人教版初中教材里的文学常识.docx
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人教版初中教材里的文学常识
人教版·初中教材里的文学常识
七年级上册
《论语》十则
1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。
2、子:
先生,指孔子。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人。
我国古代传大的思想家、教育家。
3、君子:
这里指道德上有修养的人。
4、曾子:
即曾参,姓曾,名参,字子舆,春秋战国间鲁国南武城人。
5、由:
指孔子的学生仲由,姓仲,名由,字子路。
春秋时期鲁国卞人。
《观沧海》(曹操)
1、这是乐府诗《步出夏门行》的第一章。
2、曹操,字孟德,沛国谯郡人,东汉末年的政治家、军事家、诗人。
他的诗以慷慨悲壮见称。
《次北固山下》(王湾)
选自《全唐诗》。
次,这里是停泊的意思。
王湾,唐代诗人。
《钱塘湖春行》(白居易)
白居易,字乐天,晚年又叫香山居士。
唐代大诗人,著有《白氏长庆集》。
《西江月》(辛弃疾)
选自《稼轩长短句》,西江月,词牌名。
辛弃族,字幼安,号稼轩,宋朝著名爱国词人。
旧时茅店社林边:
社林,乡村祭土地神的庙叫“社”,周围的树林就是社林。
《天净沙•秋思》(马致远)
选自《全元散曲》,天净沙,曲牌名。
马致远,元朝著名戏曲作家。
《山市》(蒲松龄)
1、选自《聊斋志异》卷六。
蒲松龄,字留仙,世称“聊斋先生”,清代文学家。
山市,山中蜃景,与“海市蜃楼”相似。
2、禅院:
寺院。
禅,佛教用语,表示与佛教有关的事物。
3、飞甍:
飞檐。
甍,屋檐。
4、高垣睥(pì)睨(nì):
高高低低的城墙。
高垣,高墙。
睥睨,又写“埤堄”,指女墙,即城墙上的呈凹凸不形的矮墙。
5、坊若者:
有的像街巷。
坊,街巷、店铺。
6、市肆:
集市。
肆,店铺。
7、
参考资料:
一、与月亮有关的神话传说
1、中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
2、传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮上砍月桂,但月桂随砍随合,后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
3、月亮的美称与雅号
玉兔、夜光、素娥,冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
《世说新语》(刘义庆)
刘义庆,南朝宋彭城人,曾任荆州刺史,爱好文学。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《世说新语•咏雪》
1、谢太傅:
即谢安,字发石,晋朝人,做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
无线后追赠为太傅。
《世说新语•陈太丘与友期》
家君:
谦词,对人称自己的父亲。
七年级下册
《伤仲永》(王安石)
1、收族:
和同一宗族的人搞好关系。
2、王子曰:
王安石自称。
《木兰诗》
1、这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
2、可汗大点兵:
皇上大规模地征兵。
可汗,我国古代一些民族最高统治者的称号。
3、军书十二卷:
军书,征兵的名册。
十二,表示多数,不是确指。
4、胡骑:
胡人的战马。
胡,古代对北方少数民族的称呼。
5、朔气传金柝:
北方的寒气传送着打更的声音。
朔,北方。
金柝,古时军中守夜打更用的器具。
6、策勋十二转:
记很大的功。
策勋,记功。
转,勋级每升一级叫一转,十二转为最高的勋级。
7、木兰不用尚书郎:
尚书郎,尚书省的官。
尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
8、帖花黄:
帖,通“贴”。
花黄,古代妇女的一种面部装饰。
9、火伴:
同伍的士兵。
当时规定若干士兵同一个灶吃饭,所以称“火伴”。
《孙权劝学》(《资治通鉴》)
1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事。
2、司马光,字君产,北宋政治家、史学家。
3、孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者。
4、卿:
古代君对臣或朋友之间的爱称。
5、治经:
研究儒家经典。
经,指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。
6、博士:
当时专掌经学传授的学官。
7、阿蒙:
名字前面加“阿”,有亲昵的意味。
8、大兄:
长兄,这里是对同辈年长者的尊称。
9、孤岂欲卿治经:
孤,古时王侯的自称。
《社戏》
1、小生:
戏曲中扮演年轻男子的角色。
2、小丑:
戏曲中扮演滑稽人物的角色。
3、老旦:
戏曲中扮演老年女子的角色。
《口技》(林嗣环)
1、节选自《虞初新志·秋声诗自序》。
《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。
2、林嗣环:
字铁崖,清代顺治年间进士。
3、抚尺:
艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
参考资料:
一、中国戏曲的主要特点
