中国人民大学 科学技术哲学 刘大椿科学技术哲学导论刘大春.pptx

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,科学技术哲学导论,刘大椿中国人民大学出版社,引论科学技术哲学的学科定位,一科学技术哲学在中国的兴起二当代科学技术哲学的难题与展望三当代科学技术哲学研究的主要领域和内容,一,科学技术哲学在中国的兴起,1中国改革开放与科学技术哲学的兴起在改革开放和科学技术革命两股世界性潮流冲击下，科学技术哲学的研究框架又有了许多变化，研究内容有了新的拓展。

科学技术哲学诸方面的研究充满活力，改变了过去自然辩证法研究相对封闭的局面。

2对国外研究成果全方位的吸收与剪裁过去20年对国外的研究成果全方位开放，译介的著述之多是空前的。

我国学者现在对国外同行的学术观点已不再陌生，这为今后深入一步的研究打下了基础。

但这期间，的确有食洋不化、浅尝辄止的毛病。

在引进国外成果时，如何联系中国的实际情况，使之与中国传统文化和现实中有生命力的东西相结合，在中国土壤上扎下根来，这更是一个薄弱环节。

其中既有规范化的问题，也有本土化的问题，这些是科学技术哲学最初面临的基本使命。

3新的更深入的思考科学技术哲学正名之后，传统的课题研究更为深入。

七八十年代之交拨乱反正时的理论论辩，固然促进了学术的初步繁荣，推动了我国科技事业发展，但也暴露出对科学技术认识方面的几个误区。

第一，在知识层面，第二，在方法论层面，第三，在实践层面第四，在人类文明层面,二,当代科学技术哲学的难题与展望,1当代科学技术哲学的难题无可否认，中国传统文化有着与西方科学文化十分不同的传统，正是这一点使得近代中国引入科学文化的努力屡屡受挫。

问题在于，我们是继续这种努力，还是在一定程度上（乃至全部地）放弃这种努力呢?

中国传统文化是否绝对不能容纳科学理性?

科学理性是否一定与民族文化传统所体现的人文精神相抵触?

当西方一些学者鼓噪回归古典、回归东方之时，我们在为祖先自豪之余，还面临着向前看抑或向后看的难题。

2对科技理性的认真审视,科学技术的恶用正加深着人与自然的裂痕，产生了环境污染，破坏着生态平衡；不幸，刺激科学技术最有力的因素之一，是人类的战争，是为战争而进行的军备竞赛。

因而，对参与发展科学事业的人来说，决不能简单地把科技成就等同于人类的进步，应当更认真地思考人类的明天。

3科学技术哲学发展展望,科学技术哲学的发展至少会在、也应当在下述两个方面作出贡献：

第一，树立正确的科技意识。

第二，为科技恰当地定位。

三当代科学技术哲学研究的主要领域和内容根据,1,综合研究2,自然科学哲学问题研究3,自然观研究4,科学哲学与科学方法论研究5,技术哲学与技术方法论研究6,技术科学和工程技术的哲学问题研究7,科学技术与社会研究8,科学与文化研究9,科技思想史研究10,科学技术哲学名著与科学技术哲学史研究,第一章现代科学技术概观,一科学活动论与科学共同体二现代科技结构与发展趋势三科学技术的伟大力量四弘扬科学精神,科学活动论与科学共同体,1科学是一种人类活动

（1）科学的主要形相。

（2）科学是一种高层次的人类活动。

2科学认识活动的要素,在科学这种高度复杂的人类认识活动中，虽然涉及很多要素，但大致可以归纳为如下三类：

一曰主体要素，二曰客体要素，三曰工具要素。

这些要素同生并存、互相依傍、相互作用，构成科学认识活动动态发展的框架。

3作为科学认识活动的主体的科学家,在构成科学活动的认识主体、认识客体和认识工具三大要素中，科学认识活动的主体-科学家，具有举足轻重的地位。

因此，研究科学家的地位和作用，也就显得十分必要。

4科学共同体与科学范式,

（1）科学共同体的规定性。

（2）科学共同体的规范结构。

5科学的职业组织与名誉共同体,英国科学社会学家理查德怀特莱认为，科学共同体对科学知识的发展是至关重要的，因为它联结“知识主张”的生产与评价，从而控制科学研究的方向。

