美学0212名词解释简答论述答案.docx
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美学0212名词解释简答论述答案
美学02-12名词解释、简答、论述答案
2002年4月
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）
1.A2.D3.C4.B5.A
6.D7.C8.A9.D10.B
11.B12.D13.A14.B15.B
16.B17.B18.B19.B20.A
21.A22.C23.B24.B25.A
26.A27.C28.D29.C30.A
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
31.CDE32.ABCE33.ABD34.CE35.BE
三、名词解释（本大题共4小题，36、37小题每题3分，38、39小题每题4分，共14分）
36.寓教于乐
（1）古罗马贺拉斯提出。
（2）把美育看成娱乐与道德教育的统一。
（3）要求文艺具有魅力，通过感动给人以教益。
37.美学研究的对象：
（1）以艺术为主要研究对象；
（2）通过艺术来研究人对现实的审美关系；（3）研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
38.生命的机械化
（1）法国学者柏格森提出。
（2）他认为生命的本质在于不断创造，而生命的反面，则是僵硬、呆滞、机械化。
（3）喜剧性产生的原因，正在于动作、姿态、形体的机械化。
（4）这种说法不能囊括所有喜剧产生的原因。
39.集体无意识说
（1）集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的；
（2）他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神；
（3）艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行创作的，艺术起源于集体无意识。
（4）这是一种从起源的角度界定艺术的学说。
四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分）
40.为什么说车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题符合生活的常识，却不符合生活的辩证法？
（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能简单地把一切生活都看作是美的，更不能把美定义为生活。
（2）车尔尼雪夫斯基一方面说凡是能够显示现实生活的都是美的，另一方面说只有依照我们的理解应当如此的生活才是美的，这样，同一个命题就出现了矛盾。
（3）主观上的喜欢与生理上的满足是“美是生活”在理论上的两根支柱，前一方面容易滑向主观唯心主义，后一方面则容易走向庸俗的生理学观点。
41..简述喜剧性的效果
（1）喜剧性的笑是人类才有的心理现象。
（2）笑的感情必须与是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容。
（3）笑要有共鸣，是在一定的社会圈子里产生的。
42.简述美育与体育的区别与联系
（1）区别：
1方式不同，体育以锻炼身体为主，美育以情感教育为主。
2目的不同，体育的目的在于增强健康体质，美育的目的在于培养审美能力。
（2）联系：
1现代健康的特征是身心协调，体育不仅有生理学特征，而且有心理学特征。
身体的运动促进着心理的发展和提高。
2美育中的情感活动促进着身心的全面发展。
③体育本身也是美育的一种途径，使运动者和观赏者产生强烈的审美体验。
五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）
43.以李益《江南曲》为例，试分析对比联想在审美活动中的作用。
（1）联想使得美感比一般动物的快感更加丰富多彩。
（2）联想使得既有对象变成含蕴丰富、生生不已的审美意象。
（3）联想使得美感在时间和空间两个领域得到拓展。
（4）分析出“瞿塘贾”与“弄潮儿”的对比联想。
44.画家郑板桥曾这样描述自己的创作过程（《题画》）请结合艺术意象的孕育与生产过程，谈谈你对这段话的理解。
（1）艺术创造的核心是意象的生成，郑板桥的话即描述了这一过程。
（2）艺术意象的生成过程可以分为两个阶段：
意象的孕育与意象的生产。
（3）意象的孕育起源于主体与客体的感性相遇。
客观事物在这种相遇中从美的角度展示自己，主体则激发起创作的冲动。
（4）意象的生产意味着艺术家心中的意象得到了物态化和物化，内在的意义转化成了外在的形式符号。
2002年7月
03年4月
1．B2．B3．D4．D5．C6．C7．C8．C9．D10．C
11．D12．C13．C14．B15．B16．B17．B18．D19．C20．D
21．C22．D23．B24．A25．B26．C27．A28．A29．D30．C
31．ABCE32．ACDE33．BD34．ABD35．ABCDE
36．寓教于乐
（1）古罗马贺拉斯提出。
（2）把美育看成娱乐与道德教育的统一。
（3）要求文艺具有魅力，通过感动给人以教益。
37．“上升的乖讹”与“下降的乖讹”
（1）乖讹指不和谐、不协调，是喜剧产生原因的一种解释，斯宾塞进一步提出“上升的乖讹”与“下降的乖讹”。
