时尚的社会心理学2.docx
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时尚的社会心理学时尚的社会心理学2时尚的社会心理学2时尚的社会心理学陈真082113120设计艺术系正文：
一什么是时尚“时尚”一词，英文里叫Fashion。
说起时尚，不同的人会有不同的定义，当今的社会从未有过任何权威机构或专家对其作过明确的定义。
普遍地说，人们总是在谈起时尚的第一时间内想到时髦、流行、时装、浮华等类似的词汇。
具体到个人，尤其是关注时尚、喜爱时尚、有独特看法的或时尚圈内的人，会更精确地描画出时尚在他们心中的感觉，一位出版界人士曾在出版广角杂志上说：
“流行又称时尚，是一种普遍的社会心理现象。
”一位高中的学生说：
“时尚不等同于流行，时尚是流行的先导，流行是过时的时尚”知名服装品牌Vovos中国区总监EstherBao女士在谈到时尚时说：
“时尚是没有标准的，就大环境来看，每年法国巴黎、意大利米兰、美国纽约、日本东京等等这些环境中散发出的信息，在中国市场消费者的意识里就能代表时尚。
而缩小范围看，其实时尚不过是种以自我为中心的生活态度”；在经济界和商业士的眼睛里，“时尚是一种产业”；法国文学家罗兰巴特在其著名的符号学原理中说：
“时尚是个多元符号的体系。
建筑、街景、服饰、饮食、车、体育运动、流行歌曲、影视、知识时尚等等，无数的载体符号将时尚因在表面语言系统上，显现为一个流动的整体意识，又是一个差异的、漂浮的空间结构，多元的文化群落”总体来说，时尚的难定义性来自于它的广泛性、风靡性、无形性与覆盖性。
时尚贯穿于各种群体、各种职业、各种领域、各种阶层和各个年龄段。
在这个经济飞速发展、信息爆炸、生活理念面临变革的时代，时尚无处不见：
传媒、广告、影视、化妆品、服装业、汽车业、饮食、家居、旅游、科技、体育、电信、商业、文化、艺术、音乐甚至环境保护，都搭上了时尚的风潮。
它无孔不人，无路不走，不可思议地在眨眼间便感染并吞噬了数以万计的边际人群，可是，时尚的根源何在?
二、时尚的形成与来源毫无疑问，时尚风潮归属于社会的上层建筑，而上层建筑由社会的经济基础决定。
一个地区，它的生产力越是发达，科技越是先进，人们便更有空间去强调自我的生活理念和精神享受。
生产力提高了，科技发达了，人们的生活质量得到改善，人们有消费的需要，比如，穿一件体面的衣服、看一部风靡的电影、玩一个最新的游戏、或是上上网、用手机发短信等等，甚至探听一下娱乐界最近的花边新闻。
有需求就有供给，因为时尚的背后总是隐藏着商机，服装业的生意出奇的火爆，工厂制造出给人体面的新型手机、掌上电脑，旅游业也空前的繁荣当然，说时尚是被人引领的这话一点不错，从供给者角度来讲，他们总是希望生产一些新的东西吸引人们的消费并同时灌输给消费者你必须追求这种消费的理念。
这里面最最不可忽视的一个环节就是传播时尚的中间产业，任平教授说：
“20世纪的知识时尚，包括城市的文化工业，造就了一群文化人，知识分子。
报纸、杂志、电视广播、电影、网络、书刊，几乎天天都在寻访时尚，又在不断地制造时尚大众传播成为知识时尚的主流，公众被置于一个又一个新闻轰动效应的氛围中。
时尚，就在被消费者需要、养活生产者和养活传播者这三种功能的平衡牵制下源源不断地形成、发展、并传承着三、时尚与城市文化时尚的产生与发展紧紧伴随着人类社会城市化的进程的观点似乎并不为过，因为时尚总是得以在那些更发达、更现代化的城市中体现出更广泛的发展与更迅速的传播，越是发达的城市，越有可能在世界时尚舞台上扮演着举足轻重的地位。
时尚是城市文化的一部分，城市文化是时潮蔓延的最好诠释者。
众所周知，城市化大发展是人类历史上几次力变革和工业革命风潮带来的结果，尤其是第三次科技革命和二战以后。
“城市文化正在发生着从次科技革命和二战以后。
“城市文化正在发生着从切，都是在新全球化与新城市化双向紧密关联的后工业文明重要时代里发生的。
后者直接影响着全球城市文化的转型与变迁在全世界城市化过程中的主导原则是工业文明原则，通过城市化而集中从事工业体系的建设，与乡村的农业文明形成二元经济结构和文化结构。
”l【1由此我们可以解释，为什么法国巴黎、英国伦敦、意大利米兰、美国纽约、日本东京，自我们小时就被灌输成为时尚之都的形而发展中国家，正如未来学家托弗勒所言，走着种追赶型或依附型现代化发展的城市化路线，常给我们留下跟风、或者追随时尚的印象。
四、时尚与社会认知人们如何了解自己的个性?