戏曲的角色分为生旦净丑四大行当。
“生”是除了大花脸以及丑角以外的男性角色的统称。
里边又分为老生(须生)、小生、武生、娃娃生。
“旦”是女性角色的统称,内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(摇旦)。
“净”,俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,化妆用脸谱,音色洪亮,风格粗犷。
“净”又分为以唱工为主的大花脸,如包拯;以做工为主的二花脸,如曹操。
“丑”,扮演喜剧角色,因在鼻梁上抹一小块白粉,俗称小花脸。
戏曲讲究用“唱念做打”四种艺术手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。
另外,戏曲中的唱腔、龙套(三五步行遍天下,七八人百万雄兵)、脸谱、服饰以及演出场地所涉及的露台、庙台、舞台等也都有它们特殊的韵味。
二、主要戏曲剧种
1、昆剧——中国戏曲之母:
我国现存历史较长的地方剧种几乎都受过昆剧艺术的影响。
2、京剧——东方“歌剧”。
它和歌剧都是集歌唱、舞蹈、音乐、美术、文学等于一体的特殊戏剧形式。
3、黄梅戏——发源于湖北黄梅县,发展壮大于安徽安庆一带。
三、京剧旦角流派
梅派:
由梅兰芳创立。
程派:
由程砚秋创立。
荀派:
由荀慧生创立。
尚派:
由尚小云创立。
四、京居脸谱
红脸——含有褒义,代表忠勇; 黑脸——为中性,代表猛智;
蓝脸和绿脸——为中性,代表草莽英雄 黄脸和白脸——含贬义,代表凶诈
金脸和银脸——是神秘,代表神妖
脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具。
《夸父逐日》(《山海经》)
1、夸父:
古代神话人物。
2、河、渭:
黄河,渭水。
《共工怒触不周山》(《淮南子》)
1、《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
2、共工,传说中的部落领袖,炎帝的后裔。
《狼》(《聊斋志异》)
1、一屠晚归:
屠,这里指屠户,即以宰杀牲畜为职业的生意人。
2、止露尻尾:
尻,屁股。
参考资料:
一、我国古代的车马
1、古书上常见车马并兴。
战国以前,车马是相连的。
一般地说,没有无车的马,也没有无马的车。
因此,古人所谓御车也就是御马,所谓乘马也就是乘车。
古代驾二马为骈,驾三马为骖,驾四马为驷。
2、到了战国时代,战武灵王胡服骑射,才从匈奴人那里学会了骑马之术。
3、一车四马为一乘。
天子是万乘之国,诸侯是千乘之国。
二、我国历史上或传说中的名马
1、的卢马,是刘备的坐骑。
2、昭陵六骏,是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
它们分别是:
特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。
3、白龙马,《西游记》中唐僧的坐骑。
4、汗血马,传说中的良马。
八年级上册
《桃花源记》(陶渊明)
1、陶渊明,又名潜,字元亮,东晋著名诗人。
2、太元:
东晋孝武帝的年号。
补充:
年号:
所谓年号,是中国历代帝王用以纪年的名号,往往也是时运变化的标志。
按惯例,新君即位大多会颁行新年号,称为改元。
年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义,君臣朝野为之瞩目,司其事者索遍枯肠,绞尽脑汁。
王年号于选词择字十分考究,须经重臣集议、反复筛选,要求字意吉瑞、词意隽永,多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头。
尤其是以“天”字开始之年号,达66个之多。
其次是“建”字打头者,有30个;以“永”字作首字者有28个。
用“隆”字的年号19个;有“龙”字的年号有13个,有“凤”字和“皇”字的年号各有11个。
由于择字范围狭窄,历代年号重复使用现屡见不鲜。
如用 “建兴”11次,为使用次数之最;“太平”出现9次;“建武”年号曾出现7次;另外“中兴”、“永和”、“永平”、“永兴”、“建和”、“建平”等年号亦分别曾被6位皇帝所用。
究其原因,有的是皇帝大臣缺乏历史知识,有的是有意追慕摹仿前朝,因而导致年号重复。
1、庙号
一般认为,庙号起源于商朝,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。
庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标凖,开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。
周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。
庙号制度被废止。
秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。
汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。
刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),谥号为高皇帝(谥法无“高”,以为功最高而为汉之太祖,故特起名焉)。
汉朝强调以孝治天下,所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。
