武汉市九年级下学期语文月考检测卷.docx

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武汉市九年级下学期语文月考检测卷

语文月考检测卷

题号

总分

得分

一、填空题(本大题共1小题,共4.0分)

1.填空。

①               ,清泉石上流。

(王维《山居秋瞑》)

②先天下之忧而忧,                  。

(范仲淹《岳阳楼记》)

③                   ,两朝开济老臣心。

(杜甫《蜀相》)

④曹操的《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”一句中“烈士”指的是,这一诗句表达了诗人                       的精神面貌。

二、选择题(本大题共7小题,共14.0分)

2.下列各组词语中划线字的书写或注音有误的一组是

A.雾霭(ǎi)    耷拉(dā)     羸弱(léi)     汗流浃背(jiā)

B.褶皱(zhě)   匮乏(kuì)     巉岩(chán)     自欺欺人(qī)

C.陶治(yě)    张皇(huán)  袅娜(niǎo)     吹毛求疵(cī)

D.膂力(lǚ)    粘膜(nián)    濡染(rú)       大彻大悟(chè)

3.依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是

①传统书信        了太多的文化内涵,一封信,就是一份沉甸甸的敬意。

②他不仅是个做生意的好手,还是个出色的厨师,自己   出了一些创新的菜式,使得这家菜馆的生意更加红火。

③这家敬老院有卫生室、棋艺室、台球室、电视室、健身房……可以说设施     。

A.承载  琢磨   完备B.承担  琢磨  完善

C.承载  捉摸   完善D.承担  捉摸  完备

4.下列各项中,有语病的一项是

A.2015年,荷兰国立博物馆压倒卢浮宫和大英博物馆,被评为欧洲最佳博物馆。

B.清明前后,某部队派了800多人次,参加郊区的植树劳动。

C.第四届“超越意识”家庭欢乐跑将于5月28日早7点30分在上海市世纪公园举行。

D.新一代的留守儿童受到外面世界更多的物质诱惑,急于走向社会,寻求自由和独立。

5.下列各句标点符号使用不规范的一项是

A.这些情况生动地表明,缺乏文采的文章,的确是“言之无文,行而不远”。

B.人们看到西海上那巡回作业的挖泥船、建筑工地上那繁忙热闹的吊车、吊塔、拔地而起的线杠、木塔、宿舍楼,都会对建设中的新开发区赞叹不已。

C.怎样衡量一个人记忆的好坏呢?

一般有以下四个标准:

记忆的广度,记忆的速度,记忆的长久性,记忆的准确性。

D.要讲话就得讲老实话,讲自己的话,哪怕是讲讲自己的毛病也好。

(巴金《“豪言壮语”》)

点破银花玉雪香

贾祖璋

   ①正当早春余寒犹烈,白玉兰花就热热闹闹地开起来了,满树琼瑶,随风飘香,使刚刚苏醒的春天充满了勃勃生机,故其又有应春花、玉堂春之称。

明代画家、诗人沈周对它赞誉备至:

“翠条多力引风长,点破银花玉雪香。

韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。

”白玉兰深得世人青睐。

   ②白玉兰属木兰科落叶乔木,树干高大,从8米至20米不等。

枝条稀疏、粗壮、修长,一枝一花,且皆着于枝梢。

花有九瓣围成圆形,盛开时,枝头上缀满白色小酒杯。

它先花后叶,“花落从蒂中抽叶,特异他花”。

《广群芳谱》载:

