医古文翻译作业电子版.docx
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医古文翻译作业电子版
大醫精誠
1、今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉！
（3分）
2、故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？
（4分）
3、故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聼塗説，而言醫道已了，深自誤哉！
（5分）
4、若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。
（10分）
5、自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。
損彼益己，物情同患，況於人乎！
夫殺生求生，去生更遠。
吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。
（12分）
6、又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。
（9分）
7、志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。
（3分）
扁鵲傳
1、少時為人舍長。
舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。
長桑君亦知扁鵲非常人也。
出入十餘年，乃呼扁鵲私坐。
（7分）
2、扁鵲曰：
“血脈治也，而何怪？
昔秦穆公嘗如此，七日而寤。
今主君之病與之同，不出三日必閒。
”居二日半，簡子寤。
（9分）
3、先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒！
（5分）
4、聞病之陽，論得其陰,聞病之陰，論得其陽。
病應見於大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。
（8分）
5、因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋,搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。
（8分）
6、竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。
先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚，有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。
（8分）
7、使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。
（8分）
華佗傳
1、游學徐土，兼通數經。
沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
（5分）
2、若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。
（7分）
3、即如佗言，立吐虵一枚，縣車邊，欲造佗。
佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：
“似逢我公，車邊病是也。
”疾者前入坐，見佗北壁縣此虵輩約以十數。
（12分）
4、然本作士人，以醫見業，意常自悔。
後太祖親理，得病篤重，使佗專視。
佗曰：
“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。
”（10分）
5、於是傳付許獄，考驗首服。
荀彧請曰：
“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。
”（6分）
6、卿今彊健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥？
先持貸我，我差，為卿從華佗更索。
（7分）
7、普依準佗治，多所全濟。
佗語普曰：
“人體欲得勞動，但不當使極爾。
動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。
是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引輓腰體，動諸關節，以求難老。
（14分）
丹溪翁傳
1、士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。
（4分）
2、乃悉焚棄向所習舉子業，一於醫致力焉。
（2分）
3、時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習。
（2分）
4、旣而悟曰：
“操古方以治今病，其勢不能以盡合。
苟將起度量，立規矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！
然吾鄉諸醫鮮克知之者。
”（8分）
5、羅遇翁亦甚懽，即授以劉、張、李諸書，為之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰：
“盡去而舊學，非是也。
”（7分）
6、於是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。
（2分）
7、一時學者鹹聲隨影附，翁教之亹亹忘疲。
（2分）
8、苟見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。
（4分）
9、至於一語一默，一出一處，凡有關於倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。
（5分）
10、若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？
（3分）
傷寒論序
1、但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。
皮之不存，毛將安附焉？
（9分）
2、厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。
痛夫！
舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？
（11分）
3、觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。
省病問疾，務在口給；相對斯須，便處湯藥。
（9分）
4、短期未知決診，九候曾無髣髴；明堂闕庭，盡不見察，所謂管窺而已。
（5分）
贈賈思誠序
1、余雖不敏，公不以為無似，俾攝錄事判官。
判官職在撫治一城生聚，凡其捍禦綏輯之策，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬一。
（7分）
2、迨其蘇也，雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨立，若禦驚飆而遊行太空，若乘不系之舟以簸蕩於三峽四溟之間，殊不能自禁。
（8分）
3、既脈曰：
“內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽於太虛之庭，不可專藉藥而已之也。
”因屬其高第弟子賈君思誠留以護治之。
（8分）
4、我瞻四方，何林林乎！
州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？
設有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫大書而不一書。
（7分）
《素問注》序
1、夫釋縛脫艱，全真道氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之也。
（6分）
2、雖複年移代革，而授學猶存。
懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。
（8分）
3、然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。