（2）“上升的乖讹”指超过了预期效果；（3）“下降的乖讹”指达不到预期效果。
（4）这种说法不能解释所有喜剧的效果。
38．无我之境
（1）无我之境是意境的主要类型之一；
（2）指创作主体完全消失，隐藏在艺术意象的后面。
39．美感欣赏活动美感欣赏活动是主体对美的现象进行感受体验、观照鉴赏和评价。
40．简述美育的特点。
（1）美育是感性的，是通过潜移默化的途径作用于人的，是一种感化。
（2）不需要强制和勉强，是心甘情感、乐而忘返的。
（3）使人不得不然，是动之以内，从情感角度打动人的。
（4）不仅满足每个欣赏者个人的情感生活，而且还激励欣赏者满足自身独创性的需要。
（5）美育可以与德育相结合，可以陶冶性情，泄导身心。
41．简析“美感是性本能的升华”。
（1）“美感是性本能的升华”有对也有错。
（2）对在它指明了美感与动物性性选择的关系。
（3）错在它没有看到人类的美感来源于动物性本能却超越了动物性本能。
42．简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因。
（1）艺术作品美不美不在于所表现的生活是丑还是美，生活中的美、丑，均可成为美的艺术品的表现内容，艺术的创造性是最美的。
（2）生活中的丑创造成艺术的美，不是把丑变成了美，而是把丑变得更典型了。
（3）艺术能将生活真实地表现出来，可以使欣赏者明辨美丑，本身就有着巨大的艺术感染力，这种感染力就是美。
43．为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素？
“技”与“道”的关系是什么？
（1）“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。
（2）“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。
不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。
因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。
（3）“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。
（4）“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。
（5）艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。
44．以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。
（1）美感包括着客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面。
（2）美感同样离不开刺激感觉的光、色、形、声、味、气息和触觉等这样一些永远在变化的形式因素。
（3）美感体现了人在审美活动中的主导意向。
03年7月
04年4月
36．柏拉图的美育观
（1）柏拉图是从培养理想国合格公民的角度看待美育的。
（2）认为艺术起源于摹仿，也会导致欣赏者摹仿，淫秽内容会把人教坏。
（3）艺术作品应摹仿一切好的人物和行为。
（4）柏拉图特别强调音乐的感化作用。
37．美学思想
（1）美学思想具有语言文字形式进行传播；
（2）美学思想是能深刻揭示审美现象的某些内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。
38．审美态度
审美态度是人超越了对对象物质本身的追根究底，超越了直接的物质利益关系，于是从对象上领略到一种精神的愉快。
39．艺术敏感
艺术敏感主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性。
四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分）
40．简述艺术的存在方式。
（1）艺术首先存在于艺术的意象世界中。
（2）艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中。
（3）艺术存在于艺术创造_艺术品．＋艺术接受的动态流程中。
41．简述美感与美的关系。
（1）美感是主体对对象的美的反映，受对象审美潜能制约。
（2）美感又受到人的各方面条件的影响，体现了人的创造性，因而具有社会意义。
（3）美感离不开美，但比美的范围更广阔，更丰富，更复杂。
（4）美感是创造美的主观原因。
（5）美感与美都是人类社会实践的产物。
42．简述黑格尔的崇高观。
（1）黑格尔从他的绝对理念的辩证发展观出发，把崇高看成是绝对精神运动和历史进程的一个阶段。
（2）认为崇高是表现在作为“艺术前的艺术”的古代象征型艺术之中的。
‘
（3）崇高在于有限的感性形式容纳不了无限的理念内容，引起感性形象的变形和歪曲，从而在有限的形式中显示了理念的无限的力量，于是引起崇高感。
五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）
43．试以王维《鹿柴》为例，分析意境和意象的关系。
附《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。
返景人深林，复照青苔上。
（1）联系：
意境和意象都是主体与物象碰撞时形成的一种心理状态，都具有主客一体、物我合一的特征。
（2）区别：
