江苏高考语文真题试题及附加题解析版.docx

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江苏高考语文真题试题及附加题解析版

2015年高考江苏卷语文试题及答案

语文Ⅰ试题

    一、语言文字运用（15分）

      1．在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是（3分）

      书是整个人类的记忆。

没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中  ▲  。

读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来  ▲  的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。

读书，不仅需要▲  的精神，还需要懂得快慢精粗之分。

       A．徘徊    积聚  宵衣旰食    B．徘徊    积淀  废寝忘食

       C．踟蹰    积淀  宵衣旰食    D．踟蹰    积聚  废寝忘食

    【答案】B（①徘徊：

在一个地方来回地走；比喻犹豫不决；比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。

踟蹰：

心里迟疑，要走不走的样子。

②积聚：

积累。

积淀：

动词，积累沉淀；名词，所积累沉淀下来的事物。

③宵衣旰食：

天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。

废寝忘食：

顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。

）

       2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）

       A．英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测 验”，此政策遭到了教师工会的强烈反对。

       B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们白觉遵守和奉行的准则。

       C.批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。

       D．今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵式。

    【答案】C（A.删除“将”；“推行”缺少宾语，可在“‘基准测验’”后加“的政策”。

B.应将“接受、理解和掌握”改为“理解、接受和掌握”。

D.应在“70周年”后加“纪念日”；表意不明，“有近30个国家和国际组织的领导人”有歧义，可改为“有来自近30个国家和国际组织的领导人”。

）

      3．下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（3分）

      A．东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。

    B．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。

      C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

    D．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

    【答案】B（比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。

运用这种辞格能收到特有的修辞效果：

或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。

A. 由“试新刀尺”“一手裁”可知将“东风”拟人化。

C. 由“有情”“含春泪”“无力”“卧”可知将“芍药”“蔷薇”拟人化。

D. 由“旧相识”“偷开门户”“翻书”可知将“南风”拟人化。

）

      4．在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是（3分）

      自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。

  ▲  ， ▲  。

    ▲  ，  ▲  ，  ▲  ，  ▲  。

  ①达到人丁兴旺、身体健康的目的    ②于是在郊游踏青时

  ③它便成了人类文化中生命力的象征

  ④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上

  ⑤不会忘记顺便折一些柳条回来

  ⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力

       A.⑥③④①②⑤    B.②⑤①④⑥③    C.②④⑥③①⑤  D.⑥④②⑤③①

    【答案】A（横线处前文描写了“在门楣、窗户上插上柳条”的现象，横线处首先应该对这种现象进行分析，⑥是这种习俗的动机，因此应为首句，排除B、C两项。

③中“生命力”是对⑥中柳树“生殖力”的升华，因此⑥③相连。

④中“这种生命力”承接③，①进一步阐释④，②⑤在语段的最后表明上述文化心理因素产生的行为结果。

）

      5．下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3分）——图（略）

      A．标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。

      B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。

      C．标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。

      D．标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。

    【答案】D（错在“也象征着我国飞速发展的文化产业”。

“文化遗产”与“文化产业”不是同一概念。

文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。

包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

文化产业，这一术语产生于二十世纪初。

最初出现在霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》一书之中。

文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形态，影响了人民对文化产业的本质把握，不同国家从不同角度看文化产业有不同的理解。

）

    二、文言文阅读（18分）

      阅读下面的文言文，完成6—9题。

欧阳伯和墓志铭

张耒

      君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺．内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

      既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。

其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。

呜乎！

其志亦大矣。

然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。

而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

      君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。

礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。

是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。

君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

      君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

      夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。

男一人，日宪，滑州韦城县主簿。

女七人。

元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）

      6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

      A．为人纯实不欺    欺：

欺骗    B．不治科举文词  治：

研究

      C．要必申其意      申：

施展    D．召君问其制    问：

询问

    【答案】C（申：

表明。

）

 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

  A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。

十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。

  B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。

他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。

  C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。

后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。

  D．欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。

他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。

  【答案】D（不是苏轼让张耒写下了这篇墓志铭，而是“而宪来求铭”。

）

 8．把文中面线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

  【答案】胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。

【思路点拨】“掌”“号”“检束”“徒”个1分。

（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

 【答案】欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。

【思路点拨】“治”“苟简”“更”及所字结构个1分。

 9．欧阳发在治学方面有哪些特点？

请简要概括。

（4分）

 【答案】 勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。

 【思路点拨】解答此题首先必须明确答题区间。

欧阳发治学在文章第二段前两句。

根据“既长,益学问,不治科举文词,独探古始立论议”可概括出勤奋刻苦；根据“自书契以来至今,君臣世系,制度文物,旁至天文地理,无所不学”可概括出广泛涉猎；根据“其学不务为抄掠应目前,必刮剖根本见终始”可概括出刨根究底；根据“论次使族分部列”可概括出分门别类；根据“考之必得，得之必可用也”可概括出学以致用。