（4分）
4、天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。
不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。
（6分）
5、稽其言有征，驗之事不忒。
誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
（4分）
6、鹹日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副。
蓋教之著矣，亦天之假也。
（6分）
7、冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。
而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難。
歲月既淹，襲以成弊。
（12分）
8、且將升岱嶽，非徑奚為？
欲詣扶桑，無舟莫適。
因精勤博訪，而並有其人。
曆十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。
（10分）
9、庶厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介鹹分。
君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望。
（8分）
10、錯簡碎文，前後重疊者，詳其指趣，削其繁雜，以存其要。
（5分）
溫病條辨序
1、而世之俗醫遇溫熱之病，無不首先發表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重，重者以死。
（7分）
2、好學之士，咸知向方；而貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節，未達精旨，施之於用，罕得十全。
（9分）
3、吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學不厭，研理務精，抗志以希古人，虛心而師百氏。
（7分）
4、知我罪我，一任當世，豈不善乎？
吳子以為然，遂相與評騭而授之梓。
（5分）
《漢書·藝文志》序及《方技略》
1、戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。
至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。
（5分）
2、迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：
“朕甚閔焉！
”（5分）
3、醫經者，原人血脈經落骨髓陰陽表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。
（6分）
4、至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。
拙者失理，以愈為劇，以生為死。
（6分）
5、經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之于平。
（9分）
6、傳曰：
“先王之作樂，所以節百事也。
”樂而有節，則和平壽考。
及迷者弗顧，以生疾而隕性命。
（7分）
7、孔子曰：
“索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。
”4分）
8、方技者，皆生生之具，王官之一守也。
太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。
（7分）
皇甫謐傳
1、因歎曰：
“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕？
何爾魯鈍之甚也！
修身篤學，自汝得之，于我何有？
”（9分）
2、謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。
（7分）
3、沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述爲務，自號玄晏先生。
（4分）
4、柳爲布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉爲禮。
今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？
是非吾心所安也。
（8分）
5、臣以尩弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髪林阜，人網不閑，鳥獸爲羣。
（6分）
6、陛下披榛采蘭，並收蒿艾。
是以臯陶振褐，不仁者遠。
（4分）
7、臣聞上有明聖之主，下有輸實之臣；上有在寬之政，下有委情之人。
（4分）
8、唯陛下留神垂恕，更旌瓌俊，索隱于傅岩，收釣於渭濱，無令泥滓久濁清流。
（5分）
《類經》序
1.而又有目醫爲小道，並是書且弁髦置之者，是豈巨慧明眼人歟？
（3分）
2.繇此言之，儒其可不盡心是書乎？
奈何今之業醫者，亦置《靈》《素》於罔聞，昧性命之玄要，盛盛虛虛，而遺人夭殃，致邪失正，而絕人長命。
（9分）
3.務俾後學了然，見便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致誤己誤人，鹹臻至善。
（6分）
4.自是而條理分，網目舉，晦者明，隱者見，巨細通融，歧貳畢徹，一展卷而重門洞開，秋毫在目。
（8分）
5.因敢忘陋效矉，勉圖蚊負，固非敢弄斧班門，然不屑沿街持缽。
（4分）
6.第以人心積習既久，訛以傳訛，即決長波猶虞難滌，使辨之不力，將終無救正日矣。
此余之所以載思而不敢避也。
（6分）
7.雖然，他山之石，可以攻玉；斷流之水，可以鑒形；即壁影螢光，能資志士；竹頭木屑，曾利兵家。
（9分）
8.後世有子雲其憫余勞而錫之斤正焉，豈非幸中又幸？
而相成之德，謂孰非後進之吾師云。
（4分）
《外台秘要》序
1.洎周之王，亦有塚卿，格於醫道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉，歲終稽考而制其食，十全為上，失四下之。
（8分）
2.我國家率由茲典，動取厥中，置醫學，頒良方，亦所以極元氣之和也。
夫聖人之德，又何以加於此乎？
（7分）
3.然而載祀綿遠，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深。
討簡則功倍力煩，取捨則論甘忌苦。
永言筆削，未暇屍之。
（8分）
4.以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡，提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴嬰痾，十有六七。
死生契闊，不可問天，賴有經方，僅得存者。
（13分）
5.各擅風流，遞相矛盾。
或篇目重雜，或商較繁蕪。
今並味精英，鈐其要妙，俾夜作晝，經之營之。
（8分）
6.客有見余此方曰：
“嘻，博哉！
學乃至於此邪！
”余答之曰：
“吾所好者，壽也，豈進於學哉！
至於遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣。
投藥治疾，庶幾有瘳乎！
”（12分）
7.夫為人臣，為人子，自家刑國，由近兼遠，何談之容易哉？
則聖人不合啟金滕，賢者曷為條玉版？
斯言之玷，竊為吾子羞之。
（9分）
與薛壽魚書
1.天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。
（3分）
2.聖學莫如仁，先生能以術仁其民，使無夭札，是即孔子老安少懷之學也。
（4分）
3.子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說為斤斤乎？
（3分）
4.慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。
（5分）
病家兩要說
1、是以錯節盤根，必求利器，《陽春》、《白雪》，和者為誰？
（4分）
2、使其言而是，則智者所見畧同，精切者已算無遺策，固無待其言矣。
（4分）
3、言而非，則大隳任事之心，見幾者寧袖手自珍，其為害豈小哉！
（4分）
4、帷幄有神籌，幾見圯橋傑豎?
