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高考漫画作文
高二语文材料
何以高处不胜寒 董越（北京大学）
人处于世间，恰如蜉蝣渺于沧海。
是选择做一只曳尾游鱼，乘兴而来，了然自适；还是选择做那一跃龙门的锦鲤，追求飞黄腾达的掌声和荣耀；这无非是“人生得意须尽欢“和“直挂云帆济沧海“的两种人生态度。
是否大鹏就一定要一飞冲天，翔于九天之上？
是否可登高处，便要永居于高，一旦拾级而下，便要为世之不齿？
不知从何时起，“优秀“就像一种标签，一旦被贴上，就难以摘下，甚至成为一种责任。
得了一百分的孩子，成绩优异似乎就成了他的责任，稍有失误，即使仍有不错的成绩，也是被谴责的对象。
而曾经不及格的孩子，自然而然被贴上了“六十分万岁”的标签，只要刚刚及格，便会得到褒奖。
这种评价标准表面上是对”超越自我便是胜利“的摇旗呐喊，但更进一步，这样的评判是否对那些身居“高处”的人太过不公。
为何一日为高，就要终身为栖身高处而不懈努力？
为何“高处”就一定要“不胜寒”？
不得不承认这世上的偏见依旧存在，种族歧视、性别歧视等虽随着各种政治活动和社会问题不断被推翻，社会秩序在不断地向公平、合理的方向发展；但我们往往会忽视，这社会对优秀者的偏见。
这种偏见被“能者多劳”不断地粉饰、放大，成为优秀者一定要做成大事的筹码。
社会的这种期盼使得被冠以“优秀者”标签的那类人，永远被戴着“只能得一百分”的镣铐，甚至稍有不慎，便被裹挟到舆论的风口浪尖，成为众矢之的。
而这种偏见，却恰恰容易被期待和希望粉饰，成为高处不胜寒的元凶。
在XX搜索栏中输入“北大学生”或是“高校学生”，仅从其搜索条中自动跳出的结果，便可以看出这社会中对于大学生群体，尤其是高校大学生的偏见和恶意。
近年来的新闻噱头中，标题党屡见不鲜：
“北京大学学生军训惊现低头族”、“北大学生卖猪肉”、“清华毕业难找工作”、“北大博士做中学老师”、“被埋葬的北大精神”。
这些新闻报道无一不点击量数万，成为社会大众舆论的话题，“北大”、“清华”被看成是“本应有所作为的一类人”而因“卖猪肉”、“做村官”、“当老师”而被冠以没出息、浪费资源的体现，这种想法何尝不是社会的悲哀。
这对已经形成完整的人生观、价值观的成人来说，可能只是人茶余饭后的消遣，而当这种议论被尚未有判断能力的孩子来说却影响深远。
当有一个孩子问你“我学习有什么用，读完北大的不还是去卖猪肉”的问题时，社会就应该反思，这些所谓的言论究竟是一些不成功的人在自我安慰，还是说这世上所有的北大人就一定要走传统的从官求仕路，来追求传统意义上的成功？
社会只看到北大学生卖猪肉，却没有看到其公司已经做成了产业链，上市市值已达130亿元；只看到北大博士做老师，却没有看到其在边远山区桃李芬芳，收获人生价值；只看到了“军训惊现低头族”，却不知道大多数的学生是用读书来打发休息时间。
先放下人们所没看见的“后半句”而言，即使这些人没有收获后半句，“卖猪肉”、“当老师”、“就业难”是否就应该作为大学生失败的标准吗？
优秀和否的确应为社会大众的普适价值，但这样的标准是否太过表面、太过庸俗了呢？
能够拿到满分是一种能力，而不是一种束缚，可以拿来证明自我，而不应被用来框定未来。
这世上对高处者有过多的期待，表面上是重视，内里则是被粉饰的偏见和伤害。
人生本就是拾级而上的，期待高者的再登高峰本是无可厚非。
但人们却常常忘记路上那沟沟壑壑和岔路丛生。
究竟走什么道路才算成功，却难成定论。
