安徽省六安市高二语文暑假作业9.docx
《安徽省六安市高二语文暑假作业9.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省六安市高二语文暑假作业9.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
安徽省六安市高二语文暑假作业9
系列综合模拟训练
（一）
注意事项：
1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题题）两部分。
2.测试时间150分钟，满分150分。
第I卷阅读题（共30分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1--3题。
“体贴”——中国传统文化的真正特质
张再林
孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。
按明代学者杨复的解释：
“恕者，如心之谓，人己之心一如也。
”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。
然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。
在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。
医生给人看病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
这是一种全身心的投入。
这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。
中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。
故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。
在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。
耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。
因此，古人对自然事物的把握，不是像西人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。
故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。
因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。
舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。
乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。
当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。
它仅仅是意味着，离开了“体贴”二字，一切其他概念将失去了其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
（选自《民办教育研究》）
1．下列说法，不符合文意的一项是（3分）（）
A．“己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。
B．因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
C．“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。
D．中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。
2．下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（3分）（）
A．借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断。
B．中医的“望、闻、问、切”。
C．《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。
D．用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。
3．下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误的一项（）（3分）
A．中国文化的特质强调的不仅仅是认知，还有身体践履，认为其是一种生命体验。
B．中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。
中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
C．中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。
D．一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题（19分）
刘德威，徐州彭城人也。
德威姿貌魁伟，颇以干略见称。
大业末，从左光禄大夫裴仁基讨贼淮左，手斩贼帅李青珪。
后与仁基同归李密，密素闻其名，与麾下兵，令于怀州镇守。
武德元年，密与王世充战败入朝，德威亦率所部随密归。
高祖嘉之，授左武侯将军，封滕县公。
及刘武周南侵，诏德威统兵击之，又判并州总管府司马。
俄而裴寂失律于介州齐王元吉弃并州还朝留德威总知府事元吉才出武周已至城下百姓相率投贼。
武周获德威，令率其本兵往浩州招慰。
德威自拔归朝，高祖亲劳问之，兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害，高祖皆嘉纳之。
改封彭城县公。
未几，检校大理少卿。
从擒建德，平世充，皆有功，转刑部侍郎，加散骑常侍，妻以平寿县主。
贞观初，历大理、太仆二卿，加金紫光禄大夫。
俄出为绵州刺史，以廉平著称，百姓为之立碑。
寻检校益州大都督府长史。
十一年，复授大理卿。
太宗尝问之曰：
“近来刑网稍密，其过安在？
”德威奏言：
“诚在主上，不由臣下。
人主好宽则宽，好急则急，律文失入减三等，失出减五等。
今则反是，失入则无辜，失出便获大罪。
所以吏各自爱，竞执深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。
陛下但舍所急，则‘宁失不经’复行于今日矣。
”太宗深然之。
数岁，迁刑部尚书，兼检校雍州别驾。
十七年，至濮州，闻祐杀长史权万纪，德威入据济州，斩杀李佑，遣使以闻。
诏德威便发河南兵马，以申经略，会遭母忧而罢。
十八年，起为遂州刺史，三迁同州刺史。
永徽三年卒，年七十一。
赠礼部尚书、幽州都督，谥曰襄，陪葬献陵。
（《旧唐书·刘德威传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．俄而/裴寂失律于介州齐王元吉/弃并州还朝/留德威总知府事/元吉才出武周/已至城下百姓相率投贼。
B．俄而/裴寂失律于介州/齐王元吉弃并州/还朝留德威总知府事/元吉才出武周/已至城下/百姓相率投贼。
C．俄而/裴寂失律于介州齐王元吉/弃并州/还朝留德威总知府事/元吉才出/武周已至城下/百姓相率投贼。
D．俄而/裴寂失律于介州/齐王元吉弃并州还朝/留德威总知府事/元吉才出/武周已至城下/百姓相率投贼。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A．淮左指淮水东面。
古人看地图与我们今天的看地图的方式正好相反，是“上南下北，左东右西”，所以“淮左”就是江淮东部。
B．刑部是古代“六部”之一，掌管全国的法律、刑狱和武官选用等事务。
C．母忧指母亲的丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