危急之際，奚堪庸妄之悮投？
疑似之秋，豈可紛紜之錯亂？
（6分）
5、執兩端者，冀自然之天功；廢四診者，猶暝行之瞎馬。
（4分）
6、得穩當之名者，有躭閣之悮；昧經權之玅者，無格致之明。
（4分）
7、、然必也小大方圓全其才，仁聖工巧全其用，能會精神於相與之際，燭幽隱於玄冥之間者，斯足謂之真醫，而可以當性命之任矣。
（6分）
8、惟是皮質之難窺，心口之難辨，守中者無言，懷玉者不衒，此知醫之所以為難也。
（5分）
不失人情論
1.有良言甫信，謬說更新，多歧亡羊，終成畫餅。
此無主之爲害也。
（5分）
2.甚至薰蕕不辨，妄肆品評，譽之則蹠可爲舜，毀之則鳳可作鴞，致懷奇之士，拂衣而去；使深危之病，坐而待亡。
（8分）
3.有嫉妒性成，排擠爲事，陽若同心，陰爲浸潤，是非顛倒，朱紫混淆。
此讒妒之流也。
（7分）
4.如病在危疑，良醫難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至於敗壞，嫁謗自文。
此貪倖之流也。
（9分）
寶命全形論
1、君王眾庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著於骨髓，心私慮之。
余欲鍼除其疾，為之奈何？
（9分）
2、夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發；病深者，其聲噦。
人有此三者，是謂壞府，毒藥無治，短鍼無取。
（12分）
3、若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影。
道無鬼神，獨來獨往。
（6分）
4、凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，後乃存鍼。
（5分）
醫案六則
1、夫悍藥入中，則邪氣辟矣，而宛氣愈深。
（3分）
2、仲景雖云不避晨夜，即宜便治，醫者亦須顧其表裏虛實，待其時日。
若不循次第，暫時得安，虧損五臟，以促壽限，何足貴也！
（9分）
3、時朱彥修氏客城中，以友生之好，日過視予，飲予藥，但日服而病日增。
（5分）
4、聞之善贈人者以言，其永矢勿諼者亦以言。
不肖侏儒未足為先生重，竊以識明德云爾。
（4分）
5、子南晨詣，慍形於色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識，初不言曾服涼藥，且欲責效于師，必愈乃已。
（7分）
6、素來擾虧根本，不特病者自嫌，即操醫師之術者，亦跋前疐後之時也。
（4分）
醫話四則
1.又有醫人工於草書者，醫案人或不識，所系尚無輕重，至於藥名，則藥鋪中人豈能盡識草書乎？
孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。
可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉？
（11分）
2.一在於篤嗜古人，不知通變。
執《傷寒》、《金匱》之就，不得隨時應變之方，不考古今病情之異，膠柱鼓瑟，以屬吾能法古，治之不愈，即咎古人之欺我也。
（9分）
3.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也。
問：
“思食否？
”曰：
“甚思之，奈為醫者戒余勿食何？
”（7分）
4.余初讀《靈》、《素》諸書，覺其經義淵深，脈理錯雜，每若望洋意沮。
繼複並心壹志，徧覽前賢注釋，有所疑，則鎮日默坐苦思而力索之，乃漸通五運六氣、陰陽應象之理。
（10分）
5.細思其故，得毋來診時日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？
然惟於此而愈不敢自信矣。
（6分）
銅人腧穴針灸圖經序
1、王澤不流，則姦生於下，故辨淑慝以制治；真氣不榮，則疢動於體，故謹醫砭以救民。
（6分）
2、去聖寖遠，其學難精。
雖列在經訣，繪之圖素，而粉墨易糅，豕亥多譌。
丸艾而壤肝，投鍼而失胃。
平民受弊而莫贖，庸醫承誤而不思。
非夫聖人，孰救茲患?