“玉兰花九瓣,色白微碧,香味似兰,故名。

”花期因地域不同而有差异,在昆明12月便开花,到广州需1、2月才绽放,上海、北京这些地方开花要到3、4月间了。

花期长则10天,短则20天。

白玉兰以树大花繁称奇逞胜,巨大的树冠,可以笼盖一庭,花朵开放时节,如雪丘玉峰;成林成片的白玉兰花开,如“玉城雪岭”或“白云伏地”,其势令人叹为观止。

   ③白玉兰原产长江流域,栽种的历史可追溯到1500年以前的唐代,后引种到我国南方和北方地区。

性喜向阳、湿润之地,适宜于中性或偏酸土壤,栽种地域范围较广,所以,作为名贵观赏树种,现已被引种到世界各国。

因其大而美丽的花朵在欧美广泛流传,美国成立了专门的玉兰学会,已经培育了丰富多彩的园艺品种。

   ④白玉兰除作为观赏植物备受人们推崇之外,还有许多重要的用途,具有实用价值。

一方面它可以净化我们的生存环境。

它抗烟吸尘力很强,是一位拒腐自洁的勇士,玉兰树周边70米以内的空气可以达到“天然氧吧”的清洁水平。

另一方面它的树皮、树叶和花朵可提制芳香浸膏。

花朵中含有木兰花碱、生物碱、望春花素等十来种成分,具有祛风散寒通窍、宣肺通鼻的功效,可治疗头痛、鼻塞、急慢性鼻炎、细菌性皮炎等症。

而其果实则可榨取工业用油。

   ⑤白玉兰之美倾倒无数的文人墨客。

其花易开易落,开放时繁华浓艳,谢落时亦动人魂魄。

“微风吹万舞,好雨尽千妆”,一番风雨可使银妆尽卸,但数日晴和,又新蕾尽放,独占风情。

因花形大而肥硕,诗人们比之为美人,婉丽白净,自塑风姿。

其中最典型的是明代文徵明的七律《玉兰》:

“绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围。

我知姑射真仙子,天遣霓裳试羽衣。

影落空阶初月冷,香生别院晚风微。

玉环飞燕元相敌,笑比江梅不恨肥。

   ⑥历代诗人、画家,都喜欢以玉兰为题咏之画之,更注重其内在的气质品性。

明末王孙朱耷,在亡国后,决意不与清廷相媚,或僧或道,保持独立的人格。

他画白玉兰,往往有自洁之警,不肯丧其气节。

他此类题材的画,以寒春为背景,寥寥几根劲挺的枝条,花形的线条苦拙而有棱角,狞厉不屈,花色银白如雪,一扫柔媚丰腴的旧制。

他的题画诗,语含讥讽,体现一种狂傲之态。

如《题画玉兰》:

“是笔摇春思,平明梦作花。

判官把不定,金马落谁家?

”玉兰花未开时似笔,绽放时似笔生花,形象、贴切而联想丰富;可是看卷子的“判官”,却“把不定”标准,到底让谁高中金榜呢?

因汉代取士有金马门和玉堂殿;而玉兰花的画上常被人题为“玉堂春”,设典极为自然。

这题画诗分明在讥讽社会的不公和一些文人对高官厚禄的渴求。

   ⑦齐白石也爱画玉兰花,他觉得画春天的花卉,配搭一株大玉兰,才更显出欣欣向荣的景象。

他74岁时画的一幅《玉兰、海棠、牡丹》,玉兰高耸直上,伸出画外,树前是牡丹,树后为海棠,红花绿叶衬着一树洁白的玉兰花,满幅生机,耐看极了。

因玉兰花瓣厚,老人用秃笔蘸淡墨,画出花瓣厚重的质感。

特别是花萼上,有细茸毛,一般画家表达不出来,老人用湿墨来画,湿墨向外洇出,便表达出萼上细毛的感觉。

齐白石的玉兰花,是他人格的外现。

在他享誉京城时,谢绝了到清宫去当御用画家;在抗战时期,他力辞汉奸、高官上门来买画,并不去领取日本人分配给他的烤火煤……表现了一位志士的贞节操守,令人仰视!

6.从全文看,下列选项中不属于“白玉兰深得世人青睐”原因的一项是

A.观赏价值B.实用价值C.历史价值D.文化审美价值

7.下列对玉兰花生长特性表述不正确的一项是

A.玉兰花树高、冠大、花繁,也被人们形象地称为“玉城雪岭”、“白云伏地”。

B.玉兰花生长在温暖潮湿的地方,适合中性或偏酸的土壤种植。

C.玉兰花栽种范围广泛,不仅在我国南、北方,世界各地都有它的身影。

D.玉兰花每年的春天进入繁花期,南方会比北方开得早些。

8.下列表述与文意不符的一项是

A.文中引用明代画家、诗人沈周的诗句,表现了世人对玉兰花的喜爱。

B.齐白石既能画出玉兰花的萼上茸毛,也能坚守爱国志士的节操,可见他对玉兰花的喜爱。

C.明末王孙朱耷画的寒春中苦拙的玉兰花,借以表达自己不愿屈服清政府的气节。

D.从明代文徵明的七律《玉兰》中可见玉兰花易开易落,一番风雨可使银妆尽卸。

三、语言表达(本大题共2小题,共20.0分)