D．永徽属于古代纪年的帝王纪年，唐朝使用这个年号共六年。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A．刘德威有才干有谋略，武德元年，李密和王世充作战失败后归附朝廷，德威跟随李密归附朝廷，并屡次受到唐高祖的提拔，死后在献陵陪葬。
B．刘武周抓获刘德威后，下令德威率领自己的士兵前往浩州招抚百姓。
德威逃回朝廷，得到唐高祖的亲自慰问。
C．唐朝法律条文规定，因过失判人入罪的官吏要减三等处罚，因过失判人出罪的官吏要减五等处罚，而唐太宗时期法律则刚好相反，出现了“宁失不经”的局面。
D．刘德威占据济州后，皇帝让刘德威任意调遣黄河以南的兵马，借以施展刘德威的抱负，但恰逢刘德威的母亲去世而作罢。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）太宗尝问之曰：
“近来刑网稍密，其过安在？
”（5分）
译文：
（2）所以吏各自爱，竞执深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。
（5分）
译文：
阅读下面这首诗,完成8—9题。
（8分）
【双调】水仙子·游越福王①府乔吉
笙歌梦断蒺藜②沙，罗绮香馀野菜花。
乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家③。
恨兴亡怒煞些鸣哇。
铺锦池埋荒甃④，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？
【注】①福王：
南宋理宗的弟弟赵与芮。
②蒺藜：
喜生长在沙地中的一种野草。
③王谢家：
指东晋时王导、谢安等高门望族、富贵豪门。
④荒甃（zhòu）：
坍塌的砖块。
8.这首曲似乎全在写景，作者想通过这些景物描写抒发怎样的思想感情？
联系曲的内容作答。
（4分）
答：
9.此曲在景物描写上最突出的特点是什么？
请结合曲中的句子加以分析。
（4分）
答：
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）故木受绳则直， 。
（荀况《劝学》）
（2）臣少多疾病，九岁不行， ，至于成立。
（李密《陈情表》）
（3） ，枯松倒挂倚绝壁。
（李白《蜀道难》）
（4） ，百年多病独登台。
（杜甫《登高》）
（5）闻道有先后， ，如是而已。
（韩愈《师说》）
（6） ，蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》）
三、（24分）
阅读下阅读下面的文字，完成11～14题。
（24分）
寻找属于自己的句子
1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青到的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。
也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。
他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。
又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。
他讲这个愿望写进了小说《蓝炮先生》中。
小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。
这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。
第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。
当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝炮先生。
蓝炮先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝炮，换上“列宁装”。
陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。
脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝炮先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。
相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。
游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。
那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”。
他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能再文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又倍感启发。
马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。
陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。
寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。
恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。
他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。
如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。
陈忠实感到自己终于从侍奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。
多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。
此后，功名成就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）
相关链接
①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平，把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使与当代世纪小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。
（何西来《关于（白鹿原）及其评论》）
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。
好一个拼人格！
这正是作家自身博大的人格魅力的反应。
这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。
（李满星《陈忠实：
回首六十五载风雨人生》）
11下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。
B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。
C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。
D．陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。
E．从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。
12为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？
请结合材料简要概括。
（6分）
答：
13文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？
请结合材料简要分析。
（6分）
答：
14陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？
有哪些表现？
请结合材料详细说明。
（7分）
答：
第Ⅱ卷表达题（共84分）
四、（24分）