（12分）
3、洪惟我後，勤哀兆庶，迪帝軒之遺烈，祗文母之慈訓，命百工以脩政令，敕大醫以謹方技。
（6分）
4、上又以古經訓詁至精，學者封執多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，復令創鑄銅人為式。
（5分）
5、肇頒四方，景式萬代，將使多瘠鹹詔，巨刺靡差。
案說蠲痾，若對談於涪水；披圖洞視，如舊飲於上池。
保我黎烝，介乎壽考。
昔夏後敘六極以辨疾，帝炎問百藥以惠人，固當讓德今辰，歸功聖域者矣。
（14分）
極言
1、彼莫不負笈隨師，積其功勤，蒙霜冒險，櫛風沐雨，而躬親灑掃，契闊勞藝，始見之以信行，終被試以危困，性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入於室。
（11分）
2、若夫覩財色而心不戰，聞俗言而志不沮者，萬夫之中有一人為多矣。
故為者如牛毛，獲者如麟角也。
（5分）
3、夫彀勁弩者，効力於發箭；涉大川者，保全於既濟。
井不達泉，則猶不掘也；一步未至，則猶不往也。
修塗之累，非移晷所臻；淩霄之高，非一簣之積。
（12分）
4、若乃人退己進，陰子所以窮至道也；敬卒若始，羨門所以致雲龍也。
（4分）
5、俗民既不能生生而務，所以煞生。
夫有盡之物，不能給無已之耗；江河之流，不能盈無底之器也。
凡人利入少而費用多者，猶不供也，況無錙銖之來，而有千百之往乎？
（10分）
6、若令服食終日，則肉飛骨騰，導引改朔，則羽翮參差，則世間無不通道之民也。
（5分）
7、凡夫不徒不知益之為益也，又不知損之為損也。
夫損易知而速焉，益難知而遲為，人尚不悟其易，安能識其難哉？
（6分）
8、凡聚小所以就大，積一所以至億也。
若能愛之於微，成之於著，則幾乎知道矣。
（5分）
9、譬猶入水之燼，火滅而煙不即息，既斷之木，柯葉猶生。
二者非不有煙，非不有葉，而其所以為煙為葉者，已先亡矣。
（8分）
10、雖身枯於流連之中，氣絕於紈綺之閒，而甘心焉，亦安可告之以養生之事哉？
不惟不納，乃謂妖訛也，而望彼信之，所謂以明鑑給矇瞽，以絲竹娛聾夫也。
”（9分）
靈樞•外揣
1.夫九針者。
小之則無內，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無窮，流溢無極。
余知其合于天道、人事、四時之變也。
然余願雜之毫毛，渾束為一，可乎？
（10分）
2.岐伯曰：
“明乎哉問也！
非獨針道焉，夫治國亦然。
”（4分）
3.“日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。
夫日月之明，不失其影；水鏡之察，不失其形；鼓響之應，不後其聲。
動搖則應和，盡得其情。
”（11分）
4.若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之隨形。
故遠者，司外揣內；近者，司內揣外。
（8分）
醫事筆記（3、4、6則）
1、世言：
“不服藥勝中醫”，此語雖不可通行，然疾無甚苦，與其為庸醫妄投藥反敗之，不得為無益也。
（6分）
2、大丈夫之志於相，理則當然；良醫之技，君何願焉？
無乃失之卑邪？
（5分）
3、古人有云：
“常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物”。
且大丈夫之於學也，固欲遇神聖之君，得行其道。
（8分）
4、天士平時決死生如燭照，不差累黍，及聞是言，不覺悲懼交集，再三懇其拯救。
（5分）
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