9.你们小组准备对“中学生对中华传统节日的了解情况”进行调查,请你为调查问卷提三个问题。

10.你的同桌认为现在许多“洋节日”的过节方式新颖活泼,相比之下,传统节日就显得沉闷多了。

因此,他不愿意过传统节日。

请你说一段话,向他阐明过中华传统节日的意义。

(100-120字)

四、文言文阅读(本大题共2小题,共30.0分)

11.王文正①太尉局量宽厚,未尝见其怒。

饮食有不精洁者,但不食而已。

家人欲试其量,以少埃墨投羹中,公唯啖饭而已。

问其何以不食羹,曰:

“我偶不喜肉。

”一日又墨其饭,公视之曰:

“吾今日不喜饭,可具粥。

”其子弟愬②于公曰:

“庖肉为饔人③所私,食肉不饱,乞治之。

”公曰:

“汝辈人料肉④几何?

”曰:

“一斤,今但得半斤食,其半为饔人所廋⑤。

”公曰:

“尽一斤可得饱乎?

”曰:

“尽一斤固当饱。

”曰:

“此后人料一斤半可也。

”其不发人过皆类此。

   尝宅门坏,主者彻屋新之,暂于廊庑下启一门以出入。

公至侧门门低据鞍俯伏而过都不问门毕复行正门亦不问。

有控马卒,岁满辞公,公问:

“汝控马几时?

”曰:

“五年矣。

”公曰:

“吾不省有汝。

”既去,复呼回曰:

“汝乃某人乎?

”于是厚赠之。

乃是逐日控马,但见背,未尝视其面;因去见其背,方省也。

(选自《梦溪笔谈》。

【注】①王文正:

王旦。

宋真宗时,曾任宰相。

②愬:

同“诉”,告诉,这里有“投诉”、“告状”的意思。

③饔(yōnɡ)人:

厨人。

④料肉:

定量供应的肉料。

⑤廋(sōu):

隐藏。

 

对下列句中划线词的理解,不正确的一项是

A.吾今日不喜饭,可具粥            具:

准备

B.庖肉为饔人所私                   私:

偏爱

C.其不发人过皆类此                 过:

过失

D.岁满辞公                         辞:

告别

为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是

 公至侧门门低据鞍俯伏而过都不问门毕复行正门亦不问

A.公至侧门/门低据鞍/俯伏而过都/不问门/毕复行正门/亦不问

B.公至侧门/门低/据鞍俯伏而过/都不问/门毕/复行正门/亦不问

C.公至侧门/门低据鞍/俯伏而过/都不问/门毕复行正门/亦不问

D.公至侧门/门低/据鞍俯伏而过/都不问门/毕复行正门/亦不问

下列表述不符合原文意思的一项是

A.王旦的家人在吃饭时往他的汤里和饭里加墨粉,王旦很生气,不喝汤也不吃饭.

B.王旦的弟子告诉王旦,下人偷吃了他们的肉,以至于大家不够吃.

C.王宅因维修正门,使王旦只能从狭窄的侧门进出.

D.牵马的士卒服役时间满后向王旦辞行,王旦一时没认出他来.

12.将第三题文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。

  乃是逐日控马,但见背,未尝视其面;因去见其背,方省也。

五、现代文阅读(本大题共1小题,共30.0分)

13.决定境界的不是知识

鲍鹏山

  常有人说我的演讲很有激情,可今天我听了前面两位嘉宾(尚长荣和许江)的演讲,我觉得被秒杀了。

他们的激情,来自对文化的热爱。

  文化确实是一个能够激发我们感情的崇高东西,它和知识是不一样的。

一个有文化的人,你会发现他的生命力是非常旺盛的。

他不是冷冰冰的,而是富有激情、情怀,对这个世界充满了爱和诗意的眼光。

  可今天,我们从中小学到大学的教育,更多的是教知识、技术、专业,唯独缺少文化。

我们培养了很多精致的利己主义者、很多高学历的野蛮人,他们是冷冰冰的。

  有句很有名的话:

知识就是力量。

但是我今天要对大家讲的是,尽管知识确实重要,但知识也有局限性。

  什么叫知识?

知识是对这个世界所有事实的认知。

既然世界是无限的,那么知识也是无限的,可悲剧的是,人生是有限的。

庄子就说过:

“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆矣。

”用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识,那我们的人生就会废掉。

  当知识不成体系时,它是无用的,只是碎片。

举个例子,曾有家报社搞国学知识竞赛,出了一套题,编辑想让我看一下。

我看了5分钟,对它的判断就是6个字:

无趣、无聊、无用。

比如有一道题目问:

在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的?

