高考语文二轮精品教案632如何达到基础等极和发展等级.docx
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高考语文二轮精品教案632如何达到基础等极和发展等级
2019年高考语文二轮精品教案：
6.3.2如何达到基础等极和发展等级
注意事项：
认真阅读理解，结合历年的真题，总结经验，查找不足！
重在审题，多思考，多理解！
无论是单选、多选还是论述题，最重要的就是看清题意。
在论述题中，问题大多具有委婉性，尤其是历年真题部分，在给考生较大发挥空间的同时也大大增加了考试难度。
考生要认真阅读题目中提供的有限材料，明确考察要点，最大限度的挖掘材料中的有效信息，建议考生答题时用笔将重点勾画出来，方便反复细读。
只有经过仔细推敲，揣摩命题老师的意图，积极联想知识点，分析答题角度，才能够将考点锁定，明确题意。
【二】基础等级的要求
基础等级的要求共有六项，分别说明如下：
1、符合题意
这是应试作文的第一道关口，也是高考作文评分的第一把尺子。
如果不合题意，文章写得再好，也是不行的。
一般说来，考生的实际写作水平是平时练就的，但考试作文的得分未必与平时水平完全一致，其中的一个重要因素就是对题意的理解。
一道作文题往往包括“命意”和“要求”两部分。
“命意”部分，或出示材料，或出示标题，或出示话题；“要求“部分提出假设干限制条件。
写作前，要对试题的各个组成部分作准确全面地审读和理解。
要正确理解材料的寓意，要扣住关键词，把握标题或话题或材料的内涵；要用好相关的提示语，划定构思范围，确立中心和写作内容；要在文体、表达、字数方面做到“令行禁止”。
譬如，有这样一道作文题：
阅读下面一那么材料，按要求作文：
莱特兄弟完成第一架飞机试飞任务以后，到欧洲去旅行。
在法国的一次欢迎酒会上，主持者请莱特兄弟讲话。
莱特兄弟只讲了一句话：
“拓我所知，世界上会说话的鸟儿只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。
”
领会这那么材料的基本精神，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。
这是一道“材料作文”题。
这那么材料的“基本精神”是什么？
是“少说多干“吗？
有道理，因为材料中有“只讲了一句话”。
但它不是“基本精神”，基本精神在莱特兄弟的话中。
鹦鹉“会说话”，但只是“学话”、“人云亦云”而已。
所谓“飞不高”，是指不会有大作为。
换言之，基本精神是反对“鹦鹉学舌”，而要有创新精神。
据此立论，符合题意。
其他如“联系实际”、“议论文”，“800字”也要一一落实。
自从考话题作文以来，不断有人鼓吹“淡化审题”，甚至有人说“想跑题也不容易”。
话题作文降低了审题的要求，这是事实，但“淡化审题”之说，却没有根据，也是不太负责的说法。
于是要求写“心灵的选择”，有不少人不去按照题意写心灵的冲突，而将题意泛化，只写“选择”，这就不在符合题意。
2003年的试题一再提示“感情上的亲疏远近和对事物的认识的正误深浅有没有关系？
是什么关系？
“请就感情亲疏和对事物的认知”这个话题写文章，“类似”、“不同”、“相反”都可以写。
可是，相当多的考生对“关系”视而不见、或只定“感情亲疏”，或只写“认知”，甚至有另设话题的。
这种情况不能不引起同学们的重视。
2、符合文体要求
高考作文有“文体自选”的要求，“自选”是为了扬长避短。
从评分的角度说，你“自选”了什么文体，就按该文体评分。
也就是说你选定何种文体，就要写得“像”——表达出文体的规范。
可是，近几年有人鼓吹“淡化文体”“淡化”的结果是“四不像”的文章大量涌现，这样的文章在评分中大受影响。
“符合文体要求”，就考先来说，你写记叙文，就要写人叙事为主；你写议论文，就要注重发表自己的看法，注重议论，注重说理；你写类叙来议的文章，就要注意叙议的结合。
《考试说明》在写作部分首句就说“能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文”。
在具体的写作中，就要适当强化“文体感”，不要写那种非驴非马的东西。
3、感情真挚，思想健康