两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少。
西汉刘邦为太祖高皇帝(孝惠帝刘盈上庙号)、刘恒为太宗孝文皇帝(孝景帝刘启上庙号)、刘彻为世宗孝武皇帝(孝宣帝刘询上庙号)、刘询为中宗孝宣皇帝(汉平帝时王莽上庙号))。
另外西汉还有几个皇帝有庙号:
刘奭为高宗孝元皇帝(王莽上庙号)、刘骜为统宗孝成皇帝(王莽上庙号)、刘衎为元宗孝平皇帝(王莽上庙号),在东汉光武帝时被取消;东汉刘秀为世祖光武皇帝(孝明帝刘庄上庙号)、刘庄为显宗孝明皇帝(孝章帝刘炟上庙号)、刘炟为肃宗孝章皇帝(孝和帝刘肇上庙号)。
另外东汉还有几个皇帝有庙号:
刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祐为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。
开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗等。
但是也有例外。
“祖”之泛滥,始于曹魏。
到十六国时期,后赵、前燕、后秦、西秦等等小国,其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。
习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号。
唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。
一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。
太祖、高祖开国立业,世祖、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。
另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。
神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国。
2、谥号,为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。
谥法初起时,只有“美谥”、“平谥”,没有“恶谥”。
善、恶“谥号”则源自西周共和行政以后,另外还有“私谥”。
谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。
这些字大致分为下列几类:
上谥,即表扬类的谥号,如:
“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。
下谥,即批评类的谥号,如:
“炀”表示“好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。
“下谥”之“恶谥”:
周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里,“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥,多为同情类的谥号,如:
“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。
私谥,这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;“私谥”始于周末,到汉代才盛行起来。
先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。
用一个字的如:
秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、 卫睿圣武公等。
3、所谓尊号,乃为尊崇帝后为之所上之称号。
始于秦代。
据《史记·秦始皇纪》有“臣(王绾、李斯)等谨与博士议曰:
‘古有天皇、地皇,有泰皇,泰皇最贵’。
臣等昧死上尊号,王为泰皇”之语。
《汉书·高帝纪下》有云:
大王功德之著,于后世不宣,昧死再上皇帝尊号。
”又,嗣位皇帝尊前皇帝为太上皇,尊前皇后为皇太后、太皇太后,亦称上尊号。
3、黄发垂髫:
指老人和小孩。
黄发,旧说是长寿的象征,所以用来指老人。
垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。
《陋室铭》(刘禹锡)
1、铭:
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
2、鸿儒:
博学的人。
儒,旧指读书人。
3、素琴:
不加装饰的琴。
4、阅金经:
金经,指佛经。
《爱莲说》(周敦颐)
1、 周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
“元公”是周敦颐的谥号(死后所给的称号)。
2、自李唐来:
李唐,指唐朝,唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
3、隐逸:
指隐居的人。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。
《核舟记》(魏学洢)
1、魏学洢:
字子敬,明末嘉善人。
2、盖大苏泛赤壁云:
大苏,就是苏轼,后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。
苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。