说不定一味地爬高，走到末了成一处悬崖；而高者恰逢其时地下了几重台阁，也可能见到看到不为人知的美景。
你可能为他停在半山腰而止不住惋惜，却不知他已阅尽赏心乐事，获取人间千言。
高处本应花紧簇，高处何以不胜寒。
但求社会重抖擞，不拘一格待人才。
（1472字）
作者感悟：
能够参加这次“海峡两岸大学生高考作文竞写活动”，我的内心是十分复杂的。
写作的过程中甚至比当年自己高考时还要谨慎。
一是因为自己的名字前写上了”北京大学中文系“这样的定语，就如同我作文中内容所写的一样，这种聚光灯效应使我迟迟不敢下笔，自知自己水平有限，无论写成什么样的文章都难以代表中文系；另外大学生的身份也使自己反复思考自己的写作立场。
究竟还是写高中时候那传统的八股应试文，还是像个大学生不限字数，徜徉开去。
最后还是选择了这样一个比较规范的文体，来带入这样一个主题，即社会上对所谓的”优秀群体“不应有过分的评判，应有理解之宽容。
不同的社会道路选择本就无可厚非，而现在人们对于优秀的评价过于苛刻，使得高处愈加不胜寒。
这本就是一种社会舆论的捆绑，是不适合当今人才发展的。
只有强者，才会被求全责备 唐维（清华大学）
这个世界真不公平。
我猜这个考了98分的孩子一定会这样想。
拿了61分竟会备受赞扬，考了98分却要挨一个巴掌？
这世上怎会有这样毫无道理的咄咄怪事？
可是这世上这样的怪事还真不少。
生活中似乎总有这样的例子，好人一时糊涂，便要一生背上道德污点；恶人良心发现，却莫名被颂为人性之光。
这个世界仿佛得了一种怀疑的怪病，专顾着求全责备，颠倒黑白，好像把所有好的说成了坏的，没本事的说成了有本事的才满意似的。
我们究竟是了为什么，才会对一些人如此宽容，却对另一群人如此严苛呢？
曾经有一个段子流行一时：
当四川人对一个人失望的时候，他会说什么呢？
他会说，算了，鸳鸯锅就鸳鸯锅吧。
同样的道理，如果你的父母对你失望的时候，他们又会说什么呢？
“挺好的，挺好的，至少，你已经及格了。
”
所谓美石当攻玉，朽木不可雕。
没有希望，恐怕也就不会有失望了。
倘若你把及格当作追求的目标，那61分的确够好；可如果你把100分当做自己的志向，那98分也无法令人满足。
我们之所以对98分的孩子严苛，是因为他还有可能成为强者；对61分的孩子宽容，却是因为他太弱，以至于失去了成为强者的资格。
从55分进步到61分，得到的不是赞誉，而是人们对一事无成者的怜悯。
从100分退步到98分，收获的不是责备，而是人们对功业未竟者的惋惜。
赞誉和赞誉，批评和批评，在这里，是截然不同的。
这世界上没有人会执着地要求一个只考了六十分的人再多考两分——他本来就是个弱者，及格就好了，何必斤斤计较，求全责备。
但所有人都会期待着，那个考到了九十八分的人可以更进一步，日臻完满，进而登上神坛。
所以弱者得到的，永远是“及格就好”的宽慰，而强者承受的，却是“为何没能更进一步”的指责。
强者生来就是要被批评，被诋毁的。
因为他们比任何人都要接近真理，所以不得不承受凡人殷切的期望；因为他们比任何人都要接近至善，所以不得不忍受世人灼热的目光。
他们要忍受着世人的苛刻和不解，才能在通向真理和至善的道路上前进小小的一步，而这一切只因为，他们是强者。
这个世界其实非常公平，那些尖酸的批判和苛刻的指责，其实是对强者最好的赞赏。
只有一个人立于世界之巅，才有可能被人指指点点，而那些水坑里的蛆虫，的确活得怡然，可是又有谁会关心他们的命运呢？
能忍受多少诋毁，就能承受多少赞美。