“感情真挚”是文章的生命。
它旗帜鲜明地反对虚假的、造作的、苍白的乃至庸俗、颓废的文章。
所谓“真挚”，就是真诚恳切。
它是作者发自内心的对人对事的情感态度。
无论写人、叙事、描景、还是说理，都应渗入作者或爱或憎，或喜或忧、或褒或贬的真挚感情。
人们说，写作是生命的运动。
感情虚假的文章，给人的只能是虚假，而不可能动人。
有一名考生定《外婆的选择》，写外婆身患癌症，拒绝治疗，其理由有两条：
一是外婆一生都爱美，如果化疗、放疗、头发、眉毛都掉光了，“死后孩子们梦见我，还不吓得半死”；二是子女的经济都不宽裕，“把仅有的一点钱留给孩子们作教育费用吧”。
看了这样的文章，即便是铁石心肠，也会潜然泪下，也会对这位外婆肃然起敬。
这便是感情真挚的力量，这是那些胡编乱造的文字不可比拟的。
虽然有的考试题目可以写“故事新编”之类，即便是这样的文章也写出真情实感。
“思想健康”，是指文章的内容具有正确的思想。
它惩恶习扬善，表现出对符合社会发展，总趋势的认识、理想、愿望等，透射出真善美的光辉，能给人以美的感受和鼓舞力量。
它的底线是正确的选项是非观，道德观。
这个底线是不能超越的。
“感情真挚”与“思想健康”相辅相成、相得益彰，共同构成文章的精髓。
4、内容充实，中心明确
“内容充实”，指文章的材料翔实、具体，能为“中心明确”服务。
内容不充实，只有干巴巴的几条筋，没有鲜活、丰满的血肉，写记叙文形象不具体，没有意境，写议论文空喊口号或堆砌事实论据。
这样的文章自然不能算较好的文章。
“中心明确”是指文章要有一个明确的中心，并围绕这个中心来写人叙事或议论，否那么就会散乱而不知所云。
现在一般考生易犯的毛病是“脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。
这样的文章没有明显的写作意图，没有明确的写作目标，自然不可能成为好文章。
“内容充实，中心明确”，是高考评分的又一把重要尺子，在这一点上达不到基本要求，也就是文章内容不合要求，得分只能比较低。
5、语言通顺，结构完整。
“语言通顺”包括“通”和“顺”两个层面的要求。
通，指文句表达要合乎规范，合手含乎所写的内容，不出现明显的语病；顺，指句子连贯，符合所写事物的自然流程，符合一般的思维规律。
用词不当，造句不规范，文句之间不贯通，是假设干语言基本功不过关的考生的通病。
对这些同学来说，最应努力的是把每一句话要表达的意思说清楚，顺着一定的思路说需要说的话，不要“东一概头西一棒”。
“结构完整”，从历年高考来看，绝大多数考生是不存在问题的，除非有的人不能完卷。
在结构上存在的问题主要是全文思路不清晰，段与段之间的内在联系不明确。
这是应当注意的。
所谓“内在联系”是指各段落之间内容上的联系。
是并列、承接，还是递进？
写作前都应有一个明确的考虑。
6、书写规范，标点正确
首先要写字规范、正确，不写错别字，不写不规范的简化字，不写繁体字；不漏用、错用标点符号；其次是字体美观端正，清晰易辨识；再次是书写格式正确，卷面整洁，修改要用规范的修改符号，不随意涂沫。
高考阅卷在赋分方面受阅卷者的主观因素影响较大，尽管我的评分标准在尽量缩小赋分的误差，但书写、卷面毕竟是给阅卷者造成的第一印象的主要因素。
客观地说，那些书写、潦草，文面脏乱、难以卒读的文章，“暗中”所失之分远不止“标准”规定的几分。
对书写文面提出以下建议：
①拟一个较详细的写作提纲、避免盲目行文，乱涂乱画；②不会写的字可用意思相同的字替换；③正确使用删除、增补、颠倒、移位、连接等修改符号；④掌握标题、分段以及应用的行款格式；⑤认真使用标点符号，防止“一逗到底”；⑥墨色浓淡，粗细适中。
【例1】读下面的材料，根据要求作文。
（60分）
有一位登山者，在途中遇上暴风雪。
他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。
他走啊走啊，腿已经迈不开了。
就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。
登山者犯难了：
是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?