①意象主要指审美的广度，意境主要指审美的深度。
②意象具有形而下的特征，以个别、特殊为表现形态；意境具有形而上的特征．指向一般性、普遍性的意义。
③意象主要属于艺术范畴，意境则与中国人的整个哲学意识相联系。
2．能结合诗句，分析透彻完整者，再加1－2分，共12分。
44．试论美的问题在于人生相与创造相之间。
（1）立足于人生的相位来揭示美与人生之间的本质关联，是一个有效的理论视角。
（2）审美人生观的三个方面：
①人生的意识。
②人生的反思与反悔。
③人生的价值。
（3）美和艺术的第二相——“创造相”。
一方面，人类的生命实践活动或人生境遇，是美和美的创造得以显明的重要根基，另一方面，处于审美关系中的美的创造是否充满生机，是否能真正发挥、提高和丰富人的本质力量，人生的境况是一种不可或缺的规定力量。
（4）在美的问题上以人为本，并融人创造论的做法，具有巨大的理论合理性。
04年7月
05年4月
36．观
观是艺术接受过程三阶段中的第一阶段。
观是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。
37．移情说
这一理论代表人物是利普斯。
这种美论的主要特点是感情的外射，经过这一外射，物中有我，我中有物，从而消灭了我与物之间的距离，达到物我同一，在物我之间产生了强烈的共鸣。
38．埃斯特惕卡
鲍姆嘉登1750年出版的著作名称。
在德文中的原意是“感性学”的意思。
我国学术界通译为“美学”。
39．心理能量消耗的节省说
心理学家弗洛伊德提出，认为喜剧性对于压抑的本能欲望起释放作用，通常是通过巧智、想象、幽默等方式发泄本能欲望，获得虚拟性的满足。
这种说法以偏概全，不能解释所有喜剧性现象。
四、简答题（本大题共3小题，40、41小题每题7分，42小题6分，共20分）
40．简析现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的主要原因。
1现当代西方在美和艺术的观念上发生了重大的变化，即，对艺术的态度发生了深刻变化，抛弃了传统的美学原则，艺术以更为多元化的面目出现，艺术品与非艺术品之间的界限变得越来越模糊。
2现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话，也促使人们放弃原先那种给美和艺术下单一行定义的做法。
41．简述欣赏者在艺术接受中对艺术的重建过程。
1艺术的感受，在本质上是欣赏上对艺术意象的重建过程。
2这种重建是以艺术家心目中的意象为基础的，但实际上是以艺术品为中介来接受的。
3作品的符号形式向接受者提供了藉以获得意象的潜在的可能性。
4欣赏者应调动自身的主体性与作品产生共鸣，才能重建意象。
42．为什么应当把审美关系作为美学研究的出发点？
1人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象。
2把审美关系作为美学研究的出发点，会使得美学研究的内容无边丰富。
既要研究审美客体，又要研究审美主体，还要研究二者的关系以及研究审美关系的物化形态——艺术品、工艺品以及大量存在的包含了人类审美创造的物质劳动的产品。
五、论述题（本大题共2小题，43小题12分，44小题14分，共26分）
43．为什么说美感是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物？
1美感的产生以人类诞生为前提，而实践是人类诞生的必要条件。
2在实践中超越了动物，人有了人性，有了人的本质力量。
3在实践中人把主体本质力量对象化的同时产生了美感。
44．试结合具体事例，论述艺术品与非艺术品之间的联系与区别。
1区别：
1艺术品是人工制品，而不是自然物。
2艺术品是精神产品，而不是物质产品。
3艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。
2联系：
1经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。
2艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术的领地，增添艺术的门类和品种。
05年7月
06年4月
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）
CDBBAACCABADDCCCCBBB
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
21.AC22.ABCD23.AB24.AD25.BE
三、名词解释题（共14分）
26.悲剧性
（1）指主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生冲突；
（2）在冲突中主人公在感性生命遇到摧残和毁灭的同时，成就了精神生命的永恒价值；
（3）从而激起悲壮之情，使人的心灵得以净化，精神得以提升。
27.席勒的美育观
（1）席勒在《审美教育书简》中阐述了自己的美育观。
（2）他认为审美活动是自由的，是实现人的自由的唯一途径。
（3）美育可以恢复人的感性与理性的统一，造就完整人性，使人进入自由王国。
28.有意味的形式说
（1）有意味的形式说是由20世纪英国美学家克莱夫‘贝尔提出来的。
（2）他认为艺术的本质在于“有意味的形式”。
（3）这种学说认为，艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。