赤壁,苏轼游的赤壁在黄州(现湖北黄冈)城外的赤鼻矶,而东汉赤壁之战的赤壁,一般认为在现在湖北嘉鱼东北。
3、虞山王毅叔远甫:
甫,通“父”,男子美称,多附于字之后。
4、峨冠:
高高的帽子。
5、卷端:
指画幅的右端。
卷末:
指画幅的左端。
6、石青糁之:
石青,一种青翠色的颜料。
7、天启壬戌秋日:
天启,明熹宗朱由校的年号。
《大道之行》(《礼记》)
1、选自《礼记·礼运》《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道,古代指政治上的最高理想。
2、矜(guān)、寡、孤、独、废疾:
矜,通“鳏”,老而无妻的人。
寡,老而无夫的人。
孤,幼而无父的人。
独,老而无子的人。
废疾:
残疾人。
3、女子有归:
意思是女子有归宿。
归,女子出嫁。
《望岳》(杜甫)
1、杜甫的《望岳》共有三首,分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
2、岱宗:
对泰山的尊称。
3、齐鲁青未了:
齐,泰山以北地区,春秋时属齐。
鲁,指泰山以南地区,春秋时属鲁。
4、阴阳割昏晓:
意思是山的南北两面。
阴,山的北面。
阳,山的南面。
5、
《石壕吏》
1、公元758年,为平息安(禄山)史(思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡,胜利在望。
但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转。
在敌两面夹攻之下,唐军全线崩溃。
郭子仪等退守河阳,并四处抽丁补充兵力。
杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼头等地,根据目睹的现实,写了一组诗。
2、乳下孙:
还在吃奶的孙子。
参考资料:
1、荷花,别名莲花,芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等,属睡莲科。
2、荷花是高洁的象征,它出污泥而不染,清洁无瑕,故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而染,濯清莲而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。
《三峡》(郦道元)
1、选自《水经注疏》。
郦道元,北魏地理学家。
好学博览,留心水道等地理现象,撰《水经注》。
其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。
2、自非亭午夜分:
亭午,正午。
夜分,半夜。
3、睛初:
天刚睛。
4、霜旦:
下霜的早晨。
《答谢中书书》
1、 陶弘景字通明,号华阳隐居。
2、 五色交辉:
这里形容石壁色彩斑斓。
五色,古代以青、黄、黑、白、赤为五色。
3、 欲界之仙者:
欲界,佛教把世界分为欲界、色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。
仙都,神仙生活于其中的美好世界。
4、 自康乐以来:
康乐,指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。
《观潮》
周密,字公谨,宋代人。
1、自既望以至十八日:
从农历(八月)十六日到十八日。
既望,农历十六日(十五日叫望)。
2、每岁京尹出浙江亭教阅水军:
每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。
京尹,京都临安府的长官。
浙江亭,馆驿名。
3、一舸无迹:
舸,船。
《湖心亭看雪》张岱
1、张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士。
明末清初山阴人。
寓居杭州,出身仕宦世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。
2、余强饮三大白:
白,古人罚酒时用的酒杯,这里指酒杯。
3、更有痴似相公者:
相公,旧时对士人的尊称。
《使至塞上》(王维)
1、王维以监察御史身份出使边塞时所作。
补充:
监察御史:
监察御史,官名,隋开皇二年(公元582年)始设,改检校御史为监察御史。
唐御史台分为三院,监察御史属察院,品秩不高而权限广。
宋元明清因之。
明清废御史台设都察院,通常弹劾与建言,设都御史、副都御史、监察御史。
监察御史分道负责,因而分别冠以某某道地名。
2、属国:
典属国的简称。
汉代称负责外交事务的官员为典属国,这里诗人用来指自己使者的身份。
3、候骑:
骑马的侦察兵。
4、都护:
唐代边疆设有都护府,其长官称都护,这里指前敌统帅。
《登岳阳楼》(陈与义)
1、陈与义,宋代诗人,字去非,号简斋,洛阳人,是南北宋之交的著名诗人。
2、帘旌不动夕阳迟:
帘旌,酒店或茶馆的招子。
3、三年多难更凭危:
宋钦宗靖康元年春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。
八年级下册
《五柳先生传》(陶渊明)
1、短褐穿结:
粗布短衣上打了补丁。
短褐,用粗麻布做成的短上衣。
穿结,指衣服上下有洞和补丁。
2、箪瓢屡空:
形容贫困,难以吃饱。
箪,古代盛饭用的圆形竹器。
瓢,饮水用具。
3、赞曰:
赞,传记结尾的评论性文字。
4、其言兹若人之俦乎:
这话大概说的是五柳先生一类的人吧?