心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。
经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。
最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。
那时，我们大家是怎样选择的呢?
又应该如何选择呢?
请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
注意：
立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。
评析近年来，高考作文题越来越趋向人性、情感之类的话题，注重内心探索。
同时话题更具开放性，每个人都可以从自己的角度出发作文。
本文在审题时应该注意构成题目的是一个偏正短语。
不但应该注意“选择”，更应该注意到“心灵的”这个定语，因此在文章中应该会有一定的心理斗争过程的描写。
优秀作文赏析
他们都选择了明月
浙江考生
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：
有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。
老禅师初见之时起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：
脱下身上的长袍，静静地候在门外。
等小偷出来时，老禅师对小偷说：
“您大老远来看望我，可我实在穷，没有什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。
”说着便将长袍塞在小偷手中。
小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。
老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了一口气：
“但愿我能将这轮明月送给他。
”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐地叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：
“我终于送了一轮明月给他。
”是的，他们两人都选择了明月，同时也都得到了明月。
老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量的功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成佛”。
生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。
孟子在生和义的选择中，毅然选择了后者，于是我们说他选择了正义的明月。
俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人，于是我们说他选择了象征友谊的明月，孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨练自己的文学艺术，于是我们说他选择了不断追求进取的明月。
他们，都在心灵的天平上，选择了美好，选择了光辉。
也因此，他们的选择成为了天上的一轮明月，永远照耀人的心灵。
试想我们正捧着一轮皎洁的明月，他温柔、宁静的光辉正笼罩着我们，连我们的心灵，都披上了祥和宁静、甘愿无悔的纱衣……那么，所有的金钱、地位、权力、名望又算得了什么呢?
只要我们心中包孕了一轮明月，我们便已有了无价的心灵财富。
因此，在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里，我们更要摆正心灵的天平，用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微，去体量明月的可贵，做出正确的、对得起心灵和神明的选择。
也许，这谈何容易。
但在面临这种选择时，请想想老禅师，想想故事中的小偷，想想孟子……他们或成千古佳话，或彪炳于世，因为他们都选择了明月，他们极其富有。
点评本文是总分值之作，它显著的特点首先在于思路清晰，中心鲜明。
全文把“明月”比作“美好的心灵”，并以此贯穿全文。
首段讲故事娓娓动听，扣住了“心灵的选择”，赞扬了老禅师的“仁慈”和小偷的“悔悟”。
第二段对故事的评价言简意赅，也突出了“心灵的选择”。
第三段展开类比联想，概括精到，分别褒扬了孟子、俞伯牙、孙犁选择了正义、友谊和不断追求进取的明月。
最后两段总结了全文，既揭示了“明月”的意义，又紧密联系实际，从“他们”说到“我们”，突出了“我们更要摆正心灵的天平”。
可见段段紧扣“明月”，句句为表达“心灵的选择”张本。
其次，运用例证法和喻证法，生动形象，富有说服力和感染力。
尤其是所举例子不是简单重复，而是从不同层面、不同角度来论述中心，显得鲜活有力。
第三，语言流畅，用词准确、生动、鲜明，加上比喻、引用、排比、对比、反问等修辞手法的恰当运用，更增添了文采和感人力量。
【例2】阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。
他儿子说：
“不修好，一定会有人来偷窃。
”邻居家的一位老人也这样说。
晚上富人家里果然丢失了很多东西。
富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。
直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。
我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?
是什么样的关系呢?