这是非常严肃的知识。

如果你专门研究宦官,把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白,你将会成为一名了不起的专家。

可是假如你的主要精力不在此,这样的知识碎片,对你一点用处都没有。

  可有不少人甘愿用琐碎的知识,把自己的人生切割成碎片。

德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。

他的结论就一句话:

我之所以这么聪明,是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。

  有一次我坐出租车,司机正在收听一档知识竞赛节目。

节目中,主持人放了5个音乐片断,每个片断几秒钟,随后提问:

这5个音乐片断,有两个片断属于同一首歌,你们谁知道?

一个小伙子抢答说他知道,并且回答正确。

紧接着第二个问题是:

有两首歌出自同一张音乐专辑,你知道吗?

这时我紧张了,我怕他知道。

他不知道,说明他还是正常人,如果他知道,他这一辈子可能就废了。

但没想到他真知道。

这时,我让司机把收音机关掉,司机吓一跳,问为什么。

我说:

“它在误导我们生命的流向。

  这就叫无用的知识,生活中有太多这样无用的知识。

当一个人把精力花在这些地方时,他可能获得了知识,并且在饭桌上能与人聊天,但他会变得特别琐碎。

其实,决定人高下的并不是对知识的掌握。

  《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》,在座的都读过。

两个小孩辩论说,太阳早晨离我们近,还是中午离我们近。

两个人都有根据,说早晨近是因为早晨的太阳比中午大;说中午近是因为中午的太阳比早晨热。

他们要孔子给个标准答案。

  孔子活得真有压力,他几乎是那时候的“谷歌”和“XX”,大家有什么问题都跑去问他。

两个小儿问孔子,但孔子没法判断。

于是作者就借小孩的口吻讽刺孔子:

谁说你知识多?

作者大概是想,只要否定孔子的知识多,那就否定了孔子的价值。

事实上决定孔子境界的不是知识的总量,而是另外一种东西——对于人和世界有更为清楚的认识。

孔子早就说过:

“吾有知乎哉?

无知也。

”我有知识吗?

不,没有。

苏格拉底也曾经说:

“我比别人多知道的那一点,就是我知道自己是无知的。

”他们说这些不是谦虚,不过说出了真相。

面对世界的无限,我们短暂生命里的知识可以忽略不计。

所以,我们应该允许自己的无知,也应该宽容别人的无知。

我们遇到标准化的试卷,回答不好没有问题,但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断,如果出了问题,那就是大问题。

一个人在知识的试卷上可以犯错,甚至不止一次犯错,一辈子犯错,我们到老了都是无知的。

但是在良知问题上,可能犯一次错,我们就万劫不复了。

所以,比事实判断更重要的是价值判断。

事实判断,我们做不到什么都懂,但是做人要有良知,要有价值判断力,这一点还是应该尽量做到的。

今天中国社会的一个问题,就是缺乏判断力。

中国教育的一个问题,就是缺乏文化素养。

比如,为了抵制日货,很多年轻人走到大街上砸同胞的车,甚至伤害同胞的身体。

他们带着一腔热血,以为在爱国,但实际上却是在“碍国”。

为什么一个带着良好爱国热情的人,会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事?

他们缺少的是什么呢?

良知。

知识就是力量,但我要告诉大家,良知才是方向。

我们常常说落后就要挨打,我还要告诉大家,野蛮也会招打。

                 (本文为鲍鹏山2015年3月在《解放日报》文化讲坛的演讲,有删节。

“知识也有局限性”具体指的是什么?

请用简明的语言概括。

请用直白的语言写出对下面句子语意的理解。

可有不少人甘愿用琐碎的知识,把自己的人生切割成碎片。

第8段中,为什么作者认为当时听的那档电台节目“在误导我们生命的流向”?

通读全文,说说作者认为“决定境界”的是什么。

六、作文(本大题共1小题,共50.0分)

14.阅读下面的材料,按要求作文。

曾经有个大善人,他几乎每个月都会开设粥棚,布施乡里。

大善人是个好名之人,他以为这样大家就会尊重他,对他感恩戴德,但是,事实却完全在他意料之外,乡民们对他的善举却并不心存感激甚至对他的施舍不说一声“谢谢”。

这让善人非常懊恼,回家后质问他的管家,大家为什么这样对待他?

