中考议论文阅读论证思路经典课件.docx
《中考议论文阅读论证思路经典课件.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考议论文阅读论证思路经典课件.docx（38页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
中考议论文阅读论证思路经典课件
论证思路
论证思路，实则是对文章结构深层次的理解。
考点：
某一段的论证思路；某几段的论证思路；全篇的论证思路。
解题方法：
1、先给文章或段落分层。
2、总结概括各层大意。
3、用“首先......然后.......接着......再.......最后.......”连接各层层意。
解析：
分析文章的论证思路，首先要梳理文章的结构，看文章的论点是怎样提出
的，中间运用了哪些论证方法证明论点，最后是否再次强调或总结论点。
论证思路中考题
阅历与读书
①在读书的过程中，我们都有这样的体会：
同一本书，在不同的人生阶段阅
读，往往会有不同的理解和感受。
正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：
“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
皆
以阅历之深浅为所得之深浅耳。
”可见阅历对读书至关重要。
②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作
品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会
参与进来。
少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往
容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。
随着年龄的增
长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往
能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。
著名学者林
语堂在谈读书体验时说：
“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉
其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。
”可见，生活阅历
越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。
③那么．该如何丰富阅历呢？
一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与
其生活经历密切相关。
然而经历不等于阅历。
经历只是一种经过，形成的是对事
物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、
提炼，是感性与理性的有机统一。
只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真
谛，才能让经历升华成为阅历。
但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富
自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。
书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长
的良师益友。
读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，
从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。
行万里路，读万卷书，人不能
任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。
不少
人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到
中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，
阅读的动力大大减退。
这都是不对的。
读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在
“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者
不可偏废。
无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆
断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺
乏理论指引而流于平庸世俗。
只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以
读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成
中更好地学习和工作。
13.请简要分析第③段的论证思路。
（4分）[
13．先提出本段论题“如何丰富阅历”。
（1分）然后从阅历与经历的关系、阅历
与读书的关系进行论证。
（2分）最后点明本段论点“经历与读书都能丰富阅历”。
（1分）（意思对即可。
共4分）
为什么不读经典
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。
”马克·吐温这句话
道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。
为什么人们会对经典敬而远之呢？
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。
作
家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。
他是写给
自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者
成为自己的粉丝，也没有其他的动机。
曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼
梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。
因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理
解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。
对于同一个轰动一时的新闻事件，经
典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏
剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深
入的分析。
《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事
件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发
现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。
只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作
家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，
揭示了人性的丰富和局限。
经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的
内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形
式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。
就像许多真正大智若
愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。
倒是那些乖巧
机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，
往往是缘木求鱼。
在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独
特的禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们
无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰
富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。
面对扑天盖地的碎片化、
娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心
去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节
奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的
优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉
悦等美好而珍贵的收获无缘。
领悟了这些，我们就应该有所行动。
（作者：
彭程。
有删改）
13．请简要分析第③段的论证思路。
（4分）
13．【解析】本题考查对议论文段落论证思路的分析。
本段可看作是论述段落首
句所提出的观点的微型议论文。
这段在首句提出观点后，先从理论上论述了经典
和平庸的作品对待新闻事件的不同态度，然后列举名著作论据论证，最后总结。
答题时按此三个层次概括。
【答案】先提出观点：
经典关注的是事物本质的东西。
（1分）接着分析对于同
一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；
然后以两部名著为例加以印证。
（2分）最后，再次强调经典关注的是事物本质
的东西。
（1分）（意思对即可。
坚持“一件事原则”
亲爱的埃迪：
①一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智的选
择，而且是不切实际的考虑。
在这封信里，我向你谈谈“一件事原则”，即专心
地做好一件事，就能有所收益。
②在对一百多位获得杰出成就的人士的商业哲学观点进行分析之后，著名行
为学者哈迈尔发现了这个事实：
他们每个人都具有专心致志的优点。
③最成功的人都是能够迅速而果断地作出决定的人，他们总是首先确定一个
明确的目标，然后集中精力、专心致志地朝这个目标努力。
譬如，伍尔沃斯的目
标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件
工作上，最终成为著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除万难专心于此，
因此成为美国最伟大的总统；李斯特内心充满了成为一名伟大律师的欲望，他把
一切心力专注于这项目标，结果成为美国著名的律师之一。
④孩子，这些人物都是你所熟悉的，从他们的成功可以看出，所有成大事的
人，都把明确的目标当作他们努力的主要推动力。
专心就是把意识集中在这个目
标上的行为，井要一直集中到找出实现这个目标的方法，而且将之付诸实际行动。
自信心和欲望是构成他们专心行为的主要因素。
没有这些因素，专心致志的神奇
力量将无从谈起。
为什么只有极少数的人能够拥有这种神奇的力量，其主要原因
是大多数人缺乏自信心，而且没有什么强烈的欲望。
⑤孩子，对于任何东西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且
十分强烈，那么专心这种力量将会帮助你得到它。
假设你准备成为一个著名的作
家，或是一位杰出的演说家，或是一位显赫的商界主管，或是一位能力高超的金
融家⋯⋯那么你最好在每天就寝前及起床后，花上l0分钟把你的思想集中在这项
愿望上，以决定应该如何进行才有可能把它变成事实。
⑥当你要专心致志地集中你的思想时，应该把你的眼光投向一年、三年、五
年甚至十年后，假想你能创作出伟走的作品，假想你是这个时代最有力量的演说
家，假想你是住极有影响力的人物，并坚信自己一定能成功。
唯有如此，才有可
能付出努力。
⑦一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功，这样你就不会
感到筋疲力尽。
把你决定去做的那件事当成是一大排抽屉中的一个抽屉。
你的工
作只是一次拉开一个抽屉，令人满意地完成抽屉内的工作，然后将抽屉推回去。
不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开了的那个抽屉。
了解你在
每次任务中所需担负的责任．了解你的极限。
如果你把自己弄得筋疲力尽和失去
控制，那你就是在浪费你的效率、健康和快乐。
选择最重要的事先做，把其他的
事放在一边。
做得少一点儿，做得好一点儿．才能在工作中得到更多的快乐。
⑧孩子，在当今社会激烈的竞争中，如果你能向一个目标集中注意力，成功
的机会将大大增加。
全心专注在你所期望的一件事上，必如所期。
祝你进步!