宽慰的话语其实比尖酸的批评更加难忍，平庸地死去其实比力战而亡更需要勇气。
伟大永远伴随着挑剔和严苛，也正是这些痛苦使得伟大变得更加伟大。
不要成为一个畏惧痛苦的人，要成为一个畏惧平庸的人；不要成为一个渴望鲜花的人，要成为一个渴望伟大的人。
因为，有缺憾的战士依旧是战士，完美的苍蝇，依旧是苍蝇。
教师点评：
漫画的意义，在于激发人的思想，让人看到人性之深邃。
看图作文，便是要将透于纸背的“力”抒写出来。
唐维同学此文，完满地实现了这一写作目标。
文章将画面中左右两片背后的代码进行了破译，一唇一掌的表象近似，所蕴藏的恰是社会中强者和弱者从付出、成就、贡献、地位、身份及回报的一系列的差异，是“美石当攻玉，朽木不可雕”的河水井水之别，是神坛和平地、战士和苍蝇的天壤悬隔。
文章的标题，已然深刻地印证了鲁迅那句千古名言“横眉冷对千夫指”！
高处不胜寒 李茜（复旦大学）
人们常说“百尺竿头、更近一步”，但这一步往往比之前的九十九步更难。
但旁观者往往不知其中奥义，照例理所当然地去期待更完美的表现。
这就是高处不胜寒的悲哀。
因此，我们习惯性地对强者更加苛责，却对弱者报以宽容。
我们只看到强者停滞不前甚至稍显退步，就忽视了他为夯实之前的积淀做出的努力；却为弱者的点滴进步而欢呼雀跃。
想起刘翔两次因伤病退出奥运会，随之而来便是国人的猜疑、斥责、怒骂甚至诽谤，他们不能接受“亚洲飞人”就这么错失了为国争光的机会。
但刘翔本不应该受到这样的待遇，他在2004年雅典奥运会时就已经获得了奥运会冠军，创造了前无古人的惊喜成绩，实现了无数优秀运动员无法实现的梦想，这本身就值得掌声和喝彩。
但在退赛之后，刘翔的所有成绩似乎都被抹杀了，人们只愿意分享他获得金牌的喜悦，却从未在意他和伤病做的艰苦斗争。
这就是强者的悲哀，被记住的永远是失败，哪怕之前的成绩再圆满，也被选择性的遗忘了。
金庸小说中拥有天下第一剑法的剑客名叫独孤求败，其他剑客都被湮没在其光芒之下。
杨过之于他，只是蛮横任性的无知儿童；令狐冲之于他，如同落魄悲情的市井之徒。
独孤求败，已经没有对手，但求一败，无敌而又寂寞。
金庸笔下的这个剑客不正是一种隐喻么，他的剑道已然是其人生境界，是寂寞虚无，不通人情的。
这种无敌的境界正是“独上高楼，望尽天涯路”，傲视天下，身畔无人，人生再无乐趣可言、再无目标可寻。
这种境界，何其孤冷又何其悲伤，人真正到达完美的极致，也就远离了俗世的贪嗔喜乐。
所以，完美是一种非人的境界，也就是说，凡人永远不可能达到不败的顶峰。
这是隐喻，更是忠告。
对完美过分苛责，只会坠入虚无。
龙泉寺的存在也许是高处不胜寒走向极端的例子。
龙泉寺的“高知僧人”让其成为“清华北大分校”，法师班底有清华大学博士、北航教授、中科院博士等。
柳智宇就是其中一个，和无数学霸一样，他通过数学竞赛走进了北大，但他最后走进了龙泉寺。
从小在一群高智商的孩子中长大，是天子骄子中更优秀的个体，在和分数的斗争中获得更美好的前程。
但他也忍不住困惑，他十几年来几近左右手互博的竞赛人生是为了什么，虽然在外人看来，他是如此春风得意、前途无量。
最终他在佛教中找到了久违的宁静，觉得那是自我修养的正道。
曾经学校和父母都对他寄以最殷切的希望，他也没有辜负众人的期待，也许有困难也许有失败，他最后做到了。
但没有人能解释做到的意义是什么，也没有人真正给予他关怀——除去分数和前程外对个体的关怀。
然而现实往往要我们学会在最惨烈的优胜劣汰的社会系统中成长。
人们眼中看到的是强者，甚至期待看到强者越来越强。
