钱钟书管锥编全文.docx
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钱钟书管锥编全文
三一文库（XX）
〔钱钟书管锥编全文〕
*篇一：
钱钟书
关于钱钟书的素材及其运用
钱钟书（1910―1998），原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书
君，中国现代著名作家、文学研究家。
钟书在文学，国故，比较文学，文化批
评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
代表作品：
围城、管锥编、谈艺录、
写在人生边上、人·兽·鬼。
一、宁静淡泊
1.他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。
因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半
爪，令人想象、神往。
钱锺书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，
不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。
胡思乱想是别人的事，于钱
锺书却无关。
2.1989年《钱锺书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展
抗议：
“昆仑山快把我压死了。
大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市
之显学必成俗学。
”又说：
“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老
老实实低下头去，亦复踏陈迹也。
”
3.有句老话：
不为雄名疏贱野，惟将直气折王侯。
但在钱钟书，也许连折王侯也不必了。
据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。
钱锺书道：
“我不去，哈！
我很忙，我不去，哈！
”“这是江青同志点名要你去的！
”“哈！
我不去，
我很忙，我不去！
”“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？
”“不！
不！
不！
我身体很好，你看，身体很好！
哈！
我很忙，我不去，哈！
”结果钱先生没有出门。
4.1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱锺书，被他婉
拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：
“我都姓了一辈子?
钱?
了，还会迷信这东西
吗?
”
5.杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，
不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。
钱锺书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗
套。
按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。
但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇
高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。
6.桃李不言，下自成蹊。
《管锥编》出来以后，“钱学”兴起，钱先生声名大起，而他却潜心
读书研究，闭门谢客。
一些“钟书迷”不远万里从港台、美国、法国……慕名而来，他却常
常以病或者其他原因辞谢，“避之唯恐不及”。
“如果你吃了一只鸡蛋觉得味道不错，难道
一定要见到那只母鸡？
”钱钟书曾这样幽默地婉拒一位想亲见他本人的读者。
7.面对国内、外的“钱钟书热”一直居高不下，钱钟书对此很不以为然，一直保持着高度的警
惕。
在致老友郑朝宗教授的信中，他恳切地说：
“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商
量培养之事，朝市之显学必成俗学。
”
8.他拒绝了华中师大为其先父钱基博老先生作百年诞辰纪念；他拒绝了三联书店为其出“全
集”的提议；他拒绝了世界名流赵浩生的录音采访；他拒绝了法国政府授其“对中法文化交
流的贡献”勋章；他把《写在人生边上》重印的稿酬全部捐献给了社科院计算机室，他把
电视剧《围城》的稿酬全部捐给了国家；他多次谢绝了国外的重金聘请；他在病重之时，
感谢无锡家乡领导与乡亲的厚爱，但是不同意为他修建纪念馆，认为没有必要；他留下遗
言，不开追悼会……2001年9月，九十高龄的杨绛先生将夫妇俩2001年上半年所获稿酬现
金72万元及其后出版作品获得报酬的权利，捐赠给了清华教育基金会，设立"好读书"奖学
金，以鼓励家庭经济困难的优秀大学生努力学习、成才报国。
她希望获奖学生“自强不息，
厚德载物”。
二、疏狂自傲
9.才高因为一世，所以他也颇自负自诩，相当的“狂”。
司马长风在《中国新文学史》中说他
是中国现代文学史上两个“狂人”之一，钱锺书的狂，狂在才气，狂得汪洋恣肆，颇类古代
庄生。
他的堂弟曾说过，钱钟书少年时就狂得惊人，从小就不愿说赞扬别人的话，倒批评、
挖苦、调侃过不少人，说话既刻薄，又俏皮，这脾气一直未改，这些被他批评的人中有的
是他的同学友人，有的还是他的师长、前辈，像朱自清、周作人、冯友兰、赵万里、吴宓，
甚至还包括他的父亲钱基博在内。
上大学时他就敢挑剔博学的父亲的学问，断定父亲的学
问“还不完备”。
大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：
“整
个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!
”其狂如此!
10.他虽然一方面仍是谦虚，但是恃才傲物。
”，据说钱对西南联大外文系几位教授有这样的
评价：
「叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗」。
三、博闻强识
11.将自己一生饱学之识汇于一册，将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通。
有人
称钱锺书为文学宝库、昆仑或是大海，但在我看来，《管锥编》更像是匠心别具的文化园
林，将世间文化精华移天缩地，巧妙陈置，相映成趣，打造成立体的风景，让人流连其中，
惊异忘返。
我曾顺着他的目光，情不自禁地爱上了这片“文化风景”，而钱锺书正是这座“文
化园林”的向导和打理者。
12.许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。
他本人却并不以为自己有那么“神”。
他只是好
读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地
添补。
所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
13.黄永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但有关这四个字的材料一点影也没有。
他找
遍了《辞源》、《辞海》、《中华大辞典》、《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，请教遍了北
京城一个庙一个寺的和尚方丈，民族学院，佛教协会都请教过了，查遍问遍北京城，一点
根据也查不出!
