最新儒家经典名言 精品.docx

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最新儒家经典名言最新儒家经典名言精品精品儒家经典名言儒家经典名言一1、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

大学释义世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

大学释义古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

大学释义君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

4、所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

大学释义；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。

要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。

所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

中庸释义天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修养遵循道就叫做教。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

中庸释义广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

中庸释义由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。

真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

8、上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

中庸释义对上不抱怨老天，对下不责怪别人。

所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

中庸释义好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

10、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

中庸释义喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。

中，是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则。

达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

11、学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

论语释义学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？

有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？

人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？

12、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

论语释义我每天多次地进行自我反省为别人办事竭尽全力了吗？

和朋友交往诚实守信吗？

老师传授知识用心认真地复习了吗？

13、巧言令色，鲜矣仁！

论语释义花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

14、君子务本，本立而道生。

论语释义君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。

15、知之为知之，不知为不知，是知也。

论语释义知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。

论语释义只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

17、君子和而不同，小人同而不和。

论语释义君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

18、君子喻于义，小人喻于利。

论语释义君子看重的是道义，小人看重的是利益。

19、敏而好学，不耻下问。

论语释义聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并且不感到耻辱。

20、三思而后行。

论语释义每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

21、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

论语释义智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。

智慧的人活跃，仁德的人沉静。

智慧的人快乐，仁德的人长寿。

22、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

论语释义三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

论语释义三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

24、岁寒，然后知松柏之后凋也！

论语释义如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

论语释义智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

孟子释义尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

孟子释义同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

28、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子释义所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

29、得道者多助，失道者寡助。

孟子释义行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

30、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

孟子释义脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。

31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子释义金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

32、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子释义鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

33、玩人丧德，玩物丧志。

尚书释义玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

34、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

礼记释义傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。

35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

礼记释义美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。

36、差若毫厘，缪以千里。

礼记释义开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

37、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

周易释义天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。

38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

周易释义积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。

常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

39、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

周易释义君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

40、二人同心，其利断金。

同心之言，其臭如兰。

周易释义两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。

同心的话，像兰花那样幽香。

41、穷则变，变则通，通则久。

周易释义行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

42、天下同归而殊途，一致而百虑。

周易释义天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。

43、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

周易释义不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

44、见善则迁，有过则改。

周易释义见善就向他学习，有过就改。

45、居上位而不骄，在下位而不忧。

周易释义处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。

46、君子藏器于身，待时而动。

周易释义君子怀才以等待施展的时机。

47、多行不义，必自毙。

春秋左传释义多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。

48、度德而处之，量力而行之。

春秋左传释义忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

49、人谁无过？

过而能改，善莫大焉。

春秋左传释义哪个人没有犯过错误呢？

有了过错但能够改正，就是最大的好事。

50、居安思危，思则有备，有备无患。

春秋左传释义处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

儒家经典名言二1、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

周易坤做好事的家庭必给后代流下幸福，专做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

2、德不孤，必有邻。

论语里仁有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴。

3、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。

尚书周官讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

尚书周官财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

孟子梁惠王上尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

6、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

荀子荣辱先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

7、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

战国策魏四别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。

8、爱而知其恶，憎而知其善。

礼记曲礼上对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

9、与朋友交，言而有信。

论语学而与朋友相交往，说话要守信用。

10、君子以文会友，以友辅仁。

论语颜渊君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

11、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

孟子离娄下爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

12、克己复礼为仁。

论语颜渊约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

13、德者事业之基。

菜根潭道德是事业的基础。

14、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。

宋宋轼晁错论古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

15、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

明王阳明教条场诸生立志志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

16、曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

语学而曾子说我每天多次检查自己替别人办事没有尽心吗？

同朋友交往不诚实吗？

老师传授的学业没有复习吗？

17、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。

宋王安石上龚舍人书处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。

18、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

清朱柏庐治家格言做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。

19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子滕文公下富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。

论语述而君子心地宽阔，小人经常忧愁。

21、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。

申鉴杂言上为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。

22、非学无以广才，非志无以成美。

三国蜀诸葛亮诫子书不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。

23、丈夫四方志，安可辞固穷？

唐杜甫前出塞九首之九大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

论语子路自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。

25、博学而不穷，笃行而不倦。

礼记儒行广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。

26、临渊羡鱼，不如退而结网。

汉书董仲舒传羡慕水中游鱼，不如回家织网。

27、君子以行言，小人以舌言。

孔子家语颜回君子用行动说话，小人用舌头说话。

28、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

明海瑞治安疏有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。