没有理所当然的成功，但多的是理所当然的看客。
黑塞的《悉达多》曾这样讲述一个青年人寻找世界真理、生命真理、自我真理的故事：
“世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上……学会爱这个世界，不再拿它和某个我所希望的、臆想的世界相比，和一种我凭空臆想的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。
”希望高处不止是孤独和寒意，而多一点关怀理解；希望高处不止是竞争和残酷，而多一点沉思的空间；希望高处的人也能有机会欣赏沿途的星光璀璨，做一个自由的人，心不为形役，形也不为心劳。
教师点评：
这篇文章从“高处”的不自由入笔，深入探讨了人生的两难处境，很有哲理性。
文章的材料都是大家耳熟能详的现实，却看到了其中大众心理的乖缪，进而寻找出“高处不胜寒”的社会原因，将问题推进到更深层的人类精神症状，有犀利的现实批判性。
期待 钟荧（浙江大学）
一年级开学日，背着书包的懵懂孩子们蹦跳着走进教室时，还不知站在学校大门口挥手的父母，有着怎样热切的期待目光。
随着年月见长，那些粘附在他们身上的期待日渐沉重，在每次测试和评比中一点点显露出来。
相对公平而严厉的规则促生了比较，在简单的学生时代里，满足这一期待，似乎悄悄成为了浮夸口号下真正的目标。
这样看来，漫画中场景的出现似乎也变得现实而理所当然：
考过满分的孩子固然可以得到表扬，但当他身上的期待值已经被默认成为一百分后，最微小的失误也会被看作耻辱；反之，如果一个孩子始终徘徊在及格线之下，那么他偶然的一次超常发挥，便会赢得奖励和赞赏。
可惜，无论是赏是罚，对两个孩子而言，都只是一个悲剧。
因为被期待绑架了的奋斗，和好奇和智慧都毫无关系。
人们一边呼吁着素质教育，一边让孩子活在被期望的环境里：
他们一边为了维护自己在别人目光中的地位而拼命，一边又被固定在某一种层次的期望之中——被期望着成为英雄和被期望着成为乞丐一样可悲。
这样的例子比比皆是：
从小擅长作文的三毛，在题目为“我的理想”的课上第一次受到老师严厉的责罚——她的理想是成为一名拾荒者。
路边的杂物对于童年的女孩而言俨然是蕴藏着无限神秘的宝藏。
但这种理想并不能被老师所承认，它不符合老师对三毛的期待，也不符合整个社会对一个上学女孩未来的期待；那些轻生的名校学子们，也不一定真真正正就是彻底的失败者，很大的程度，是因为接受不了自己和期望之间的落差，在面临着即将到来的指责和压力前，便用一巴掌狠狠结束了自己的生命；还有一些中途辍学或在中专里碌碌无为的学子，在别人的期望中塑造出低人一等的自我认知，稍有进步便已知足，又有几个人有勇气向上向前？
即使成人，我们依然生存在别人的期待中：
学校品牌、工资高低、生活城市、成家和否……这些标准如同当年的成绩单，将一个人变成枯燥的指标集合。
我们像筛选流水线中的优品劣品一样筛选出成功者和失败者，并默默地给他们贴上标签。
但人和物品毕竟不同，人始终会不断地变化：
工资降低、工作调动、婚姻生变……生活中的一切都有可能成为从“100”到“98”的两分之差，招来无数冷嘲热讽；也都有可能成为从“55”到“61”的意外之喜，赢来无数艳羡目光。
更何况，人生路上本就没有“100”之说，我们再怎么努力奔跑，永远都只会是芸芸众生之中，非顶尖的一员。
因此，何必再困于期待。