【参考译文】

  欧阳发,字伯和,庐陵人,是太子少师欧阳修的长子。

他为人纯良诚实不欺骗 ,内外如一,淡薄没有不好嗜好,并且广泛学习而意志坚定，爱好礼义,学习刻苦。

胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。

这时欧阳修已经显贵,欧阳发十五岁, 拜胡瑗为师, 恭谨温顺非常谨慎,并完全能够传授古乐钟律方面的学问。

  欧阳发成年之后,更加钻研学问,但不研究科举方面的文词,只探究远古立论议,自从有契约等书面凭证书契以来到现在,君臣世系,制度文物,其他到天文地理,没有不学习的。

他的学问不致力于抄掠来应付目前,一定刨根究底发现事物发生演变的全过程,论定编次分门别类，研究一定有所得，有所得一定可以致用。

唉!

 他的志向也够伟大的了。

然而他不随意迎合别人,谈论事情的是是非非,遇到权贵也不会稍微屈服,重大的一定表明他的心意,因此也不肯轻意表现出他所有方面,人们也很少能够真正了解欧阳发。

欧阳发死的时候,现在眉山苏轼为他悲哭,认为欧阳发学到了欧阳修的学问,是汉伯喈、晋茂先的学生。

  欧阳发担任殿中丞时,曹太后去世,下诏确定皇曾孙的服制。

礼官陈襄犹豫不决,将要前往,召唤欧阳发询问他服制的问题,欧阳发从容应答,陈襄随即奏请皇上重用欧阳发。

这时,正到任司天监讨论古占书是否同异,折中为天文书,很久没有完成,陈襄刚好担任总监事,于是推荐欧阳发修订。

欧阳发便追究考查是非曲直,取舍排列次序,书稿完成,皇上下诏藏在太史局。

  欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。

他的著述有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》,那些没有完成的还有几十篇。

  夫人姓吴,是原来丞相正宪公充的女儿,被封为寿安县君。

生了一个男孩,名叫欧阳宪,担任滑州韦城县主簿。

生了七个女孩。

元祐四年十一月甲子,将欧阳发安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村欧阳修的墓地旁,欧阳宪前来请求我写篇墓志铭。

  三、古诗词鉴赏（11分）

   10.阅读下面这首唐诗，回答问题。

秋日题窦员外崇德里新居

刘禹锡

      长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。

  清光门外一渠水，秋色墙头数点山。

      疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。

  莫言堆案无余地，认得诗人在此间。

      注：

堆案，堆积案头，谓文书甚多。

（1）联系全诗，概括作者“开颜”的原因。

（4分）

    【答案】朋友新居落成；周围景色优美；自己心情闲适；主人品位高雅；宾主志同道合。

    【思路点拨】根据标题“题窦员外崇德里新居”可概括出朋友新居落成；根据“长爱街西风景闲”可概括出自己心情闲适；根据颔联可概括出周围景色优美；根据颈联可概括出主人品位高雅；根据“认得诗人在此间”可概括出宾主志同道合（都喜欢诗歌，都喜欢闲适）。

（2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。

（4分）

    【答案】选取景物，铺陈描摹；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景。

    【思路点拨】两联选取“一渠水”“数点山”“碧松”“红药”等景物进行铺陈描摹；颔联写院外的远景，颈联写院内的近景；这两联前三句是实景，第四句是虚景。

      （3）尾联表达了作者什么样的情感？

（3分）

    【答案】赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。

    【思路点拨】根据“诗人在此间”（原来诗人在此间），可以表现出诗人对窦员外的恭维之意；根据“在此间”，可以表现出诗人的向往之情；诗人和窦员外都喜欢诗歌，诗人和窦员外都喜欢闲适，可以表现出他们志趣相同。

【赏析】

       刘禹锡，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。

      这首律诗可分三层。

首联为第一层，是说诗人长久喜爱街西悠闲的风景，来到窦员外居处突然“开颜”（露出微笑）；中间两联为第二层，是说窦员外居处无论院外还是院内景物都非常秀丽幽静；尾联为第三层，是说诗人和窦员外志趣相同。

