

救脫菩薩言：

‘大德！

若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜受持八分齋戒。

應以飲食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧。

晝夜六時，禮拜行道，供養彼世尊藥師琉璃光如來。

讀誦此經四十九遍，然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日光明不絕。

造五色彩旛，長四十九傑手，應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持’。

‘複次、阿難！

若刹帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：

人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。

彼刹帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸系閉。

依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。

由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂。

于其國中，無有暴惡藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒；而刹帝利灌頂王等壽命色力，無病自在，皆得增益’。

‘阿難！

若帝后、妃主，儲君、王子，大臣、輔相，中宮、彩女，百官、黎庶，為病所苦，及餘厄難；亦應造立五色神旛，然燈續明，放諸生命，散雜色花，燒眾名香；病得除愈，眾難解脫’。

爾時，阿難問救脫菩薩言：

‘善男子！

雲何已盡之命而可增益’？

救脫菩薩言：

‘大德！

汝豈不聞如來說有九橫死耶？

是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患’。

阿難問言：

‘九橫雲何’？

救脫菩薩言：

‘若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。

又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，蔔問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。

愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。

二者、橫被王法之所誅戮。

三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。

四者、橫為火焚。

五者、橫為水溺。

六者、橫為種種惡獸所啖。

七者、橫墮山崖。

八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。

九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。

是為如來略說橫死，有此九種，其餘複有無量諸橫，難可具說！

‘複次、阿難！

彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。

是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難’。

爾時、眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：

宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將：

此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

同時舉聲白佛言：

‘世尊！

我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖。

我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。

隨於何等村城圍邑，空閒林中，若有流布此經，或複受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。

或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結’。

爾時、世尊贊諸藥叉大將言：

‘善哉！

善哉！

大藥叉將！

汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情’。

爾時、阿難白佛言：

‘世尊！

當何名此法門？

我等雲何奉持？

’佛告阿難：

此法門名說藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦名拔除一切業障；應如是持’！

時薄伽梵，說是語已，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

【回向】

願以此功德

普及於一切

我等與眾生

皆共成佛道