西游记的境界极高可惜看懂的人实在太少.docx
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西游记的境界极高可惜看懂的人实在太少
西游记的境界极高，可惜看懂的人实在太少
▼西游记的境界极高，可惜看懂的人实在太少
声明：
文字源于网络，系网友解读。
文章末尾附南怀瑾解读西游记，供读者比较，思考。
相信大家都喜欢《西游记》中悟空的72般变化，唐生的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给大家对于商业上的启发与思考。
但作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。
”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
羡慕悟空的72般变化，唐生的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念；钟情于作者的场景设置与人物刻画，敬佩制作团队的水平与努力，还有带给我对于我商业的启发与思考！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！
小孩子是根本读不懂西游记的。
个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！
而且它还是世间最伟大的一部成功学！
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！
悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？
三星不就是那三点吗？
），所以悟空是心的弟子，也是心。
这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。
什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？
不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。
悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。
五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强压住了那颗上天入地的心。
五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是悟空，依旧逃不出这五个字。
闹天宫时的悟空正是被这五毒所困。
现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。
五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？
意思就是：
灵山再远也就是心的一个念头就到了！
善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。
师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。
真正的灵山，就在我们的心中。
这也就是悟空常常对唐僧说的那句话：
“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！
”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：
“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由悟空点醒了他之后，他才明白。
因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。
收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。
悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。
悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。
收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。
后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！
于是人（师徒几个）就容易离开心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。
西天路上的每一个妖怪都是有含义的！
所有的妖怪全都是一个比喻！
全都是心魔的幻化。
每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！
西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。
师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。
牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。
火焰山形成原因是早年悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。
火焰山这一难是由悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。
此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。
“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的心（所以唐僧把悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。
作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把悟空捆住了，用紫金葫芦把悟空封住了。
后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。
