涂鸦指在公共或私有设施如墙壁上的人为和有意图的标记.docx

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涂鸦指在公共或私有设施如墙壁上的人为和有意图的标记

塗鴉指在公共或私有設施（如牆壁）上的人為和有意圖的標記。

塗鴉可以是圖畫，也可以是文字。

未經設施擁有者許可的塗鴉一般屬違法或犯罪行為。

在嘻哈的四大文化中（饒舌、打碟、塗鴉、街舞）

塗鴉是唯一遊走在法律邊緣的元素

塗鴉最初是用來指在古跡、古墓或廢墟上找到的銘文或圖畫，

後來包括很多可以被認為是污損公物的畫作

（如畫在行人道旁或牆上的圖畫）。

但如果一項紀念物的作者在他的作品刻上銘文，就不算是塗鴉。

塗鴉在英語中是以複數Graffiti表示。

其單數詞為graffito。

兩字均由義大利文借用得來，

並且都是起源於希臘文γραφειν（graphein），意指「書寫」。

關於這個字何時和如何改為代表「塗鴉」的意思，

歷史學家並沒有定論。

塗鴉早於一些文明古國如古希臘和羅馬帝國便有存在。

最早時期的塗鴉可以追溯至尼安德特人，

早於20-30萬年前，尼安德特人已經懂得在洞穴內塗鴉。

如果把塗鴉定義得再廣一些，

史前時期的人們在洞穴中塗上的壁畫也可算是塗鴉。

時至今日，塗鴉在一定程度上為這種街頭藝術賦予一定認受性。

不然，這些作品的稱呼將會是「亂畫」或「塗污」。

在以前………

第一個可以被稱為「現代塗鴉」的畫作位於古希臘城邦以弗所（今土耳其境內）。

此圖的內容是一個手印、一個心形圖案、一個腳印和一個數字。

根據此城的遊客指南，該圖畫被認為是一個賣淫廣告，

教導觀看者沿腳印的方向走數字所指的步數去尋找妓女，

並按照手印所指的數額付錢。

古埃及和古羅馬人均有於他們的牆上或紀念碑前塗鴉。

龐貝古城的塗鴉因為城市被火山灰淹沒而完整地保存下來。

這些出土的塗鴉作品包括當時日常生活的種種細節，

包括日用拉丁文、罵人話、咒語、示愛宣言、政治言論等。

其中一處甚至塗有「小心惡犬」的標語。

維京人在東征西討的同時也留下了大量塗鴉。

其中在羅馬和愛爾蘭至今仍存有維京人塗鴉作品的遺跡。

另外，君士坦丁堡的索菲亞大教堂也曾遭維京人的塗鴉破壞。

在20世紀以後的現在………

踏入20世紀，一種「到此一遊」的塗鴉在歐美各地流行起來。

這種塗鴉的內容像是有一個人爬上牆上偷看，

人們只看見他的眼和鼻。

其下有一句「到此一遊」或「甚麼？

沒有某物？

」的感覺

到了第二次世界大戰，隨著戰機的盛行，在機身上塗鴉也流行起來。

而戰後

在世界各地很多大城市都有一批如童黨的人在各處的牆壁上塗鴉

多是留下自己的名字以宣示在塗鴉處附近的控制權。

但到了20世紀末，這種行為開始和童黨脫離關係，

慢慢變成一種個人創作。

一些人是「為塗鴉而塗鴉」，

或是為了增加自己作為塗鴉藝術家的名聲和技術而塗鴉。

個人塗鴉在形式和動機都和有組織塗鴉有所不同。

例如個人塗鴉的藝術動機便比有組織塗鴉為高；

另外個人塗鴉所用的媒介也十分廣，

包括牆壁、建築物，甚至貨運列車。

有時塗鴉和筆名一樣，反映出作者的修養。

有時塗鴉所包括的是創作的年份、作者的名字及其簡稱，

或反映作者的一些經歷、回憶或追憶。

一些塗鴉內容甚至含有隱語。

有些有追思去逝者意義的塗鴉即使是塗在商店正門上，

店員也不敢隨意塗抹。

另外一些塗在廢棄圍欄或牆壁上而有特別意義的塗鴉，

業主或政府有時也不會抹掉。

例如柏林圍牆。

另外，也有一些塗鴉帶有地方色彩。

美國加州南部一些幫派的塗鴉即是如此，

而香港的九龍皇帝以中國式書法見稱。

由於塗鴉者需要令自己免被拘捕，很多塗鴉均以迅速完成為務。

這種快速和違法的（甚至是有組織的）塗鴉

有時被稱為「塗畫式簽名」（tagging），

並且與其他較帶有藝術成份的塗鴉分開處理。

而創作者通常會在晚上出沒，

因為塗鴉者要避免被當局發現和拘捕。

塗鴉引起了不少可能的社會壓力，

因為塗鴉一般都在不屬於作者的平面如牆、建築物、列車車身等出現。

也正因為這樣構成了一種獨特的元素。

有些城市為打擊塗鴉，

會在一些地方特別設立牆壁供人作塗鴉用途。

這種措施據稱可以打擊一些小塗鴉，

