三字经全文与释义.docx

三字经全文与释义.docx

《三字经全文与释义.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三字经全文与释义.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

三字经全文与释义

《三字经》

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁

教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼

窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过

教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时

亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执

融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻

知某数识某文一而十十而百百而千千而万

三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义

父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷

曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土

此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕

此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身

身而子子而自子至玄曾乃九族人之伦

父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究

详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易

作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟

如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求

有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰

有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体

大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂

号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶

三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子

撮其要记其事五子者有荀文中子与老庄

经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝

号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世

夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下

四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡

周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕

逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出

嬴氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建

至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献

蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁承

为南朝都金陵北元分东西宇文周与高齐

迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师

除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改

梁唐晋与汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅

十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世

舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明

号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯

权阉肆寇如林闯出神器焚清世祖应景命

靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰

读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟

朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简

彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角

身虽劳犹苦卓老泉二十七始发愤读书籍

彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二

对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志

莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇

尔幼学当效之蔡文姬能辨琴道韫能咏吟

彼女子且聪敏尔男子当自警唐晏方七岁

举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致

有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人

蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行

上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后

人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益

戒之哉宜勉力

《三字经》解释

1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

[解释]人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

[解释]如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

[解释]战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

[解释]五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

[解释]仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

[解释]小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

[解释]玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　8、为人子，方少时。

亲师友，习礼仪　　

[解释]做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执　　

[解释]东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知　　

[解释]汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、首孝悌，次见闻。

知某数，识某文　　

[解释]人生急当首务者，莫大于孝弟，故人事亲事长，必要尽其孝弟。

孝弟乃一件大事。

其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。

知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也　

　12、一而十，十而百。

百而千，千而万　　

[解释]我用十进位算术方法：

一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人。

三光者，日月星　　

[解释]还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？

三才指的是天、地、人三个方面。

什么叫“三光呢？

三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺　　

[解释]什么是“三纲”呢？

三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷　　

[解释]再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。

这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。

此四方，应乎中　　

[解释]说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。

这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。

此五行，本乎数　　

[解释]至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。

这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。

十二支，子至亥　　

[解释]“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权　　

[解释]太阳行走的轨迹叫做黄道，所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。

根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。

地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。

太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温暖极。

我中华，在东北　　

[解释]在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。

我们国家是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。

右高原，左大海　　

[解释]我国气候冷暖匀称而有霜露。

右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪　　

[解释]中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名　　

[解释]中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、曰士农，曰工商。

此四民，国之良　　

[解释]中国是世界上人口最多的国家。

知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

25、曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊　　

[解释]如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

26、地所生，有草木。

此植物，遍水陆　　

[解释]除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

　　27、有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

[解释]虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

28、稻梁菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

[解释]人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

29、马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

[解释]在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。

这些动物和六谷一样本来都是野生的。

后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

30、曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情俱。

[解释]高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。

这是人生下来就有的七种感情。

31、青赤黄，与黑白。

此五色，目所识。

[解释]青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

32、酸苦甘，与辛咸。

此五味，口所含。

[解释]在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

33、膻焦香，与腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

[解释]我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

34、匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

[解释]我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

35、曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

[解释]我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。

四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

36、高曾祖，父而身。

身而子，子而。

[解释]由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生子。

37、自子，至玄曾。

乃九族，人之伦。

[解释]由自己的儿子、子再接下去，就是曾和玄。

从高祖父到玄称为“九族”。

这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

38、父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

[解释]父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

39、长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

[解释]年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

40、此十义，人所同。

当顺叙，勿违背。

[解释]前面提到的十义：

父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

41、斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

[解释]斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

42、礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

[解释]礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

43、惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

[解释]在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。

当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

44、有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

[解释]我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

　45、若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

[解释]假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

46、凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

[解释]凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　47、为学者，必有初。

小学终，至四书。

[解释]作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

48、论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

[解释]《论语》这本书共有二十篇。

是孔子的弟子们，以与弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

49、孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

[解释]《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。

容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

50、作中庸，乃孔伋。

中不偏，庸不易。

[解释]作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

51、作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

[解释]作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主。

52、四书熟，孝经通。

如六经，始可读。

[解释]把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

53、诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

[解释]《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

54、有连山，有归藏。

有周易，三易详。

[解释]《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　55、有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