怀特菜试图描绘出把现代科学作为产生并选择智力创新过程的社会学框架。

他勾画了一个分析并系统地比较处于变化条件下的科学领域的框架，以作为理解智力生产系统如何和为什么变化与转变的工具；通过精心地把科学作为一种特殊类型的工作组织，来确定科学领域据以变化并产生不同种类的知识的两个重要维度。

二现代科技结构与发展趋势,1科学和技术的旨趣科学的旨趣：

科学的首要旨趣是认识世界，即对世界作出解释和预言。

技术的旨趣：

技术的基本旨趣是控制自然过程和创造人工过程,2现代科技的整体结构,

（1）科学活动的现代结构：

基础研究、应用研究和开发研究。

（2）现代科学由基础科学、技术科学和工程科学形成一个三足鼎立结构。

（3）现代技术由实验技术、基本技术和产业技术形成了另一个三足鼎立结构。

3现代科技的层次结构,

（1）基础性层次结构。

所谓基础性层次结构是指基础科学与实验技术的内部以及它们之间的相互联系。

（2）应用性层次结构。

所谓应用性层次结构是指技术科学与基本技术的内部结构以及它们的相互联系。

（3）开发性层次结构。

所谓开发性层次结构是指工程科学与产业技术的内部结构以及它们之间的相互联系。

4现代科技结构的演化,

（1）时空分布。

（2）相关生长。

（3）不平衡发展。

5现代科技的迅猛发展及其特点,科技发展的规模越来越大。

科技知识的更新速度越来越快。

科学发现和技术发明转化为生产力的周期越来越短。

现代科技具有巨大的社会经济效益，它能对社会的投入慷慨地予以回报。

科学与产业的关系日益紧密。

6现代科技的主要发展趋势,

（1）现代科学的主要发展趋势。

目前，自然科学发展中呈现的第一个主要趋势为：

一方面，物质科学继续揭示自然界更深远、更广阔的层次和各种极限状态下的物质运动规律；另一方面，系统科学和生命科学正逐步阐明与人类有更密切关系的各类复杂系统的行为规律，后者的重要性正在超过前者，系统科学和生命科学将是21世纪的带头科学。

当代科学的体系结构与17世纪19世纪的传统科学体系相比，呈现出显著的变化。

这个仍在进行之中的变化即是当代科学发展的第二个主要趋势：

当代科学在高度分化的基础上产生了高度的综合，综合表现为多层次、多维度的学科交叉与渗透，更表现为横断学科和综合性的学科群不断涌现。

此即现代科学的整体化趋势。

这个趋势的另一重要表现是数学化。

越来越多的学科，如生物学、心理学、经济学和社会学等，广泛应用数学的模型和方法进行定量研究。

（2）现代技术的主要发展趋势。

现代技术既包括高新技术群，也包括传统技术的现代形态。

它们在发展过程中呈现出一些新的特点，目前较为明显的发展趋势有：

第一，以基础自然科学新成果为先导的高新技术成为现代技术体系的带头技术。

第二，各门类技术相互渗透、相互促进，并在某些技术领域围绕一个大问题的解决或大目标的实现，形成庞大的综合性技术群。

第三，综合各门类应用技术的复杂大系统的研制开发，成为技术发展的主要途径之一。

第四，管理技术、决策技术、经济运行宏观调控技术、大众传媒技术、广告技术等，都超越了经验方法加随机应变的前技术化阶段，初步实现了理论指导下的优化和程式化操作，即实现了初步的技术化。

第五，大多数技术创新出现于新产品的研制过程。

7现代科学技术的一体化,

（1）科学的技术化。

（2）技术的科学化。

（3）科学技术连续体的形成。

三科学技术的伟大力量,1，科学的四个层面科学知识科学思想科学方法科学精神,2，科学是最高意义上的革命力量,科学技术所带来的巨大发展潜力和破坏力，资本主义和社会主义面临新科技革命挑战各自作出的抉择和调整，不仅在实践、而且在理论上酝酿了重大突破。

3，科学是第一生产力,

（1）马克思的洞见马克思把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量马克思恩格斯全集，第19卷，373页，北京，人民出版社，1963。