15．下列词语中加点的字读音无误的一项是（3分）（）
A．颤动（chàn）纤腰（qiān）驯鸽（xùn）混混沌沌（dùn）
B．婆娑（suō）蕈菌（xùn）汆水（cuān）潭柘寺（tuò）
C．垝垣（guǐ）汤汤（shāng）愆期（qiān）渐车帏裳（jiān）
D．子衿（jīn）便言（biàn）否泰（pǐ）葳蕤（ruǐ）
16．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（3分）（）
种种迹象表明，房产税试点似乎确已箭在弦上。
从旷日持久的舆论呼吁，到破除重重障碍终于即将试点实施，背后所经历过的种种利益博弈不难想象。
对个人房产恢复征收房产税，其增加地方财政收入的价值不言而喻。
倘若主要是基于财政增收角度来设计房产税政策，其税负公平性与调控的效果无疑都会受到影响。
在这一点上，试点地区的房产税实施细则，且让我们侧目而视。
A．箭在弦上 B．旷日持久C．不言而喻 D．侧目而视
17．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（3分）（）
A．俄罗斯和中国的水产公司将在被日本称为北方领土的国后岛成立合资公司养殖海参，双方已于本月初签署了备忘录并基本达成一致。
B．据了解，春节期间，全国发生的多起较大道路交通事故，多为超速、超载、无证驾驶、酒后驾驶等不文明驾驶行为所致。
C．国家气候中心首席专家任福民介绍，这是有气象资料以来，黄淮地区和山东省大部遭遇的最严重干旱，干旱的原因是降水稀少。
D．预计于2015年建成的粤港澳大桥，将从根本上解决阻碍粤港澳三地的交通，成为深化粤港澳合作，促进三地繁荣稳定的“金桥”。
18．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）
中国古典美学讲和谐。
，可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。
，而强调你中有我、我中有你的交感统一。
，所以又称之为“中和”，。
，孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
①这种和谐由于做到恰到好处
②“中”，恰当之谓也
③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一
④中华民族十分重视天人合一之美
⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一
A．③④⑤②①B．④①②③⑤C．④⑤③②①D．③⑤①②④
19．阅读下面一则寓言，根据提示填入合适的句子。
（6分）
“告诉我一片雪花的重量。
”一只知更鸟问一只鸽子，鸽子的回答是“微不足道”。
“那么让我来给你讲述一个不平常的故事。
”知更鸟说道：
“我飞落在一棵冷杉的树枝上，紧挨着树干，这时候下雪了，小瓣小瓣的雪花缓缓降落。
我无事可做，于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花，确切的数字是141254。
当有一片你所讲的微不足道的雪花飘落在树枝上时，树枝折断了。
”说完，知更鸟便飞走了。
鸽子沉思了一会儿，自言自语道：
“兴许只差一个人的力量，和平就会来临。
”可见，事物发展的规律是：
①，
我们做事应该②。
20．阅读下面的材料，完成
（1）～
（2）题。
（6分）
在柏拉图看来，甲 理性、意志和欲望。
其中理性是人类独有的，因此是人身上最高贵的部分。
理性追求的是最高的善，其中包含对于具有普遍性的真、善、美的理念的追末，这种追求属于精神追求。
基于这种追求之上的幸福，就是理性幸福。
欲望则让人能够满足生存需要，使人具有健康的身体作为理性的承载物。
乙，即感性幸福。
①在和谐的状态下，人处于幸福之境②使得欲望的发展不至于湮灭人性③意志的作用在于调节理性和欲望④真正的幸福，需要三者和谐。
幸福被柏拉图赋予了道德的含义，即真正的幸福基于中正公允的社会正义，个人的幸福须得到社会的肯定。
（1）材料中画线的句子顺序已打乱，请准确排序。
（只写序号）（2分）
答：
（2）请根据上下文在甲、乙两个空格处补写出相应内容。
要求：
语意连贯，表达简明，每处不超过15个字。
（4分）
甲：
___________________________________________
乙：
五、（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
厄瓜多尔草原上有一种花叫束赤花。
据史料记载，这种花能长到两米，然后在枝叶最顶端开出一朵巨大的美丽绝伦的花儿。
可现实中的束赤花，在长到50厘米的时候，花枝开始发苞，不久便开出几朵碗口大的花儿。
现实与史料记载为什么会差别这么大呢?
查尔多教授发现，束赤花在生命最后的几天里，开始快速生长，长到95厘米后死亡。
成长需要能量，如果在最后几天里，把它的叶片全部打掉，以提供更大的能量供它生长，它会不会长得更高呢?
正如他的预想，它的叶子被打掉后，花儿最后长到了1.5米。
接下来，查尔多找到另一株束赤花，他不光打掉所有叶片，还打掉了开出的几朵花儿。
这次，束赤花长到了两米，开出了一朵巨大而美丽的花儿，跟史料记载的一模一样。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
系列综合模拟
（一）
1.B（B项强加因果，前后不构成因果关系；将原文的主语“医生”偷换成“中医疗法”。
）
2.A（A项“借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断”借助的是外物而非“身体语言”，不符合文中“体贴”的意思。
）
3.A（A项中国文化的特质更多强调的不是认知，而是身体践履，是一种生命体验。
）
4．D
5．B（“武官选用”是兵部的职责。
）
6．C（唐太宗时法律严苛，与之前相对宽松的法律刚好相反，“宁失不经”的局面并未实现。
）
7．
（1）太宗曾经询问他说：
“近来法律略微严格，其中的过错在哪里呢？
（“刑网”1分，“稍”1分，“安在”句式1分，大意2分）
（2）官吏各自怜爱自己，争相执行严格的法律的原因不是有命令使他们这样的，是害怕被治罪所导致的。
（“所以”1分，“深文”1分，“教使之然”1分，大意2分）
8.（4分）这首曲子抒发了作者对世事变迁、南宋繁华不再的哀叹之情。
这种感情主要通过景物表现出来，情寓景中，情景交融。
乱云、老树、夕阳均沾染了深沉的故国情怀，将作者胸中的“悲国情”
化作了眼前的“衰败景”，让人体味到诗人的悲伤情感。
（点明感情2分，结合景物特点分析3分）
9.（4分）对比（2分），将昔日的笙歌梦、罗绮香、铺锦池、流杯亭等与现实中的蒺藜沙、野菜花、乱云老树夕阳、荒甃、破瓦等作了鲜明的对比（2分），形成了巨大的反差，从而鲜明形象地突出体现了昔盛今衰的景象，表现了深沉的兴亡之感和故国哀思（或黍离之悲）（2分）。
10.
（1）金就砺则利
（2）零丁孤苦（3）连峰去天不盈尺（4）万里悲秋常作客（5）术业有专攻（6）沧海月明珠有泪
11.DA（答D给3分，答A给2分，答B给1分；答C．E不给分。
）
12.①他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化，在生活和思想上打开自己；②他认识到必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己的位置；③他认为自己在1985年开始重建自我，产生对生活的独特理解和表述。
13.①他的小说艺术达到了当时的最高水平；②他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪中国是无可取代的；③他的作品是当代世界文学中独树一帜的经典。
14.“剥离”和“寻找”是辩证关系。
剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。
表现：
①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养；②从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世
升级会员 