[解释]《书经》的容分六个部分：

一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

56、我周公，作周礼。

著六官，存治体。

[解释]周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以与国家的组成情况。

57、大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

[解释]戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

58、曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

[解释]《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

59、诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

[解释]后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以与对各国善恶行为的分辩。

60、三传者，有公羊。

有左氏，有谷梁。

[解释]三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

61、经既明，方读子。

撮其要，记其事。

[解释]经传都读熟了然后读子书。

子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

62、五子者，有荀扬。

文中子，与老庄。

[解释]五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。

他们所写的书，便称为子书。

63、经子通，读诸史。

考世系，知终始。

[解释]经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

64、自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

[解释]自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

65、唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

[解释]黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

66、夏有禹，商有汤。

周文武，称三王。

[解释]夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。

这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

67、夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

[解释]禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。

经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

68、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

[解释]　

　68、周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

[解释]周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　69、周辙东，王纲坠。

逞干戈，尚游说。

[解释]自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。

诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

70、始春秋，终战国。

五霸强，七雄出。

[解释]东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。

春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、穆公和楚庄王号称五霸。

战国的七雄分别为齐楚燕。

71、嬴氏，始兼并。

传二世，楚汉争。

[解释]战国末年，国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的朝。

传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

72、高祖兴，汉业建。

至孝平，王莽篡。

[解释]汉高祖打败了项羽，建立汉朝。

汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

73、光武兴，为东汉。

四百年，终于献。

[解释]王莽篡权。

改国号为新，天下大乱，秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

74、蜀吴，争汉鼎。

号三国，迄两晋。

[解释]东汉末年，国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。

后来灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

75、宋齐继，梁承。

为南朝，都金陵。

[解释]晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。

南朝包括宋齐梁，国都建在金陵。

76、北元，分东西。

宇文周，兴高齐。

[解释]北朝则指的是元。

元后来也分裂成东和西，西被宇文觉篡了位，建立了北周；东被高洋篡了位，建立了北齐。

77、迨至隋，一土宇。

不再传，失统绪。

[解释]坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。

他的儿子隋炀帝广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

78、唐高祖，起义师。

除隋乱，创国基。

[解释]唐高祖渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

79、二十传，三百载。

梁灭之，国乃改。

[解释]唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。

到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。

为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　80、梁唐晋，与汉周。

称五代，皆有由。

[解释]后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

　81、炎宋兴，受周禅。

十八传，南北混。

[解释]匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。

宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

82、辽与金，皆称帝。

元灭金，绝宋世。

[解释]北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

83、舆图广，超前代。

九十年，国祚废。

[解释]元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。

然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

　84、太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。

[解释]元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

　85、迨成祖，迁燕京。

十六世，至崇祯。

[解释]到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。

明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

86、权阉肆，寇如林。

闯出，神器焚。

　[解释]明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王自成为首的起义军攻破，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

　87、清世祖，膺景命。

靖四方，克大定。

　[解释]清军入关后，清世祖顺治皇帝在登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

　88、由康雍，历乾嘉。

民安富，治绩夸。

　[解释]顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

89、道咸间，变乱起。

始英法，扰都鄙。

[解释]清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。

英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻。

　90、同光后，宣统弱。

传九帝，满清殁。

　[解释]同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被领导的辛亥革命推翻了。

91、革命兴，废帝制。

立宪法，建民国。

[解释]领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，任临时大总统。

92、古今史，全在兹。

载治乱，知兴衰。

　[解释]以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

　93、史虽繁，读有次。

史记一，汉书二。

[解释]中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：

先读《史记》，然后读《汉书》。

　94、后汉三，国志四。

兼证经，参通鉴。

[解释]第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

　95、读史者，考实录。

通古今，若亲目。

[解释]读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

96、口而诵，心而惟。

朝于斯，夕于斯。

[解释]我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。

只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　97、昔仲尼，师项橐。

古圣贤，尚勤学。

[解释]从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。

像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

98、中令，读鲁论。

彼既仕，学且勤。

[解释]宋朝时中令——普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

99、披蒲编，削竹简。

彼无书，且知勉。

[解释]西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。

公弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。

他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

100、头悬梁，锥刺股。

彼不教，自勤苦。

　[解释]晋朝的敬读书时把自己的头发拴在屋梁