父母固然期待孩子一路优秀直到衣食无忧，但满分和不及格的孩子，同样都只是孩子，期待永不是我们改变对他们温柔态度的理由；孩子也无需因为实现某人的期待而活，外人看他的目光是艳羡还是鄙视，都和他本人生命的精彩无关。
我们奔跑的方向和动力，永远只能来源于自己心中的火苗。
教师点评：
期待和现实之间，从来都是一架失准的天平，一高一低。
文末提及“何必困于期待”，显然，作者是有所悟的。
文章又以“奔跑的方向和动力，永远只能来源于自己心中的火苗”作结，可见作者不满足“不困于期待”，而是有所期冀的。
杨绛先生言，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：
世界是自己的，和他人毫无关系。
” 恐怕并非要平淡消极人生，而是适意于绚丽之后的宁静。
我想，此文作者也是此心罢？
（指导老师：
浙江大学中文系罗天华）
漫话“分数背后” 陈楚敏（华南师范大学）
60分，合格。
75分，良好。
85分，优秀。
100分，完美。
这些数字，自我们小学还没有完全懂得算术时，就已经明白了它们背后的含义。
第一眼看到这幅漫画的时候，我的反应是：
两名孩子和我小时候一样，会忐忑手上的试卷分数，会担心让父母失望，会害怕不合格被别人笑话，会有愧于上次满分而这次却差点拿不到满分……
这些看上去都是正常的表现和反应，漫画中的“小学霸”拿100分就该奖赏和快乐，拿98分就该被家长责骂；相反地，“小后进”拿55分不能合格只能被骂和哀伤，拿了61分就得到了赞赏和鼓励。
大家难免都会觉得这是我们应试教育下家庭教育、学校教育、社会教育等的常态，哪怕我们囔囔着要“多鼓励孩子”、要“奖赏分明”、“不同的孩子可以用不同的标准对待”，甚至上升到孔圣人的“有教无类”、“因材施教”等等……
如果仅仅还是停留在漫画表面、分数等级、家庭教育的标准等等问题上，我觉得“小学霸”和“小后进”只是未来更多哪怕就算走过高考独木桥的“牺牲品”的影射。
他们两人行为的共同点还不是标准判断的本身，而是需要他人的标准来判断自我的初衷。
此语一出，并非狂言。
首先，判断的岂止是分数，还有价值的认可。
数学学习里面，有一个函数概念叫作“定义域”。
由于函数的复杂性，当处于不同的定义域时，同一条函数公式，变量运算得出的就是不同的结果，有时候甚至无解。
这和我们的漫画表层意思很相近，划分在不同的定义域，两位小孩会得到不同的外界反馈。
但我想强调的是，小孩从小就以为他的价值是需要别人给他划分的定义域来判断的，这不是一件很可怕的事情吗？
孩子们的学习成绩、学习能力、学习兴趣等等都交由在他人对他手上那张答卷来判断，那如果人生不再存在考卷，他的人生价值在哪里了？
他的定义域又在哪里了？
接着就是，影响的何止是学习，还有人生的态度。
单纯来说，我们的学习需要得到权威的一个判断确实是无可厚非的。
但其实两名孩子行为的初衷，并不是奖和赏，罪和罚的问题，而是他在“乞求”外界的眼光、态度和认定，当你说这是值得赞扬的，他就快乐；当你说这样是很差劲的，他就垂头丧气了。
可见，他拿着的答卷和分数，换来的还不只是“精彩”或“糟糕”的评价，还有他对自己未来的学习，甚至人生态度的判断。
最后，还有一个本质问题就是，找到的并不是差异，而是定距性的平等。
心理学家曾经做过一个测验，总结出学生的学习水平和能力反映在同一样测试里面是有一个固定的区间，上下浮动差距为30分。
就是说，一个学习能力强的学生，往下不会比他平均水平差30分；相反学生能力弱的学生，往上也不会高于平时平均的30分；只有跳出这个区间才叫“失常”或“超常”。