正直的管家说,您高高在上,让他们觉得自已一文不值,他们的确受了您的恩惠,但是那样并不代表他们就愿意为此看你的脸色,如果您想让他们真心道谢,那么就请先对他们微笑吧。

善人听了,决定试试看,他开始在上街的时候跟迎面而来的乡民微笑,并且试着跟他们打招呼,而这些乡民对他的转变也让他大为吃惊,尽管他已经好几个月没有给他们任何恩惠了,可是大家却像见到亲人一样对他热情,他的美名开始被大家接受和传播,几乎所有的人都认为这位造福乡里的大善人就是上天给他们的福祉......

请根据对上述文字的理解与思考,写一篇文章。

自拟标题,不少于600字。

文中不出要现真实的姓名或校名,请用化名代替。

答案和解析

1.【答案】①明月松间照

②后天下之乐而乐

③三顾频烦天下计

④有雄心壮志的人    老当益壮、锐意进取 

【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。

诗词在背诵时不仅要注重读音,更要注意容易写错的字,填写名句漏填和错填均不得分,一些易错字可结合词义去背诵。

对于结合诗文内容填写诗句,学生要多了解诗词的写作背景及作者的情感,正确把握内容,才能准确地判断。

此题中需注意“频烦”的书写。

2.【答案】C

【解析】

本题考查学生辨析字音字形的能力。

学习和复习的过程中可以进行适当分类整理,尤其是误读误写字的积累,我们平时要经常把积累的内容拿出来读一读,写一写。

同时接近考试时要适当做一些强化训练,以及时查漏补缺。

C项应为:

陶冶(yě)。

故选C。

3.【答案】A

【解析】

本题考查学生对词语的理解及运用的能力。

先要分析词语本身的意思,注意词语的感情色彩,根据语境判断,可使用排除法,先总观各项,把明显有错的先排除,缩小判断的范围,减轻判断的难度。

承载:

承受支撑物体。

与“文化内涵”相搭配;承担:

负担或担当。

不符合本句语境。

故排除BD。

琢磨:

是指对玉器进行雕琢打磨。

现指仔细全面地考虑。

与“创新的菜式”相搭配;捉摸:

猜测、预料、揣测的意思。

不符合语境。

据此分析,故选A。

4.【答案】B

【解析】

本题考查学生对病句的辨析及修改能力。

首先明确病句的原因有成分残缺、成分赘余、搭配不当、用词不当、语序不当、结构混乱等。

学生平时要多交流,多做题,就会掌握其中的规律。

B项应把“人次”改成“人”,动宾搭配不当。

故选B。

5.【答案】B

【解析】

本题考查学生正确运用标点符号的能力。

标点符号的正确使用,一是要对各标点符号表示的作用要清楚地了解,二是要养成正确使用标点符号的习惯,平时多注意。

B项中应把“挖泥船”“吊塔”后的顿号改为逗号,因为这三大方面是并列关系;ACD项正确。

故选B。

6.【答案】

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】D

【解析】

此题考查的是学生对文章内容的解读能力。

要在通读全文的基础上,抓住文章的主要信息,提取关键语句,整合语言,做出判断。

仔细阅读文章,从“白玉兰除作为观赏植物备受人们推崇之外,还有许多重要的用途,具有实用价值。

”、“白玉兰之美倾倒无数的文人墨客。

”这些句子可以概括出“白玉兰深得世人青睐”原因。

C项在文章中没有体现出来。

故选C。

此题考查的是学生对文章内容的理解能力。

要在通读全文的基础上,抓住文章的主要信息,提取关键语句,整合语言,做出判断。

B项表述错误,文中第③段中说“性喜向阳、湿润之地,适宜于中性或偏酸土壤”。

故选B。

此题考查的是学生对文章内容的解读能力。

要在通读全文的基础上,抓住文章的主要信息,提取关键语句,整合语言,做出判断。

D项表述错误,引用明代文徵明的七律《玉兰》,是为了说明白玉兰花形大而肥硕,诗人们比之为美人,婉丽白净,自塑风姿。

故选D。

9.【答案】

(1)我们中华传统节日有哪些?

(2)端午节的起源?

(3)中秋节有哪些习俗?