深爱你的父亲
15．请结合具体内容分析第③一⑥段的论证思路。
（4分）
15.第③段列举名人事例论证成功的人都是先确定明确的目标，然后专心朝这个
目标努力。
（2分）第④⑤⑥段分析在实现目标的过程中如何做到专心。
（2分）（意
思对即可。
共4分）
过有“容”的人生
①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容?
②人生在世，不如意事常十之八九。
这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，
也包括精神的苦痛。
这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有
的包容的气度。
③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。
金无足赤，人无完人。
人非圣贤，孰能无过?
___人们彼此间不能够包容，___可能使已经存在的隔阂加
大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而
产生于人于己都不利的后果。
因此，我们在生活中要学会包容别人。
④那么，我们如何做呢?
⑤要敞开胸怀。
海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，
那就是无私的包容。
因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游;___，___;因为草原广
袤，牛羊才可以闲庭信步。
雨果说：
“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的
是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。
”因此，我们应该敞开胸怀待人。
⑥要审视自己。
我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。
“为
什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢?
”说的就是这个道理。
如
果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。
这样
我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。
⑦要换位思考。
三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。
他与部下杨戏说话，
杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。
蒋琬说：
“人各有脾气秉性.让他当面说
赞扬我的话，那不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不
来台，所以只好不做声了。
”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。
如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。
⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自
己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。
如果放任其自流，一味地
迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。
⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。
虽然包容的根本出发点不是出于
自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，
自己也有收获。
⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。
我
们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生!
19.本文的中心论点是。
第⑤～⑦段依次从
（1）___;
（2）___;（3）___等三个方面
展开论述。
（9分）
19．我们在生活中要学会包容别人。
（1）要敞开胸怀；
（2）要审视自己；（3）要换位思考（9分）
学会转身
①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工
具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到
了。
木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。
孩子说，很简单啊！
你知道，手表是
有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向
走过去，就找到了。
②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，
就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口
袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、
嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。
③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。
卡耐基说：
“一个人要想让
自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。
”一
次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。
助手接过后，立即开
始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了
一些复杂的数学公式。
可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。
就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。
爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么
回事。
于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：
“你去把灯泡里的水倒
进量杯里，就会得出我们所需要的答案。
”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大
悟：
自己想的太复杂了。
看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。
④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很
多力气，到头来却一事无成。
遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角
度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。
⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。
镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。
因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要
2.5美元。
这个价格远远超出了镇里的预算。
后来，大家又想了许多种货运方式，
甚至包括空运都不行。
就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！
结
果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。
⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。
更为有趣的是，这个故
事．．．．后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：
要保持“头
脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。
⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、
简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。
为什么呢？
他们就是将简单问题复杂
化了。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。
细想，我们生活
中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。
⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。
但若能改
变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。
学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现
人生其实好简单，成功其实离你也并不远。
提出观点A
分析论述B论证方法：
道理论证
举出爱迪生指导助手测量灯泡容积的事
论证方法：
C
例
得出结论D
22.A：
换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简B、引用卡耐基的话C：
举例论证D：
善于让自己的思维转身是很重要的
孤独与幸福
①英国著名哲学家叔本华说：
“社交生活的坏处深藏不露：
消遣、闲聊和其他与
人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。
青年人首先要学习的一课，
就是承受孤独。
”因为孤独是幸福、安乐的源泉。
②世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。
“幸
福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚
至畸形的人生态度所相伴的名词。
事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”
的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我”的信念，是无法选
择“出世”苏轼的清高。
③孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
④孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面
的浮华，追求内心的旷达与淡泊。
当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相
时，我们体会到的是孤独。
世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄
子安然身外。
这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。
但庄子又是幸福
的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在
无数文人志士心目中的高标。
⑤孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
⑥物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势
利化，幸福感距离我们越来越远。
孔子曰：
“君子博学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。
”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。
孤独的时
候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。
才会远离喧嚣、
芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸
福的条件。
⑦孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
⑧与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。
做许多你想做的
事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。
现代派代表诗
人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，
这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。
远离现实，你
的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，
反而因孤独而折射出幸福的光芒。
⑨面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给
自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为
快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。
他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心
态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
⑩所以正视孤独，享受幸福吧！
这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人
皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。
正视孤独不仅是一种哲理
的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
1、简述本文的论证思路。
答：
首先用名言提出中心论点，并诠释；然后运用举例论证和道理论证从三个方
面证明中心论点，接着联系生活实际从反面证明论点；最后强调中心论点，总结
全文。
用文学作品激发心灵的正能量
（1）古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。
阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。
在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略
到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。
从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。
（2）阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。
鲁迅曾说:
“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。
”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。
文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,
还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。
优秀的文学作品,通过细致
的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎
的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。
其实,享受
到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,
或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。
（3）文学作品能够更加坚定意志。
从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐
等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃
升级会员 