可见，对于“小学霸”和“小后进”而言，单纯的几分差距更多是人们长期以来的标准给予他们的主观情绪判断，并没有让他们明白到彼此其实一直处于“定距性的公平”，也并没有所谓的“小退步”和“大进步”。
一切还是常态地发展着……
作为以分为命、以秒为金的高考过来人，我深刻明白到分数很多时候确定可以界定和限制了我们很多的意义。
但感谢这幅漫画给我机会去漫话，去告诫我们的孩子，自我的价值、学习的成效、人生的态度，你也可以是一把尺子，你也可以去界定自己的定义域。
分数的背后不是要划分人的等级，不然阿拉伯人岂不受尽学生唾骂？
分数是一个符号，人本身也是一个符号，而我们可以为自己的符号赋予丰富的价值和内涵。
教师点评：
本文由“漫画”引发了深刻的“漫话”，从自身作为高考过来人的身份谈“分数背后”的意义。
最大亮点是从三大维度“口出狂言”，谈到“分数”对学子的本质性影响，以及分数本身作为“符号”，人应该发挥主动性去赋予自己应有的意义。
（指导老师：
华南师范大学文学院周老师）
是不是我错了？
段雅森（山西师范大学）
我叫小笔，来自工厂，喜欢写字和画画！
孩子们都很喜欢我。
我也有很多很多的好朋友，比如：
红笔和钢笔。
但是，随着我渐渐地老去，我却发现了一个问题，孩子们开始越来越不喜欢我们，甚至开始讨厌我们这些中性笔！
尤其是我的小主人！
他生气时，总是很用力地将我在纸上狠狠划过，然后狠狠地扔在一边！
对此，我也很伤心。
因为，我懂他！
我是多么想念和他在一起的那段快乐时光！
那个时候，我陪着小主人度过了他人生中最美好的童年！
那个时候，清晨慵懒的阳光洒在客厅的书桌上，小主人在妈妈的陪伴下，开心地趴在书桌上写着“一、二、十”等这些简单的字词，无忧无虑！
尤其是在周末的时候，那是我们俩个最开心的日子，小主人总是用我在纸上钩乐他的梦想，像朋友一样和我谈心，告诉我他的秘密！
就这样，小主人在妈妈的呵护和我的陪伴下，开开心心地成长！
他每天都主动拉着妈妈，让我陪他们写字画画！
这个时候，我们都很开心，我也总是陪在他们的身边，守候他们！
然而，在我陪着小主人长大的过程中，我却渐渐发现，小主人变了，他的笑容开始少了。
于是，我开始害怕，一种奇怪的陌生感让我担心小主人将不再和我玩耍。
所以，在以后我们相处的日子里，我都是很小心翼翼地和小主人相处，生怕自己再一次伤害到他！
就这样，在小心翼翼维护下，我和小主人的友谊并未受到损害，我们还是每天形影不离！
有一次测试，小主人考了一百分，高高兴兴地回到了家，并且迫不及待地把试卷拿给了他的妈妈看！
他妈妈也表扬了他！
我也跟着沾了光，得到了小主人热情拥抱和赞扬！
在他的脸上，我看到了自豪和喜悦！
可是，好景不长！
我开始发现小主人的脾气越来越暴躁，开始抑郁、不爱说话！
放学回到家以后，也不喜欢和我到一起写字画画了！
他开始喜欢玩游戏！
我知道：
我被遗弃了！
又过了好长时间！
那是一个寂静的夜晚，小主人的妈妈刚去学校参加了家长会！
小主人被叫到客厅。
之后客厅里到底发生了什么，我不知道！
但是我却看到了小主人哭着将一张98分卷子扔在了书桌上！
于是，我感到了困惑？
第二天天还没亮，我就去找了我的好朋友红笔，并且和它找它吵了一架！
问它为什么要那样对我的小主人！
但他的冷漠让我明白了。
它对我说：
“黑笔，你和你主人在一起的快乐时光，我是很羡慕的。
但是，现在和以前不一样了！
我现在掌握着它们的命运！
他们如果想考上大学，将来有出息，就必须听我的！
”我听了，愤怒地冲向前打翻了它，恶狠狠地放下了一句话：