（2）邓小平关于科学技术是第一生产力论断的伟大贡献邓小平高瞻远瞩地说：

我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？

我想，要从科学和教育着手。

4，科学技术对生产力和生产关系的决定性影响,劳动者素质的变革生产工具的变革劳动对象也随着科技的发展而不断变革产业结构发生显著变化劳动方式发生质的变化社会管理科学化阶级关系发生重大变化,5，科学技术是先进文化的基本内容,亚文化系统科学影响人类事务科技文化得到传播科技文化在世界大多数国家都被视为主流文化,四，弘扬科技精神,1，科学精神的几种诠释2，科学知识、科学思想、科学方法和科学精神的相互联系3，求真务实求真：

对自然规律的执着追求务实：

通向真理的道路,4，开拓创新,开拓新视野发掘新力量拓展新空间引入新方法激活新思想培植新精神,5，科学精神内涵的展开,理性精神实证精神分析精神开放精神民主精神批判精神,第二章自然观的变革,一古代与中世纪的自然观二近代科学的兴起与机械论自然观三辨证自然观的革命四当代科学突破与自然观的新探索,古代与中世纪的自然观,1，什么是自然自然这个词的最普通的含义是指非人工的物理世界（包括生命的和非生命的）。

希腊语中的自然就是这个意思，而且与人为的制度相对。

自然是独立于人类活动的存在，除了外部自然外，还包括人类携带的内部自然（肉体、感性、情意、无意识等）。

自然是人类生存的大前提，历史悠久的自然时常为人类树立典范。

例如人类从动物养育子女的过程中学习了不少东西。

自然还有本性、本来就有的东西的意思。

在一定的意义上，自然也暗示着理想的东西。

2，史前人格化自然观和古希腊自然观,在原始社会，人类与自然还没有分化，人类自身作为自然存在的一部分被淹没在自然之中。

正如马克思所指出的，自然是人类非有机的身体。

那时，人类对于外界自然，就像幼儿对于母亲一样，视之为自身不可缺少的肉体的一部分。

即把自然作为自身一体，对自然充满爱和恐惧，与近代自然科学把自然作为物的对象加以处理截然不同。

这是人类与自然关系的原点。

那时也产生了把人类自身的想象投射于自然的神话和巫术。

3，柏拉图的理念论和亚里士多德的目的论,在古希腊诞生了自然哲学的自然观柏拉图的理念论在一定意义上说，亚里士多德的目的论自然观，提供了一个对自然的巧妙的说明原理。

4，中世纪神学自然观,支配了整个中世纪的是基督教神学的自然观。

其最重要代表托马斯阿奎那巧妙地吸收了亚里士多德的自然观，并将其改造成适合于基督教教义。

不同于亚里士多德的自然观，托马斯描述了由神创造、统治、关照的世界和宇宙，神指使位于神之下的天使推动天体，对地上世界产生影响。

但是死者复生的超常现象则是神直接作用于自然的结果。

信仰神的人死后升天复活，生活在和地球相对的光辉天球上。

这样，托马斯为基督教教义做了彻底的辩护。

托马斯对亚里士多德自然观的改造，与其说是为了更好地说明自然现象，毋宁说是为了让亚里士多德的自然观更好地适合于基督教神学。

5，文艺复兴时期的自然观,建立近代科学，必须打破亚里士多德的自然观和基督教的自然观。

以神为顶点的目的论自然观于完成之时就完结了，在其后的历史进程中，它已经变成时代进步的桎梏。

二近代科学的兴起与机械论自然观,1，机械论自然观的肇始。

2，对机械论的早期哲学概括。

3，牛顿力学的影响与机械论哲学的成熟。

4，机械论自然观的社会、宗教背景。

5，机械论自然观是还原论方法的一种具体形态。

三辨证自然观的革命,1，自然科学的新发现与机械观的衰落19世纪自然科学的三大发现：

细胞理论、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论。

这场革命性的大变革迫使承认自然界绝对不变、否认自然现象普遍有机联系的形而上学观念一步一步地后退，让位给关于自然界的普遍联系和发展的辩证法思想。

2，还原论的现代意义,今天，有关还原论存在着三个突出的问题，它们有着重大的理论和实践意义。

这三个问题是：

（）我们是否能够或是否希望把生物学还原为物理学或者还原为物理学和化学？

我们是否能够或是否希望把我们认为可归诸动物的那些主观意识经验还原为生物学，以及假如对问题

（1）给予肯定的回答，我们能否再把它们还原为物理学和化学？

我们是否能够或是否希望把自我意识和人类心灵的创造性还原为动物的经验