俦,辈、同类。
5、亲旧知其如此:
亲,亲戚。
旧,这里指旧交、旧友。
6、环堵萧然:
环堵,周围都是土墙,形容居室简陋。
7、衔觞赋诗:
觞,酒杯。
《马说》(韩愈)
1、韩愈,字退之,唐代文学家。
2、伯乐:
本名孙阳,春秋时人,擅长相马。
3、骈死于槽枥之间:
(和普通的马)一同死在槽枥之间。
骈,两马并驾。
骈死,并列而死。
4、策之:
鞭打马。
策,马鞭子,这里是用鞭子打的意思。
《送东阳马生序》(宋濂)
1、宋濂:
字景濂,号潜溪,明初文学家。
2、生,长辈对晚辈的称呼。
3、序:
文体名,这是一篇赠序。
4、既加冠:
加冠之后,指已成年。
古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已经成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
5、负箧曳屣:
背着书箱,拖着鞋子(表示鞋破)。
6、带朱缨宝饰之帽:
缨,帽带。
7、媵人持汤沃灌:
媵人:
这里指服侍的人。
汤,热水。
8、同舍生:
舍,这里指学舍,书馆。
9、寓逆旅:
住在旅店。
逆旅,旅店。
10、容臭(xiù):
香袋。
臭,气味,这里指香气。
11、以衾拥覆:
衾,被子。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)
1、刘禹锡,参与王叔文集团的政治改革,失败后被贬到外地做官二十多年。
唐敬宗宝历二年,刘禹锡在扬州遇到白居易。
在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使群》,刘禹锡作此诗答谢。
酬,这里是以诗相答的意思。
《赤壁》(杜牧)
1、折戟:
折断的戟。
戟,古代兵器。
2、二乔,指江东乔公的两个女儿,都是东吴美女,大乔是孙策(孙权兄)之妻,小乔是周瑜之妻。
《过零丁洋》(文天祥)
文天祥,安履善,又字宋瑞,自号文山。
1、丹心照汗青:
丹心,红心,比喻忠心。
汗青,古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀。
因竹片水分蒸发如汗,故称书简为汗青。
这里特指史册。
《水调歌头》苏轼
1、苏轼,字子瞻,自号东坡居士,宋代文学家。
水调歌头,词牌名。
2、千里共婵娟:
虽然相隔千里,也能共享这美好的月光。
婵娟,指月亮。
《山坡羊·潼关怀古》张养浩
1、张养浩,字希孟,号云庄,元代散曲家。
《小石潭记》
柳宗元:
字子厚,唐代文学家。
1、如鸣珮环:
好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音。
珮与环都是玉质装饰物。
《岳阳楼记》范仲淹
1、 滕子京谪守巴陵郡:
谪,封建王朝官吏降职或远调。
2、居庙堂之高:
庙,宗庙。
堂,殿堂。
庙堂,指朝廷。
《醉翁亭记》欧阳修
1、欧阳修:
字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士。
宋代文学家。
2、射者中:
射,这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投。
投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
《满井游记》袁宏道
1、袁宏道:
字中郎,号石公,明代文学家,与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就,被称为“公安三袁”。
2、花朝节:
旧时以阴历二月十二日为花朝节,说这一天是百花生日。
3、泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇:
茗,茶。
罍,酒杯。
蹇,这里指驴。
《白雪歌送武判官归京》岑参
1、判官:
官名,是节度使、观察使一类官吏的僚属。
2、胡天:
塞北的天空。
胡,我国古代对北方民族的通称。
3、中军:
主帅的营帐。
4、辕门:
军营大门。
古时行军扎营,以车环卫,在出入处用两车的车辕相向竖立,作为营门,故称辕门。
对联常识:
字数相等;词性相对;结构相应;节奏相合;平仄相协;意义相关
对联通常用毛笔竖写,贴挂时,上联居右,下联居左。
《赠从弟》
从弟:
堂弟。
九年级上册
《杨修之死》(罗贯中)
1、节选自《三国演义》第七十二回。
2、《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说,描写了三国时期的历史故事,集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。
3、罗贯中,名本,字贯中,号湖海散人。
元末明初小说家。
《范进中举》(吴敬梓)
1、节选自《儒林外史》第三回。
2、《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
3、进学:
进了县学。
在科举时代,经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学生员。
4、带挈你中了个相公:
相公,对秀才的称呼。
5、同案:
一同考取秀才叫做同案。
6、乡试年:
科举制度,每三年举行一次全省的考试,叫“乡试”,由秀才去应试,轮到乡试这一年叫“乡试年”。
7、文会:
旧时读书人为了准备应考,在一起写文章、互相观摩的集会。
补充:
1、秀才别称茂才,是中国古代选拔官吏的科目,亦曾作为学校生员的专称。
汉武帝改革选官制度,令地方官府考察和推举人才,即为察举。
元封四年(前107年),命公卿、诸州每年各举荐秀才一名,意为优秀人才。
东汉因避光武帝名讳,遂改称茂才。
三国曹魏时沿袭察举,复改称秀才。
至南北朝时,举荐秀才尤为重视。
隋代始行科举制,设秀才科。
唐初沿置此科,及第者称秀才。
后废秀才科,秀才遂作为一般读书人的泛称。
宋代为士子和应举者的统称。
明代曾一度采用荐举之法,亦有举秀才。
明清时期,秀