如何感知自己的时尚观?
如何判断与评价时尚群体?
从社会心理学的角度出发，所有的这些问题需要用社会认知的内容来进行分析。
1社会认知的概念在郑雪主编的社会心理学中，社会认知（socialcognition）被定义为：
“个体在社会环境中对他人或群体的心理特征和行为规律进行感知、判断、评价、推断和揭示并作进一步反映的过程。
有时也被称为社会知觉（socialperception）。
”在邹海燕等编著的社会心理学中，我们得到了更进一步的解说：
“社会知觉是人们在社会情境中对人的心理、行为及特性进行推测和判断的过程。
作为社会知觉对象的人可以是个人，也可以是群体和社会，还可以是人际关系；个人可以是他人，也可以是自己。
所涉及的除了服装、表情、外貌、体态、风度和人际关系的外部特征之外，还包括人格品质、群体心理氛围等。
”3l总之，社会认知是对人，而非物的认知，其目的是为了理解人们在社会生活中如何了结他人和自己，并依据这种了解做出恰当的反应。
2时尚的社会图式如前面所说，对于时尚及时尚中人，人们总是给出各种各样的看法，在分析时尚如何影响整个社会态度及社会群体的行为之前，我们有必要从大众的角度出发更清楚地分析一下大人们是如何看待自我与时尚的关系的，这便需要用社会认知中的社会图式理念来认识。
比如：
“高小姐是个打扮人时的人”，这是他人图式；“我长得不漂亮”，这是自我图示；“娱乐圈内的人都是时尚中人”，这是角色图式；“汽车展上名车美女云集”，这是事件图示等等。
昕薇杂志2005年3月号中，当5个平面模特被问到“是否觉得自己是时尚中人?
”时，其中的4个毫不犹豫地在第一时间做出了肯定的回答，只有一个将自己定位于“时尚边缘人士”。
这个看似简单的问题，实际上是要求回答者采取社会认知的一种策略，问题需要马上回答，又要求了被问者在思考中采用“启发式判断”（judgmentalheuristics）种解决问题的简单、通常是笼统的规则或策略。
而模特们在迅速做出答案的过程中便运用了可得性启发的模式（availabilityheuristic）一种单凭经验的思考方式。
如模特们首先想到的是自己的职业、爱好等事件，则她们会回答：
是。
可见，一个简简单单的时尚理念，也是经们头脑中组织的社会图式并通过社会认知的采取策略输出于的。
3时尚与社会态度任何时尚产业内的人都无时不希望扩大时尚领域的规模与影响力，如何将时尚产业在人们心目中的地位继续提高以创造更大的经济效益及文化效益，如何发扬我们的特色并使更多的人认可时尚理念以至于在未来的世界上占领属于我们的一极，与首先了解社会群体的态度紧密不可分离。
比如，西方的星座学自传人东方以来，在广大的年轻人，尤其是学生之间风靡之势不减，年轻一代中大部分人对这种文化或相应的娱乐方式持接受的态度。
北京大学教育学院的陈越在2001年做过一项相应的调查并从心理学角度给出了具体分析，该研究的具体内容有关于“大学生是怎样接触到星象学的?