他忽然想到远在天边、近在眼前的救星钱先生，连忙挂了个电话，钱钟书
就在电话里帮他解决了这个难题：
你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可
以找得到。
”黄永玉依言果然马上找到，解决了问题。
钱钟书的博闻强识，的确令人叹服。
14.钱钟书考入清华有一段佳话流传:
1929年钱钟书考清华大学外文系时，数学考试极差，考
了15分，本应被退回，但因国文、英文两科得了特优（英文还是满分）被清华大学破格
录取，是校长亲阅试卷后定夺收下他。
可以说，当年清华大学心胸的宽阔为一代才子的发
展铺平了道路。
四、乐观幽默
15.1966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受“改造”。
这对于有些人来说，
简直是噩梦。
但就是在那些苦难的日子里，钱钟书也保持着一份少有的幽默。
比如被迫剃
了“阴阳头”，别人会觉得受了莫大的侮辱，而钱钟书却说：
“小时候老羡慕弟弟剃光头......
果不其然，羡慕的事早晚会实现。
”
五、童心未泯
16.钱钟书的性格很独特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具备的童心：
他手
舞足蹈看《福尔摩斯探案集》，他给妻子脸上画花脸，他往女儿被窝里藏笤帚疙瘩、埋“地
雷”，他帮猫打架不怕天寒夜冷，他爱看当代侦探小说（包括克里斯蒂的），他爱看儿童动
画片，爱看电视连续剧《西游记》……
六、谦恭宽容
17.
钱钟书学识广博，功力深厚，讲话坦直，且能言善辩，再加上媒体的片面宣传，也误导了
世人，有些人认为他过于倨傲自负、恃才傲物，甚至有时他被目为不可近的“狂生”。
例如
别人的著述不管来头多大，有来请教者，总是坦率地加以批评指摘，使得对方有时很难堪；
万乘之尊的英国女王到中国，国宴陪客名单上点名请他时，他称病推掉……这种行径非人
人能理解，因此便难摆脱“狂”的称号。
其实，耿介绝俗才是钱先生的本质。
1947年周振甫
先生为他编《谈艺录》一书，错别字未能尽数扫除，钱先生非但没批评，反为之开脱，书
出版后又题辞相赠，拜谢。
这些足可见钱先生的谦恭和做人。
1.2.
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9.城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
思想是不出声的语言。
历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白
的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
。
在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先
生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。
他既深刻地阐发
了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。
是以一种新的学术规范发展和深化中国学研究。
他数十年间所实践的“打通”、“参互”、“比
较”的方法，努力使中国学自觉地成为一个科学的、开放的体系，从而获得一个更深、更广、
更新的发展。
（创新）
是以一种现代意识统领文学创作。
特别值得重
视的是，他的文学创作都不是那种生吞活剥的东西，而是具有真正中国风格、中国气派、为中
国人也为外国人所喜爱的作品。
是以一种高尚的形象为中国知识分子树上的立人格榜样。
在三、四十年代，钱钟书先生不
向恶势力俯首，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗社会。
1949年以后，钱钟书先生虽然“经过
九蒸九焙的改造”，“文革”中更是受尽凌辱和折磨，但是，智者是不可征服的。
钱钟书先生在
任何时候都没有忘记他作为一个学者，要为祖国和世界文化做出贡献的历史使命。
他不走冷门，
不投热机，不计利钝，不易操守，反对树宗立派，只是一心一意地搞研究、出成果。
在当今之
世，这种品格更其难能可贵。
吴组湘曾对钱钟书说你的书里面什么都有，就是没有自己。
著名翻译家杨宪益认为钱
钟书只是一个书呆子罢了。
著名学者施蛰存表示不喜欢钱钟书，认为太狂傲了。
台湾
狂人李敖对钱钟书的看法是书读得很好，学问却做得一塌糊涂。
同样出身北大的两位“文化
杀手”余杰，孔庆东都批评了钱钟书，余杰把阅读管锥编钱钟书看作是阅读枯骨一样，没有对
社会的关怀。
孔庆东则把钱钟书和陈寅恪进行对比，扬陈贬钱，并认为钱钟书是以中贯西，用
国学贯通西学。
一个名叫陈云的学者在《书城》上发表文章认为钱钟书为人谨小慎微，并不是
什么二十世纪中国第一才子，《管锥编》里有好些迎合时俗的东西。
特立独行的少年作家
的代表韩寒也认为围城写得不象小说象散文。
除去上面叙述的，还有不少，比如指摘钱
著的错误，批评他的不关心社会现实的人格表现，等等，不一而足，所有这些都从反面观照出
钱钟书的形象，就像钱氏本人引证一位西方学者的话一样，最好的批评正如最好的赞扬。
1.不管外间如何风云变幻，钱钟书始终安如泰山，锲而不舍地守着他的摊子，埋头做学
问，不掷光阴于交游。
他用半辈子寒窗的寂寞，保持着高尚人格操守和独立学问品格，默
默地为世界文化奉献着自己的智慧。
2.钱钟书大概就是这样的一个人：
只做自己爱做的事，说自己想说的话。
在行为和精
神上特立独行，清明自守，硬起脊梁笔直地走自己要走的道路。
“书囊应满三千卷，人品
当居第一流”，钱钟书
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