请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
注意：
①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
评析看全国高考语文卷作文试题是一种启迪：
它启迪你关注社会，关注人生；它启迪你思考生活，思考自我。
今年全国卷考题同样如此。
提供一个寓言，引出一个话题，提示两个思考，让学生各尽所能施展才华。
考题朴实无华，注意高中语文教育的基础性，但让学生有所思，有所悟，能起笔，能成文。
一个寓言可以让学生引出不少类似的寓言或生活片断。
两个提示（感情上的亲疏远近和事物认知正误深浅有没有联系?
什么关系?
）引导学生对生活材料思考的角度。
三个“自”（立意自定、文体自选、题目自拟）加上一个试题引用的寓言材料“可用也可不用”，给学生写作以充分的自由度。
基础一般者可循规蹈矩，沿题目提示方向思考写作，基础好的学生大可抛开材料，各显神通。
优秀作文赏析
蓝色蛹·金色蝴蝶
甘肃考生
蓝色——流动的忧郁
我想我是迷路了。
城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸。
除了年轻，我什么也没有。
母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔……在我眼前飞转，织成一张网，我想逃，无奈跑不出去。
我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。
我深深理解堤岸的悲哀：
想远远退开，却又动弹不得。
蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的脸庞。
蛹——自缚的悲哀
我拒绝那个女人介入我的生命。
我无法将她当作我的母亲。
我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱我的。
我看过一幅画：
一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风，没有走出去的方向，只有寂寞来来回回穿行均声音，
我也知道，我疏远了爱，疏远了世界。
梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。
金色——我爱上了世界
今天，她带我去看日出。
我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。
她送给我一张CD——《newbabyborn》，我不知道如何翻译，她告诉我是“新生的孩子”。
她在晨光中对我微笑，握住我的手，对我说这个世界其实很美，有很多人在爱我：
我的父亲，在天堂的母亲，还有她。
我转过身去，悄悄擦掉眼泪。
蝴蝶——破茧后的美丽
我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀。
原来，我正在一步一步接近爱。
亲近美好，才会认识美好。
当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。
破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。
用爱的眼睛看世界，我也如此美丽!
点评这篇作文与其说是一篇散文，毋宁说是一首优美的散文诗。
文中时时表露着真情，又处处流淌着诗意，在真情与诗意的交融中，表达出小作者感情上由忧郁转向明朗，认识上由偏执趋于理智的双重轨迹，同时也表现出作者对生活、生命的独特感悟、理解和深厚的语文素养。
文章在内容上选取了家庭生活中的变故在自己心灵上投射的影像来加以表现，但在选材上却又别出心裁：
他（她）并未给读者完整地表达一个在自己家里发生的故事，而是精心挑选了家庭发生种种变故过程中的两三个片断，并以这些片段为支撑点和联结点，重点表现了自己内心的感受以及自己情感和认识发生变化的过程，使文章表现出浓浓的人情味与亲和力。
在结构上，本文也颇具匠心。
文中精心设计了四个小标题，四个小标题连缀起来，又恰好是文章的总标题。
四个小标题下，贯穿着一明一暗两条线索。
暗线是“我”的家庭生活发生变化的过程：
丧母——父亲再娶——“我”与后母的隔膜——后母带“我”去看日出——“我”重新发现并找回家庭的爱。
明线是“我”的感情和认识变化的过程：
情感上由迷茫、忧郁转为清新、明朗，认识上由偏执转向理智。
两条线索交织在一起，却又并不显得繁芜，而是轻重有别，主次分明，与四个小标题相得益彰，使整篇文章犹如一首优美的小夜曲。
最值得称道的还是文章的语言：
细腻、干净而富有诗意，同时又表现出很强的张力。
最后，值得一提的是，作者准确把握题意的能力。
与许多考生单方面谈论客观理智地看待问题、认识事物的重要性不同，本文中虽然没有一处明确提到感情亲疏与认识事物的关系，但却通过展现自己的心路历程，含蓄蕴藉地表现出了这种关系的丰富性和复杂性，也更为符合生活的逻辑。
情役
湖北考生
心为情役，人为情役，何其悲哀!