世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。
蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。
书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。
生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！
所以假悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。
悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。
我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。
收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。
好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。
狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒悟空。
九头狮子象征“九思”，孔子曰：
“君子有九思。
”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
九思分别指的是:
1）视思明：
当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
2）耳思聪：
如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
3）色思温：
色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。
成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
4）貌思恭：
貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
5）言思忠：
言代表言语，此句意为不说谎话。
6）事思敬：
敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
7）疑思问：
“君子不耻下问”就为此理。
8）忿思难：
忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。
当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
9）见得思义：
君子看到的都是义，小人看到的都是利。
无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。
做到了这九思，就可成圣了。
悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。
寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。
对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的心，终可成功。
身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。
情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。
本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。
意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。
狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。
一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。
坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。
佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。
比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！
再过二十年再读，体会又会不同！
作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。
”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少。
——源于网络
【蕴藏玄机】你真的懂《西游记》吗？
且看南怀瑾解读《西游记》！
中国产生了一部《西游记》，里面有个悟空。
悟空取经以前，已经把阎王那里猴子的生死簿勾掉了，阎王管不住他了。
悟空代表什么？
代表意识思想。
他上帝也不怕，阎王也不怕。
他是神洲一个海岛上石头里跳出来的，乱蹦乱跳。
后来他去修道，他的师父是须菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。
须菩提很讨厌这个徒弟，因为他不守规矩，不过他很聪明。
不守规矩的一定聪明。
所以我说，老实就是笨，聪明就是滑头；又聪明又老实的人，找不到的。
悟空很聪明，很调皮，很快学会了神通变化，但是没有得道。
结果他玩弄神通，师父把他赶出去了，告诉他在外面不准说是他的徒弟，如果说是他的徒弟，就把悟空的神通收了。
须菩提同我一样，不准任何人在外面说是我的学生。
悟空出来第一个就去找阎王，问阎王生死簿上有没有自己的名字。
阎王说有，结果他拿来都勾掉了，了了生死了，阎王也拿他没有办法。
后来他跳到海底找龙王借兵器，龙王打开武器库，他都看不上，龙王只好陪他到海底最深的地方去看。
他看到那个定海神针，又软又硬，可大可小。
那个海底在哪里？
在人的身体里。
这个世界，七分是海洋，三分是陆地，也等于人的身体，七分是水，三分是骨肉。
结果悟空把定海神针拿来，放在耳朵里，就是这根金箍棒，可以上闹天宫，下闹地狱。
这个东西每个人都有，可以大闹天宫；中医里有“耳通气海”的道理。
悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。
要把悟空（意识）收服了，修道变成佛，就很难了。
所以他的法名叫悟空，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执着了。
猪八戒代表欲望，贪吃贪色，能转过来就是修道的能量了，所以叫“悟能”。
沙和尚挑行，代表带着业障重担跟着走；他叫“悟净”，修行就是净化业障。
白龙马代表气，驮着唐僧一路取经，唐僧代表本性，所以是师父，取经代表修行修道。
这部小说写的，就是文化印度和中国的思想的系统，天人合一的东西。
悟空保护了唐僧取经，路上经过了九九八十一难，然后成功了。
每种磨难，代表了社会人生的一种现象。
悟空对几个妖怪没有办法，有个妖怪住在无底洞，代表了人的食道、消化道、排泄系统，也代表了我们的欲望，永远填不满。
西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的理念，里面还藏有深刻的道理。
《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道、做工夫的道理都在了。
悟空出来寻师访道，后来被压在五行山下。
到第八回开头，有很长的一篇偈子，那偈子好极了，“试扣禅关，参求无数，往往到头虚老”，天下人学佛修道、信、信上帝、信耶稣......年轻出家修道，到头发白了，得个什么？
“往往到头虚老”，到老都不成。
“积雪为粮，磨砖作镜，误了几多年少”，年纪轻轻万事不管，跑来修道，以为打坐啊、听呼吸啊，或者是参话头就是修道了，都是积雪为粮，磨砖作镜。
这一篇多好！
好句子我把它背下来，最后那真是修道的境界－－“谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓”，无阴树下，这个五阴都空了，身心都没有了，到达这个境界。
忽然之间，“杜宇一声春晓”，杜宇是杜鹃鸟，“一声春晓”，春天的境界回转来了，生机活泼。
“那时节，识破源头”，那时才能够识得源头，那个流水的根源一样，“便见三宝”，才明心见性了。
多好的偈子啊！
整理自《南怀瑾与彼得.圣吉》《列子臆说》
我经常说《西游记》这部唐僧取经的小说，写得真好真妙！
《西游记》中三个师兄弟，悟空就是第六意识的心，有思想、头脑、动得厉害，上闹天宫，下闹地府，还大闹龙宫，龙王的定海神针被他拔走，结果天下大乱。
可是他那么大本事，逃不出如来的手掌，被压于五行山下。
我们的肉体就是五行山，陷进去了出不来，我们现在受罪就是为了这个肉体，一辈子生活忙还不是为了照应“它”。
猪八戒是情，猪一样哼啊哈啊，什么事情都是他闹的，他碰到盘丝洞七姊妹的情丝脱不了，七情六欲都属情，所以非要给他戒制不可，然而情丝还是戒不了，非常可怕。
《西游记》上讲，唐僧取经到了小西天小雷音寺，见到如来佛。
我们知道，“般若波罗蜜多心经”简称“心经”，但小说上故意说，悟空是念“多心经”的，愈看愈不对，告诉师父这个佛恐怕是假的，不料被师父骂了一顿，到了西天还乱讲话，佛就是佛。
悟空不信，掏出金箍棒一打，果真是妖怪，不是真佛。
妖怪化为佛，与佛一模一样，简直无法分辨。
所以修行人有时觉得自己了不起，入了化城而不知，化城尽是魔境，要想参透化城而达到宝所－－究竟宝贝的目的地，很难！
最后一路艰辛万苦到了西方，唐僧师徒四人见到佛，佛说：
“你们很辛苦，功德圆满。
好啦！
你们的目的是要取经。
”佛就吩咐大弟子迦叶尊者把三藏十二部经典交给他们，迦叶尊者问佛：
“给哪一种经？
”佛说：
“他们从遥远的来，功德圆满很辛苦，给最好的。
”
佛未加说明给哪一种佛经。
结果迦叶尊者带领唐僧一行到书库，准备拿钥匙开书库，迦叶尊者把手一伸说：
“拿来。
”唐僧问：
“什么拿来？
”“红包拿来”“啊！
”悟空气得要揍迦叶，“世界上到处要钱，你这里也要钱，你这个老和尚该不该死？
”唐僧说：
“不要吵！
请师父慈悲慈悲。
实在一路取经，碰到九九八十一种魔难，来到这里已经什么都没有。
”“那不行，这里规矩要拿啊！
”“实在是没有了。
”迦叶说：
“你身上还有衣服。
”“出家人只剩了一件架裟”。
“一件也可以，拿去当啊！
”唐僧只好脱了架裟，叫徒弟快拿去当了。
悟空一边生气一边抓脑袋要修理迦叶。
这个道理说明什么？
学佛要福智二资粮，一个学佛人先要具备这个本钱，福德资粮、智慧资粮不够，没有办法的，《西游记》用这个故事说明。
迦叶尊者打开书库，取出三藏十二部经典交给唐僧，任务完了。
西方雷音寺很大，山门很远，悟空猴子鬼精灵，说：
师父啊！
靠不住，这个老和尚到这里都要钱，打开检查看看，该不要弄破的经典糊弄我们，我们那么辛苦来取经。
”“唉！
猴子就是猴子。
”唐僧说：
“你要诚恳相信人嘛！
佛的大弟子哪会有错！
”悟空说：
“靠不住，他还要红包耶”。
打开检查一看，唉哟！
不得了，每一本都是白纸，悟空一面大吵大闹怪师父，一面嚷着要把迦叶抓出来打死。
这一吵给佛听到了，悟空向佛报告：
“迦叶不但要红包，拿了红包还给白纸。
”佛笑着说：
“猴子啊！
你不懂。
”佛把迦叶找来问：
“怎么给他们这种经典？
”迦叶回答说：
“世尊，是您交待要给最好的经典。
最好的经典是没有文字的，本来就是道。
”佛说：
“你搞错了。
我是那么讲，不过他们智慧低，你还是拿次等有文字的给他们。
”迦叶说：
“那好那好，拿去换过来就是了。
”所以第一等智慧不需要文字，《西游记》即说明这个道理。
大智慧不是文字！
文字言语是幻术。
所以经典上说，在文字上求道找不到道。
但反过来说，如果认为没有学问，就可以成道，那又错了。
不可以拿文字言语是幻术，作为不研究教理的籍口。
整理自《南怀瑾老师讲宗镜录》《药师经的济世观》
再用一个譬喻来说，“心”好像一个盘子，“意”好像盘子里一颗圆珠。
“知性”好像盘子和珠子放射的光芒，內照自身，外照外物。
但这整盘，又装在一个血肉所制造的皮袋里，那就是人身。
但要知道，这只是勉强的譬喻而已，并非事实的真相。
在中国小说中，古人早已有很趣味的譬喻，那就是《西游记》的四五个人物，作者把心身意识演化成小说，将心猿意马，化出代表“心”的猴子。
代表意气的是一匹龙马。
猪八戒代表了人的大欲，特別喜欢男女饮食。
一个晦气色的沙僧，代表没有主见的情绪，只能挑着行，担起这个皮囊跟着猴子、猪八戒跑。
那代表整个完整的心身生命的，便是唐僧。