【解析】

本题考查学生根据调查问卷提问题的能力。

学生在平时多读书,丰富自己的知识。

做题时围绕主题,可从与“中华传统节日”相关的过节时间、节日起源、节日传说、过节习俗等方面提问。

10.【答案】略。

内容与"过传统节日的意义"相关即可。

【解析】

此题考查的是口语交际能力。

首先要语言得体,要有称呼,说话有礼貌,然后再考虑语言简明与连贯,即把缘由说出来,最后也要表明意思。

内容与"过传统节日的意义"相关即可。

11.【答案】【小题1】B

【小题2】B

【小题3】A

【解析】

本题考查学生对文言词语的理解能力。

解释文言词语,要熟记课文注释,积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语,文言词语的意义和用法很多,需要结合具体语境来解释。

B项中私:

私占的意思。

故选B。

本题考查对文言文断句的掌握情况。

通读全句,抓住几个关键的字词翻译以理解文句大意,弄清写了什么内容,想表达什么意思,再去判断。

本句译为:

王公至侧门,门太低,就在马鞍上伏下身子过去,什么都不问。

所以应为:

公至侧门/门低/据鞍俯伏而过/都不问/门毕/复行正门/亦不问。

故选B。

本题考查学生对文章内容的分析能力。

熟读原文,先翻译为现代汉语,再分析概括。

A项正确说法是:

王旦的家人在吃饭时往他的汤里和饭里加锅灰,王旦不生气,不喝汤也不吃饭。

BCD项正确。

故选A。

12.【答案】原来是兵卒每日牵马,王公只看见他的背,不曾看过他的脸;当兵卒离去时又看到他的背,这才省悟过来。

(控、未尝、省各1分,语句通顺1分)

【解析】

此题考查学生翻译文言句子的能力。

翻译文句,应以直译为主,意译为辅。

翻译文句时要做到字字落实,要特别注意对关键词语的把握,着眼于表达原句的意思,一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。

这里应注意“控”、“未尝”、“省”等关键词的理解。

13.【答案】【小题1】

有限的人生不可能掌握无限的知识。

不成体系的知识是无用的。

【小题2】

许多人将宝贵的生命浪费在记忆碎片化的知识上。

【小题3】

节目主持人提出的两个问题将听众引导到对碎片化知识的欣赏。

【小题4】

对个人和世界的客观认识,对事物正确的价值判断。

【解析】

本题考查学生对文章语句含义的理解能力。

分析文章词句的含义时,一定要坚持词不离句,句不离篇的原则,放到语境中,结合语句内容及上下文情节加以判断。

“知识也有局限性”具体指的是有限的人生不可能掌握无限的知识。

不成体系的知识是无用的。

本题考查学生对文章语句含义的理解能力。

分析文章词句的含义时,一定要坚持词不离句,句不离篇的原则,放到语境中,结合语句内容及上下文情节加以判断。

“可有不少人甘愿用琐碎的知识,把自己的人生切割成碎片。

”这句话是讲许多人将宝贵的生命浪费在记忆碎片化的知识上。

本题考查学生对文章语句含义的理解能力。

分析文章词句的含义时,一定要坚持词不离句,句不离篇的原则,放到语境中,结合语句内容及上下文情节加以判断。

作者认为当时听的那档电台节目“在误导我们生命的流向”是因为节目主持人提出的两个问题将听众引导到对碎片化知识的欣赏。

此题考查的是学生对文章内容的解读能力。

要在通读全文的基础上,抓住文章的主要信息,提取关键语句,整合语言,做出回答。

作者认为

“决定境界”的是对个人和世界的客观认识,对事物正确的价值判断。

14.【答案】略

【解析】

本题考查学生的写作能力。

本题是材料作文,学生要根据所给的材料确定题目和内容。

要写好这个话题,需认真阅读所给材料,把握好材料强调的重点:

尊重的力量是伟大的。

尊重很容易做到:

得到帮助时道声谢,妨碍别人时道句歉;为演出成功鼓掌,为同学的进步喝彩;不使他人难堪,为别人着想;一句问候,一声再见……尊重也容易被人忽视:

冷落他人,揭人之短,恶语触怒他人,讥讽同学弱点……总之,尊重别人是一种美德,受人尊重是一种幸福。

尊重可以使人获得尊严和自信,让人奋发。

施与人,但不要使对方有受施的感觉;帮助人,但给予对方最高的尊重。

这是助人的艺术,也是仁爱的情操。

尊重他人,是做人的基本原则之一;得到他人的尊重,同样是人生基本的需求之

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