也能鼓勵塗鴉藝術家花時間創作一些質素高的作品而不用擔心因遊蕩等罪名而被捕。

然而，一些人不贊成這種措施，

並認為合法塗鴉並未有效杜絕非法塗鴉。

更有不少人認為塗鴉是騷擾，

或一種使物業需以昂貴價錢清理和修復的破壞。

甚至有人們認為充滿塗鴉的地區比較骯髒，

而且犯罪事件較多，因此塗鴉可以是生活質素指標的一種。

現在的各種塗鴉

噴漆藝術

鐵路塗鴉

街頭藝術

電腦塗鴉

補充

文字在最後面

塗鴉所帶來的問題

塗鴉引起了不少可能的社會壓力，因為塗鴉一般都在不屬於作者的平面如牆、建築物、列車車身等出現。

亦即是說，塗鴉構成了一種獨特的元素。

常用的塗鴉工具包括噴漆和粗箱頭筆跡的標記筆。

塗鴉作品常常是迅速完成的痕跡，因為塗鴉者要避免被當局發現和拘捕。

有些城市為打擊塗鴉，會在一些地方特別設立牆壁供人作塗鴉用途。

這種措施據稱可以打擊一些小塗鴉，但能鼓勵塗鴉藝術家花時間創作一些質素高的作品而不用擔心因遊蕩等罪名而被捕。

然而，一些人不贊成這種措施，並認為合法塗鴉並未有效杜絕非法塗鴉。

就像是美國賭城拉斯維加斯市長奧斯卡•古德曼，他在大眾新聞面前對那些非法塗鴉的那些人說：

「最有效的方法就是把那些人帶來電視節目上，在大家面前截斷他們的手指。

」可見他對於非法塗鴉可說是恨之入骨！

不少人認為塗鴉是騷擾，或一種使物業需以昂貴價錢清理和修復的破壞。

人們認為充滿塗鴉的地區比較骯髒，而且犯罪事件較多，因此塗鴉可以是生活質素指標的一種。

「破窗理論」的支持者認為，骯髒的地區（包括已受塗鴉影響的地區）會鼓勵更多的塗鴉甚至更嚴重的犯罪出現。

紐約前市長魯道夫·朱利安尼即基於此理論而在其任內推行反塗鴉措施。

該措施是美國史上最大型的反塗鴉行動之一，包括通過一項法案以禁止售賣噴漆予18歲以下人仕。

法案也強制售賣噴漆的店主需要把噴漆鎖在箱內以及放在小偷可及範圍以外的位置。

青少年對於塗鴉的看法

談塗鴉，長榮中學美工科畢業的呂學淵雖是「六年級生」，卻是塗鴉界的元老。

早從一九八九年，他就與另位一位夥伴在台北民生社區兵工廠揮灑，府城東寧地下道等地早期引人測目的巨幅畫作，也是他豐碩的成績單之一。

呂學淵坦言街舞、塗鴉、滑板等運動，很容易被邊緣化或標籤化，但這其實是社會大眾對嘻哈文化或年輕族群的誤解。

他認為嘻哈其實是一種無所不在的生活態度，年輕人雖然比較嗆，但還是懂得有所堅持。

他們所堅持的，其實只是一種意念，而非刻意作亂，近來街舞等文化慢慢的能被社會大眾接受，呂學淵除了覺得高興之外，自然是希望腳步能再加快一些。

他說，「如果可以讓一面老舊殘破的牆壁，產生新生命，何樂而不為呢？

」這就是他對塗鴉的看法！

針對塗鴉的種種態度

與塗鴉飛速發展的現實相比，法律條文則顯得相對滯後，以致很多地方只能按照亂貼亂畫的違法行為處理塗鴉人員。

在國外，義大利國會批准的一項公共安全修正案規定，被抓住的塗鴉藝術家將被判刑、罰款，因為在列車、巴士、博物館、歷史古跡上塗鴉的行為日趨嚴重，並已成為社會問題；在我國香港，今年7月，法國畫家澤夫斯因塗鴉而被控以670余萬港元的賠償金，並被香港警方拘捕，最終澤夫斯被判處處以罰金87萬美元（約合559萬港幣）。

記者了解到，在中國內地，未經設施擁有者許可的塗鴉可能觸犯民法、刑法、治安管理處罰條例，屬於違法或犯罪行為。

有關專家認為，塗鴉者在塗鴉時，應以不違背社會公共道德、不對他人構成損害為底線，具體來說要注意3個要素：

涂什麼東西，要注意不要對他人構成侮辱或傷害；在什麼地方涂，要注意不要損害公共設施或古跡；在什麼時間涂，因為重大節慶期間一般不允許塗鴉。

記者在調查時也發現，大部分市民贊同“塗鴉使得人人皆可為畫家”，但在表現自身情感的同時，最好不要影響別人的生活。

被規範的塗鴉還是塗鴉嗎

塗鴉作為一種城市元素逐漸在國內流行，並得到很多城市的管理者默許或認可。

而文化墻等公共塗鴉以疏導的方式，使塗鴉限定在可控的範圍內，如北京的奧運塗鴉墻等，一些公共塗鴉甚至成為當地的一道風景線。

在天津的一些社區，則使用社區塗鴉佔領小廣告陣地的策略，取得了良好的社會效果。

張大力是最早的塗鴉愛好者之一，在上世紀90年代的北京塗鴉界影響力極大。

他認為，如今塗鴉變成了一種時尚，這已經背離了塗鴉的反叛精神，實際上已經不是塗鴉了。

因此，2007年張大力封筆，不再塗鴉。