香港电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：
一位母亲，为了让杀了人的儿子罪名不成立，竟说人是她杀的，宁愿自己背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的儿子逍遥法外!
这位“糊涂”的母亲自杀前说了一句话：
“他是我儿子!
”哎!
人为情役，命为情丧，何其悲哀!
“他是我儿子”，感情便有所偏重；“他是我儿子”，理智便可少些；“他是我儿子”，便可以心甘情愿为他顶罪；“他是我儿子”，一切的一切会变得理所当然，包括包庇，包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢!
人，常常如此，常都被感情所役使，无从挣脱。
心为情役，人为情役。
俗话说：
“事不关己，关己那么乱。
”同样，事不及亲，及亲那么失。
事关及自己的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。
理智的天平一旦加入情感，便不可避免地产生倾斜，常常是感情亲密的那头下沉。
有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉不自觉地从已出发，从亲出发，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，触目所及，尽是黑暗。
被感情所役使，心里早巳有所偏向。
于是，便视听混淆，听到看到的都是己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲不帮理；于是，便耳目皆失，清白不分。
这是何等的悲哀!
心为情役，认知便不分真伪、黑白、是非。
包拯曾说：
“皇子犯法，与庶民同罪。
”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。
情归情，理归理。
亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。
这世上除了情谊之外，还有法理这把尺子。
法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。
《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬!
每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子。
不能因为感情的深厚，而置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪，不能因为感情的深厚而德义皆失。
尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢?
又怎么会有国家的兴旺繁荣?
倘假设人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国?
愿不再心为情役，人为情役。
【例3】阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：
A：
快乐的人生，也会有痛苦。
有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
B：
是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。
C：
考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊!
请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自
选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
优秀作文赏析
山水的挫折
云南考生
山之仁、在于涵纳了苍天古木、也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动，却更像是智慧的追求，并且个性张扬，流动便是它唯一的宿命。
它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。
它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。
在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练，轮回，遭遇。
“你为何要一直流动呢?
”山问，“难道万顷良田不值得你孕育?
难道万千挫折不值得你面对?
难道万种捕苦不值得你化解?
”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折、我何尝不想化解痛苦!
”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告诫人们，必须谦卑地做人。
”
山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。
”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。
”山静立着，水流动着。
水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。
在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
山和水对视着。
“其实，你我并不是对立着的。
”山说，“我们都在等待。
等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。
等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影!
”
山开始流动，水开始静默。
水开始坚强，去面对挫折。
山开始柔弱，去放大痛苦。
两把钥匙一扇门
海南考生
天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水淙淙。
正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人：
李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须；阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服上半只扣子也没有、用一支树枝挂住，潦倒非常。
神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。
阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：
“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!
”李白笑了笑：
“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了!
”
神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。
李白的路不好走。
棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。
他哈哈一笑：
“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。
”他又呷了一口酒。
走了不久去碰到断崖，无路可走了。
他吟了一句：
“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会!
说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。
正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。
他又叹：
“唉!
天不助我呀!
”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。
他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：
“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。
李白历尽艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地；金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。
点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。
神笑着说：
“乐观就是披荆斩棘的一把刀，悲欢那么是阻道的石。
你们也看到了各自的结果，乐观，那么幸福快乐，悲观，那么无所事成。
”顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。
如何达到发展等级的要求
【一】高考对发展等级的要求
高考对发展等级的要求包括深刻、丰富、有文采、有创新这四项。
下面分别作说明。
1、深刻
深刻，是对文章思想内容方面的要求。
怎样达到深刻呢？
〔1〕透过现象看本质
纷繁芜杂的事物无不具有各自外部的表象和内在的本质。
要看到事物的本质，就要有一个由表及里、由此及彼、由特殊到一般的思维过程。
这个过程就是分析、比较、综合、概括的过程。
有了假设干这样的过程，才能达于事物的本质。
这种深刻不是靠引用一两句话或“灵机一动”所能奏效的。
譬如2003年全国卷有一名考生写了一篇《拨
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