整首诗语言清新隽秀，景色秀丽幽静，表现出诗人积极乐观的心态。

      “长爱街西风景闲，到君居处暂开颜”，道出了不少文人的心声，为我们透露的是诗人对“闲”的生活和情态的欣赏与向往。

刘禹锡性格刚毅，饶有豪猛之气。

在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，这首诗中也能听出作者吟出了一曲曲孤臣的哀唱。

    四、名句名篇默写（8分）

      11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）总角之宴，言笑晏晏。

    ▲    ，不思其反。

（《诗经·卫风·氓》）

（2）风急天高猿啸哀，    ▲    。

（杜甫《登高》）

      （3）    ▲    ，其为惑也终不解矣。

（韩愈《师说》）

      （4）中通外直，    ▲    。

（周敦颐《爱莲说》）

      （5）塞下秋来风景异，    ▲    。

（范仲淹《渔家傲》）

      （6）    ▲    ，徘徊于斗牛之间。

（苏轼《赤壁赋》）

      （7）兴于《诗》，立于礼，    ▲    。

（《论语·泰伯》）

      （8）落红不是无情物，    ▲    。

（龚自珍《己亥杂诗》）

    【答案】

（1）信誓旦旦  

（2）渚清沙白鸟飞回  （3）惑而不从师  （4）不蔓不枝  （5）衡阳雁去无留意  （6）月出于东山之上  （7）成于乐  （8）化作春泥更护花  【思路点拨】每空1分，错、漏、缺1处则该空不得分。

第一句易错字“誓”，第二句易错字“渚”，第三句易错字“惑”，第四句易错字“蔓”，第五句易错字“雁”，第六句易漏字“于”，第七句“成于乐”比较生疏，第八句易错字“作”。

    五、现代文阅读

（一）（20分）

      阅读下面的作品，完成12 ~15题。

比邻而居（王安忆）

      ①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。

可是，我没听他的。

好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。

      ②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。

怎么说？

它特别火爆。

花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。

这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。

时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：

一点不混。

并且，也不奢侈。

他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。

在我的印象中，他们没落下过一顿。

他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。

这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。

      ③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。

草药的气味也是浓烈的，“扑”一下进来，涌满了厨房。

不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。

倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思，、这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次．草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。

这也是认真养病的气味：

耐心，持恒，积极，执着。

      ④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。

这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下，、倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。

古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？

果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。

      ⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。

这是另一路的气味，和他们家绝无相干。

它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。

这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。

因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。

这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。

和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。

而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。

但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。

咖啡的微苦的香味，弥漫开来。

      ⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。

你来我往，此起彼伏。

再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。

第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。

它什么都来：

香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。

于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。

我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。

      ⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。

原来，端午又到了。

艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。

一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。

渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。

明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。

  （有删改）

      12．文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？

请简要分析。

（4分）

    【答案】病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现于消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。

    【思路点拨】根据“这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至五次”“这也是认真养病的气味”可概括出病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；根据“每周炖一次鸡汤”“这就知道,他们家人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下”“这也是认真养病的气味:

耐心,持恒,积极,执着”可概括出从这实打实的生活中足见此种风格的韧性。

      13.请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。

（4分）

    【答案】相对第一家的气味，咖啡的味道较弱；生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。

    【思路点拨】要解答此题需要弄清本段层次。

前两句总写；第三至六句讲的是这家有虚无浮华的气息；第七句讲的是这家生活不大有定规以及咖啡的味道较弱；第八至第十句讲的是日常化的生活气息不浓烈。

      14．文章的叙述线索是什么？

设置这一线索有什么作用？

（6分）

    【答案】

（1）线索：

气味。

（2）作用：

以“气味”为线索，贯串全文，便于把不同的生活状态呈现出来；以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便与表达理解和包容各种生活状态的思想。

    【思路点拨】文章第二段“我家厨房的油烟仅来自于其中一家,因为油烟的气味是一种风格”是文章的中心句，据此可以确定本文叙述线索是“气味”。

线索的一般作用是：

贯穿全文，使文章浑然一体，使结构完整严谨，便于更好地表现文章内容。

      15．请探究文章最后一段中画线句的意蕴。

（6分）

    【答案】不同的生活状态也有相同的生活内容；蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。

    【思路点拨】平时的生活会有不同的气味，但到了端午都会有艾草味，说明不同的生活状态也有相同的生活内容；到了端午都会有艾草味，说明人们认同端午，认同这样的传统文化；艾草味在弥漫、散开，有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色，说明艾草味能升华平衡不同的生活状态。

    六、现代文阅读

（二）（18分）

      阅读下面的作品，完成16 ~18题。

罗丹的雕刻

熊秉明

      雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。

把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。

雕刻家把神与英雄的形象具体化。

他的创作是社会交给他的任务。

所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。

有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。

      罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。

他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。

雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。

所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。

他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。

      欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。

从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。

      他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。

他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。

这是一大转变。

凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。

“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。

罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。

雕刻是他恣意歌唱的语言。

在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。

现代雕刻从此可能。

      说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义：

说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。

说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。

因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。

      他说：

“在做艺术家之前，先要做一个人。

”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。

（有删改）

      16．请简要概述第一段的论述层次。

（6分）

    【答案】首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。

    【思路点拨】首段可分为三个层次。

第一层：

前两句的中心词是“崇拜”；第二层：

中间部分的表达重点放在“但”之后，强调雕刻服从群体意识、长期约定俗成的要求；第三层：

最后是补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。

      17．罗丹给雕刻