从表面看来，他是世界上最老实的笨人、善人、好人，虽然一路上他所遭遇到的，处处是艰难险阻，都是妖魔鬼怪，而在这三四个鬼精灵伴随下，走完一段人生的道路，但由于他的“诚意、正心、修身”，所以他成功了!
那么为什么要“系念”？
你们都看过《西游记》吧？
那只猴子就象征我们第六意识的心念。
一个筋斗云就翻过了十万八千里；一会上天，一会下地；打了龙宫，又大闹天宫。
我们的心念不正是如此？
总而言之，是上穷碧落下黄泉，乱七八糟，没有什么不想的。
好讨厌啊！
打坐起来，它就捣蛋。
你要静，它偏动，真是麻烦！
不过话说回来，唐僧取经主要还就靠这只猴子护驾，才大功告成呢。
他虽然不听话，调皮捣蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！
我们这第六意识的心念也是一样，虽然它一会儿东一会儿西的乱想一通，可是你们看，什么电影、电视、电子、电脑，乃至于人造卫星、太空飞船等等，不都是想出来的？
要成佛作祖，得道证果，关键还是在它。
你们都知道这只猴子又叫“悟空”，为什么叫他“悟空”？
《西游记》可不是哄小孩的故事书哦！
现在告诉你们，这是一本哄大人的书，因为大人们都没看懂，都以为它是神怪故事。
其实它是一本道书，许多修行道理都藏在故事里，连他们的名字都不是随便叫的。
你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心见性了，然后还要老老实实修持，所以“悟空”又叫“行者”，乖乖的随着唐僧，一步一步的往西天行去。
路途的坎坷自然不在话下，但是最要命的是他那难改的猴性，也是就是所谓的“余习难除”，一发脾气，就不干了，跑回老家去，和猴子猴们吃喝玩乐，好不快活！
碰到这么一个神通广大，又猴性难驯的齐天大圣，怎么办？
哈！
没关系，有“紧箍咒”，咒子一念，老就只好乖乖的又回到唐僧身边，继续这段千辛万苦的道路。
这就是观世音菩萨的“系念法”，用“紧箍咒”把猴子拴住。
《西游记》就讲悟空和牛魔王是拜把兄弟，这两个没有结过冤，只是牛魔王的太太跟悟空是死对头。
两兄弟被太太挑拨变了冤家，可是悟空跟牛魔王没有变成仇敌。
悟空是第六意识，心就像猴子，翻天覆地。
那个马是龙马，心猿意马。
第七识是沙僧，专挑行的，是那个“我”，我们的“我”背着自己这个身体，跟悟空最好也是最坏的。
猪八戒是情绪、情感，喜欢乱七八糟，喜欢男女关系，喜欢吃，吃得肚子大大的。
所以《西游记》是写整个修持，九九八十一难，修行每一个魔障都过关才能成佛。
牛就是脾气非常犟。
禅宗与道家跟牛最有关系，小说上骂修道的道士叫牛鼻子老道，因为老子骑青牛，我们的心性个性变不了，就是一条牛。
所以禅宗有个《牧牛图》，把这一条牛管好，你才能成道。
所以牛魔王跟悟空两个是对立的，这是以小说来讲。
禅宗祖师讲牛的故事非常多了，要把一条牛驯服你才能得定。
至于牛魔王的太太那真厉害，叫铁扇公主。
铁扇公主和牛魔王生的孩子叫红孩儿，后来观世音菩萨把他收了，做观音菩萨的侍者。
红孩儿脚踏风火轮，手拿火焰枪，谁也拿他没办法，最厉害，就代表心意识的拙火起来了。
现在大家考据《西游记》，讲铁扇公主管的地方在新疆过去一点，那个地方有个火焰山，是很热。
悟空带师父过不了火焰山，因为铁扇公主在这里，不让过去。
铁扇公主的法宝是一把扇子，这个扇子这样一扇，这个火焰山变成清凉世界；翻过来一扇都是火，谁也过不了，所有罗汉神仙都不能过这个关。
她这把扇子打开一摇，整个宇宙都起火了。
一收放在嘴巴牙齿缝里。
女人这个嘴巴就是这把扇子，这么一扇就清凉，那么一扇，你男人就完蛋。
悟空最怕铁扇公主了，碰到她一点办法都没有。
嫂子，你扇子不要扇我！
猴子一身都是毛，火一扇毛烧光了，他就拼命跑。
只有找观音菩萨，先把她的儿子收了，然后收了铁扇公主。
这把扇子，悟空想偷也偷不了。
有一次被悟空偷来了，反而扇得火更大了，赶快丢掉。
所以《西游记》这个小说写的都是工夫的路线，很有意思。
世界上有一次出了一个大魔王，来扰乱世界。
玉皇大帝派了许多人来收妖都没有效，后来报告观世音菩萨，观世音叫悟空来，因为世界上的妖怪，悟空每个都认识。
悟空一看，报告观世音：
“对不起！
别的妖怪我都知道，这个魔王的来源我摸不清楚，对他没办法。
”最后实在没办法，到西方找如来佛，佛一听世界上出了这么一号妖怪，笑一笑说：
“不要紧，我叫一个徒弟去就好了。
”结果如来佛就给小和尚一个法宝，一个包袱，叫他下灵山到世上把妖怪收了。
小和尚背个黄色的包袱，带着师父的法宝下山，来到魔王面前一站。
魔王一看，如来佛怎么派个小和尚来，我连玉皇大帝、阎罗王都没看在眼里，小和尚算什么？
小和尚说：
“你别凶，我师父派我来，我也没有对不起你，师父叫我跟你讲一句话，看一样东西。
”小和尚把包袱打开，拿出法宝－－化缘薄，在妖怪面前一摆，“师父说，请你拿一点钱。
”妖怪一看，算了！
我也不在这里闹了！
魔王就跑了。
人有句话形容得最贴切，“劝人出钱，如钝刀割肉”。
猴子代表此心，变化无穷。
定海神针（金箍棒）代表气，猴子得神针后，乃“几度心狂欲上天”，即缺乏般若也，五教圣人亦无如之何。
如来之手代表真如本体，无际无边。
猴子被压于五行山中，即指“心肝脾肺肾”之肉身，陷于此中而不得出。
悟空被佛的手掌心一翻就把他压在里头，叫做五指山，就是五大把他压住了。
悟空在里头没有办法，把头伸出来，这个头脑还灵光，就是跳不出来。
我们思想灵光，但跳不出这个肉体。
悟空后来碰到唐僧，他说：
“师父你救我!
”“我怎么救你啊，猴子？
”他说：
“山顶最高处有一个符咒，观音菩萨贴在那里的，只要把那一撕掉，我就跳出来了!
”唐僧爬到山顶一看，原来是六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，这样一撕，悟空“咚”一下跳出来了。
哈！
这个是修法啊！
怎么跳出来呢？
行善。
悟空大闹天宫及七十二变的本事，都是从须菩提那里学的，这是小说上写的。
后世佛教，称须菩提为尊者，悟空找到尊者，小说上把六祖见五祖那个故事，影射悟空访道访到了须菩提。
因此须菩提尊者的名字，就在中国的民间十分流传了。
《金刚经》上须菩提问如何住？
如何降服其心？
佛就告诉他，“应如是住，如是降服其心”，就是这样住，就是这样降服其心。
等于没有说，这是第一义，第一义很难懂。
《西游记》里唐僧取经到了西天，见到了佛，佛就把大徒弟迦叶尊者
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