”、“为什么它可以在大学生中如此流行?
”、“它是否真的到了另人担忧的程度?
”、“它会对大学生的行为产生什么影响?
”、“大学生是否认为这是一种现代迷信?
”等等。
而最终该研究发现，大学生对“星象学”的态度是模糊的。
就所谓调查整体来说，远没达到笃信的程度，而只是停留在娱乐、消遣的程度上。
所以，“星象迷恋”在大学生中的流行可以视作是这个特殊群体的亚文化表现，而大学生群体的心理因素和他们所处的社会环境及中国的传统文化都在这个现象的形成中起到了一定作用。
五、时尚与社会群体心理时尚作为一种社会现象，其主体为社会中特定的人群。
了解时尚和时尚理念，必须从其创造者时尚群体出发。
1如何理解时尚群体时尚群体，又叫时尚人群，不管是时尚界、社会学界还是心理学界都未曾给出过明确的定义。
为了解时尚群体的概念，我们有必要首先考察一下社“会群体”的有关内容。
在社会学中，对社会群体的理解存在着分歧，有些学者认为：
“所谓社会群体，就是社会关系中的一群个人的合成体。
这个群体，一般来说，不仅群体中的个人自己能够意识到，而且也是被群体以外的人们所意识到了的。
”51有些人认为：
“社会群体可定义为两个或更多的人，他们有共同的认同及某种团结一致的感觉，对群体中每个人的行为都有相同而确定的目标和期望。
”l【刚洪大用等认为：
“广义上的社会群体，泛指一切通过持续的社会互动或社会关系结合起来进行共同活动，并有着共同利益的人类集合体；狭义上的社会群体，指由持续的直接的交往联系起来的具有共同利益的人群。
”社会心理学这样定义社会群体：
“是由相互依赖、相互影响的人为了一定的共同目标，按照一定的方式结合在一起的集合体。
”无论哪种理解，都普遍承认社会群体具有以下几种共同特征：
有一定数量的成员；有明确的成员关系；有持续的相互交往和目标；有一致的群体意识和规范；有一定的分工协作和组织结构；有一致行动的能力。
由此看来，“时尚群体”是一个相当模糊的概的，念，它超越了社会学和社会心理学对一般群“体”的解释范围。
我国著名社会心理学家周晓虹等将时尚现象定义为“分散的集群行为”，也就是说，时尚群体被理解为分散的集群。
从以下几方面考察，这种归类有其合理性：
第一，集群是一群在激烈互动中自发发生的无指导、无明确目的、不受正常社会规范约束的狂热行为的众多人的集合体。
第二，集群的活动具有无计划性、行动被激情支配、不受社会规范的约束、持续时间短暂等特征。
第三，时尚群体是一个广义的集合名词，它包括各种各样不同的趣缘群体，如“网友”群体、“车友”群体等。
具有分散性。
因此，我们可将时尚群体概括为具有时尚理念的非正式分散集群的统称。
2时尚与阶层当今的社会里，人们已经很小心地避免使用“阶级”这个词汇了，我们更倾向去用“阶层”来区分收人不同、社会地位不同的人。
顾春明博士曾介绍说：
“在阶级社会里，阶级心理是存在于社会中的一种普遍社会心理形式，马克思主义经典作家通常用阶级的情绪和情感，阶级的需要、要求、动机、愿望，阶级的传统、风俗、习惯等来描述和说明阶级心理”。
同理，我们也可以用“阶层的情感、阶层的需要、阶层的习惯”来表述不同阶层人的心理。
有人会很简单地认为享受时尚与金钱和地位从某种角度来说大多数会接受这种观点，比如一个女孩子想穿上Versace的高档时装，想拥有最新款的LV手包，或是消费Dior当季新推出的彩妆等等，这些都需要中产以上的经济实力才能满足。
而一旦拥有了这些，就表明这个女孩子属于有能力消费这些奢侈品的人群的中的一员。
但是普通人就没有资格消费时尚吗?