“你错了！
快乐才是幸福的源泉！
”
后来，小主人就像是着了魔一样，每天做题，每天熬夜！
可是，他的视力却下降了！
我突然又想到了红笔说的那句话，我不禁有这样一个想法：
如果我的家族现在都消失了该有多好，这样我的小主人就不会在受我们这些笔的折磨了！
是呀！
我老了，变得越来越矮！
可是，我的小主人却越来越高！
他如愿以偿考上大学！
并且顺利参加了工作，结婚生子！
可是，生活的节奏却越来越快！
我已经有了我的新主人！
那就是我的小小主人！
我看着我的小主人在周末和小小主人和我在一起写字画画，一种很多年被尘封的幸福感又涌上了我的心头！
于是，我想要时光静止，不在向前滚动！
可是，我看着小小主人拿着一摞摞卷子时，我害怕了，一种从未有过的陌生感再一次袭上我的心头！
我害怕即使重演！
因为，我不想再看到小小主人像小主人一样，半夜拿着卷子哭泣，在把它扔到废弃的书堆里！
所以！
我用尽的生命的力气，写下：
小主人！
我错了！
你中指磨出的老茧，对不起！
请不要用你的眼光去看小小主人的世界！
因为，他爱你！
每一首每一行都属于自己的诗 张明星（陕西师范大学）
木心在《文学回忆录》里评价陶渊明:
“他写田园诗，清楚地明白这和他人和时代的不同，但他就一直这样‘自觉’地写下去，别人都在砌文学塔，他却是塔外散步的人。
”
因为自知，所以从容，陶潜的智慧在于深知生命本就不同，而他所做的，只是秉持自己独特的诉求和目的，并为自己铺展一条漫长但方向明确的人生道路。
索尔仁尼琴说，“只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还能生活。
”对于当下的中学生而言，学习生活是一张矛盾密布的网，命运是一条崎岖坎坷的路，我们每个人都被迫裹挟在网中，行走在路上。
若是嫉妒他人的满分，遗憾自己那缺失的两分；或是惆怅运气不好，此次蒙题没有及格，又或兴奋于恰好过了及格线。
试问，学习的意义何在，教育的初衷何在，陈寅恪先生的“独立之思想，自由之人格”后备军又去哪儿开采呢？
事实上，一切的欢喜和忧愁，都是我们每个人自己选择的。
如果你执意盯住嫉妒之伤痛，就不会发现生活之美丽；如果你只关注失之悲苦，就难免会忘却得之喜悦；如果我们只为了一己私利，在成绩这样的名利场中疲于奔命，就注定一辈子只能成为天地间的一蜉蝣，而无法领略乾坤之大。
坚定地走自己的路，明确的目标和志向永远在提醒着我们为什么要出发。
而相反，对他人无谓的比较和模仿只会让我们徒增烦恼和心焦，偏离原先设定的正道。
在这样无中生有的挫败感中，我们迷失了自我，失去了生命的初衷，也难以望见曾经神往的远方。
对知识要热爱，坚持对理想最初的渴求，坚持对生命最初的叩问，以一颗质朴的本心来看命运的沉浮。
在泥泞而颠簸的大地上寻求属于自己的诗意的栖息地。
不求光芒万丈，只求此心安然，得心自在。
我们都是不同的顽石，因为不同的梦想和目标来到世上，不必将目光停留在别处，对认定的选择产生犹疑、彷徨。
人生之要义因人而异，被旁人步伐而紊乱心思，被他人意志而驱使生活，不知所措，终使我们裹足不前，迷失方向，而曾经的念想也随之变质。
作为顽石，我们只有记住心中想要蜕变成的器物的模样，方能在每一次叮咚捶打声中，愈来愈接近那种心驰的最终的姿态。
弥尔顿写诗，曾告诫自己:
“每一首每一行都要表现自我，写一首属于自己的诗。
”生命的历程就是要完成一首诗歌
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