当然不是，一双前卫的滑板鞋、一张PLUMPDJSEARGASM专辑、或是一本THEFACE杂志，这些让学生玩家们乐此不疲的小东西都是时尚世界的产物。
正如EstherBao说“时尚是没有标准的”，它不仅跨越年龄、跨越领域，还跨越一切具有先进理念的社会阶层。
但是，有一点我们必须承认：
不同阶层的人玩味不同的时尚。
5年前，美国作家保罗福塞尔著的一本格调（ClaSs）曾轰动全球，他以细致人微的视角从美国人的相貌、住房、消费休闲、精神生活和语言几个方面将其分为九大等级，并具体叙述了不同等级人在不同方面的具体表现，犀利之气让泰晤士报、纽约时报、合众国际社等知名媒介称叹。
拿两个简单的消费休闲情景举例，保罗福塞尔认为“上层阶级的饮料有伏特加（尤其是指掺水的伏特加，如果加上汤力水便只能算是中产阶级了），血腥玛丽（切忌决不能在下午3点以后喝），苏格兰威士忌（特别是加冰块或加一点水的喝法）”，而“波旁威士忌则是中产阶级的典型饮料，他们还自以为聪明地把马提尼酒叫做maooni波旁威士忌加姜汁的喝法相当受下层人的欢迎”从体育运动上看，作者写道：
“钓淡水鱼比钓咸水鱼更有等级驾驶帆船也是上层阶级自我展示的表演艺术，但驾驶人工帆船比机动帆船更有等级等等。
在各个阶层中，总有一部分人对享受时尚的动机是不纯的。
尽管作者揭示的是美国社会中的等级现象，但市场经济带来的世界化趋同态势，使得美国社会的种种现象已经可以在中国找到相似的对应。
不可否认，许多中国人追求时尚的背后是希望在表面上提升社会等级的心理（如“小资人群”，“啵波族”等城市亚文化现象），对他们来说，这个时候时尚便摆脱了其原有的文化内涵而只不过是一种象征社会等级的空洞的元素符号，中下阶层的人会刻意地跑到环境优雅设计独特的餐厅吃饭，悠扬的大提琴音乐映衬出他们追求显示更高于其社会等级的满足心理。
但我们应该看到，无论是有钱人还是普通人，用金钱去追求时尚并不能使一个人的社会地位提高，真正从文化和艺术中汲取精华以提高格调和品位才能使一个人受到别人的尊重和欣赏，并在时尚的大潮中更合理地将自己定位于这个瞬息万变的信息社会。
3时尚与职业我们的社会里总是有那么一部分人看起来是远离时尚的，如学者、科学家、农民，这些职业总是无法让人在第一时间里将其与时尚挂上钩。
诚然，时尚产业目前的发展还不能让它的社会功能得到充分的发挥，尤其在20世纪90年代中期以前的中国，时尚只对直接从事时尚产业的人具有较大的影响，如服装设计师、模特、影视演员等，而对其他的职业阶层影响微弱，甚至没有影响。
20世纪90年代中期以后，时尚理念不仅对时尚产业有直接的影响，还通过不同的信息传播途径对其他职业造成直接和间接的影响，任何职业的人都可以拥有自己的艺术照、明星照，汽车厂商们开始开发时尚车型，电信业人为手机的推广灌注流行理念，农民因生态农业之风悄然兴起而走上致富新路，图书出版界因网络小说的畅销一次次大获全办学可以打广告、学费可以享受折扣，整形医学美容风靡全球，家具制造厂商因DIY自行组装家具的推出而名利双收，各界名流相拥出书这一切的进步都表明了时尚对职业影响的全面性，所有职业心里都受到时尚理念的冲击和改变。
现在的各职业心理虽然都受到时尚之风的影响，但影响的程度是不同的。
很明显，时尚在各职业活动中的重要性大小决定职业心理受影响的大小。
广告界、媒体、演艺界、艺术界等等通过时尚理念创造价值所得的利益要明显高于科学技术界、制造界、教育界、医学界，因而我们可以看出，时尚对不同职业心理的影响存在差异性，时尚对哪些职业影响力大，哪些职业对时尚的法作用也大，反之亦然。
六、时尚的全球化、文化变迁与文化融合“全球化”也许是世纪之交在各个国家、各种人群中最为流行的名词之一，“全球化”的概念涉及了全世界几乎所有国家的政治、经济、社会、文化等各个方面。
英国学者戴维赫尔德曾给全球化下过一个精确的定义：
“全球化是一个体现了社会关系和交易的中间组织变革的过程可以根据它的广度、强度、速度以及影响来加以衡量产生了跨大陆或者区域间的流动以及活动、交往以及全力实施的网络”。
i12从文化和文明角度，全球化被看作是人类各种文化、文明发展达到的目标，是未来文明存在的状态。
“文化变迁”指某一民族文化发生系统化的变化，具有时间动态性，它不是在一瞬间完成的，而是要经历一个从发生、发展到完成的过程。
而“文化融合”指文化上有区别的群体之间持续和广泛的直接接触所导致的文化变迁。
在全球化的浪潮下，全世界各民族、各国家的文化正在发生缓慢的变迁与融合，并朝着最终一致的方向前进是不争的事实，虽然这个过程还需要很长一段时间才能完成。
时尚元素在世界上的通行虽然对各民族的文化变迁起着非决定性的作用，但其全球化趋势和对文化变迁的促进作用却不可忽略。
九十年代初，肯德基、麦当劳西式快餐行业进军中国，开始人们只将吃快餐作为一种时尚，偶尔才会光顾，但十几年后的今天，西式快餐已成为人们生活中必不可少的饮食方式。
又如几年前，年轻人把吃比萨饼当作时尚，而现在，社会大众都普遍接受了意式的风味。
可见，一时的时尚可称为今后发展的敲门砖，当西方人从把东方文字当作时尚印在T恤衫上从而间接了解东方文化的同时，东方人也在从时尚到普及的链条上接受了西方的饮食文化。
诚然，某一民族吸取了其他外部民族文化的某些因素，使自身文化产生了局部的变化，并不一定能引起社会的变迁，甚至只是成为一种新的饰物。
例如，通过民族间的文化交流，汉民族掌握了其他民族的乐器、饮食和服饰等，因为这种局部的变化未能引起文化的系统整合性的变化，所以只能称为文化变化。
但是，无数这种社会文化局部变化的积累，也可使文化的很多方面发生改变，也可引起、造成文化的变迁，比如日本。
时尚的全球化便这样以经济、文化的全球化为载体，通过民间交流、商品贸易、报刊、书籍、电影、电视、网络等媒介不知不觉地感染着每个角落，为文化的传播铺垫着道路。
七、结语时尚世界是个模糊的、光怪陆离的世界，它虽然与我们生活的世界并存，却没有边界，没有形状。
时尚是任何人都无法解释得清的一种现象，它或是一件事物、或是一种想法、或是一种心态、抑或是一种生活方式，看不见也摸不着。
从社会心理学的角度，我们只能像上面这样从人们的认知、社会的态度，以及创造时尚的群体去框范时尚，但所作的这些努力还远远不够。
人们要做的，是学会如何融入时尚、利用时尚，为我们创造更多的精神享受及物质福利。
如果目前所作的这些研究能够帮我们进一步去了解如这种现象如何影响人们的心理及行为，哪怕仅仅只开了一个头的话，那么这些东西是应该具有很大的继续探求的价值的。
我真心的希相关的边缘性研究，如时尚心理、时尚商业等，能够尽早地开拓出其自己独特的一片学术领域。
参考文献：
任平时尚与冲突城市文化结构与功能新论东南大学出版社2000。
郑雪主编社会心理学暨南大学出版2004邹海燕柳礼泉张君主编社会心理学湖南大学出版社2003孙本文社会心理学商务印书馆1935社会学概论编写组社会学概论（试讲本）郑杭生主编社会学概论新修（第三版）中国人民大学出版社2002顾春明现代科技与社会心理世界知识出版社2000法】罗兰巴特符号学原理王东亮等译三联书店1999美弗里德曼社会心理学黑龙江人民出版社1984美戴维波普诺社会学（第十版）中国人民大学出版社、PRENTICEHALL1999
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