（4）这是一种从艺术本质的角度界定艺术的学说。
29.审美个性
审美个性是美感欣赏中表现出来的一个人的标志，是人类文化长期熏陶的结果，是一个人思想感情和精神品质的结晶；它应当是人的独立自主性与表现形式的自由性的结合。
四、筒答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30.为什么说艺术应当是美学研究的主要对象？
（1）艺术是人类审美意识的集中表现；
（2）研究艺术欣赏有助于更深刻地把握人类美感经验的本质和特点；
（3）通过艺术能更好地抓住审美对象的基本特征；
（4）通过艺术研究审美观念是一种行之有效的方法。
31.艺术意象有何基本特征？
（1）虚拟性，指意象所具有的非现实性。
意象既可以用想象和虚构来表现现实中没有的东西，也可以用非现实的形态表现现实中已有的东西。
（2）感性，指意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和感受的直接性和具体性。
（3）想象性，指意象是经过艺术家的想象将“意”与“象”融为一体的产物。
（4）情感性，是艺术家创造意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。
32.简述生活丑与艺术美的关系。
（1）生活中的丑经过艺术的表现，转化成美。
（2）生活中的丑在艺术的表现中所体现的创造性因素是美的。
（3）丑经过艺术的表现，变得更典型了。
（4）有些生活中的丑经过表现，可以具有喜剧性效果。
33.简谈艺术功能的多元性。
（1）艺术的功能包括审美、娱乐、消遣、认识、道德、宗教、思想、启迪、政治、宣传、文化交流等方面。
（2）艺术的首要功能是审美，其他功能是通过审美功能间接实现的。
34.简述探讨审美欣赏活动心理特征困难的原因。
（1）审美欣赏活动的心理特征是隐而不湿的。
（2）它微妙飘忽，变化多端，具有任意性和模糊性。
（3）它的差异性特别大。
五、论述题（共26分）
35.以元稹的《行宫》为例，试分析接近联想在审美活动中的作用。
（1）联想使得美感比起一般的动物感觉更为丰富多彩。
（2）联想使既有的对象变成含蕴丰富、生生不已的审美意象。
（3）联想使得美感在时间和空间两个领域得到拓展。
（4）分析出“行宫→玄宗”的空间接近联想。
36.．简评“移情说”。
（一）“移情说”是西方传统美学中代表性美论之一。
这种美论的主要特点是感情的外射。
它是要把我们人的主观的感情移到外物中去，使外物生命化，具有我们人的感情，因而令我们感到美。
（二）这一理论在抓住了审美活动中的移情现象的同时存在较大片面性：
（1）过分强调感情。
人的审美活动决不仅仅限于感情，它是人的本质力量的全部展现。
（2）移情论者只把移情看成一种单纯的凝神观照，把人与现实在实践中所建立起来的动态关系简单化。
（3）只强调主观的移情，没有看到，离开了审美对象一定的性质和结构形式，是不可能产生移情现象的。
（4）并不是所有感情都可以移到外物中去，化为美的形象。
移情说忽视了对感情的具体分析，忽视了美与真、善的联系。
06年7月
07年4月
一、单项选择题
1-20、ABCBBCBACBCDBBAACDCB
二、多项选择题
21-25、BCECDEABCEADABCD
三、名词解释题
26、命运悲剧
（1）古希腊悲剧的基本形态。
（2）认为人生的悲哀和痛苦是由神所支配的，与生俱来、先天的，因而是一种无可逃避的命运。
（3）常常表现人在命运的拨弄下，不仅无所作为，而且结局非常悲惨。
27、贺拉斯的美育观
（1）提出“寓教于乐”的原则。
（2）这是美育与道德教育统一的结果。
（3）要求艺术既符合文艺的规律，又要有魅力，给人以感动。
28、表现说
（1）表现说兴起于西方18、19世纪的浪漫主义思潮。
（2）表现说批评模仿说机械复制，强调艺术必须以表现主体情感为主，突出了艺术的审美本质。
（3）这是一种从艺术本质角度界定艺术的学说。
29、美的问题的性质
美的问题的性质：
（1）探讨美是什么，要透过美的现象去探讨美的本质。
（2）所谓美的本质，是指凡是美的事物都必须具有某种质的规定性，有了这种质的规定性，美的事物才成其为美的事物，美的本质是美的事物之所以为美的根本原因和根据。
有了它，不仅美的事物成其为美的事物，而且它能说明一切事物的美。
四、简答题
30、如何理解美学研究方法的多层次性特点？
（1）美学研究的各种方法在性质上有着不同的特点，在美学研究中所具有的重要性也不同。
（2）美学研究方法有最基本的方法与具体方法之别。
（3）即使具体方法，对于美学研究的重要性也不能等量齐观。
31、简评朗吉诺斯的崇高观。
（1）朗吉诺斯认为崇高风格包括五个方面内涵：
庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。
（2）尤其强调主体心灵的作用，认为崇高是伟大心灵的回声。
（3）在欣赏自然的崇高时，强调主观精神受到感发，借助于想象力在情感上与大自然竞赛。
[评分参考]
（1）4分，漏答、错答一个方面扣1分，扣完4分为止。
意思对即给分。
（2）1分。
（3）1分。
32、简述美育与德育的区别与联系。
（一）区别：
（1）德育是依据现实的原则和社会尺度，常有一定的强制性，侧重于对善的行为的逻辑判断，培养有道德的人。
（2）美育是通过情感的感发，让个性情感得到表现和升华，是依据理想原则和情感尺度，培养独特的心灵，有一定的自觉性。
（二）联系：
（1）美育作为德育的必要前提，对德育的实施起积极的促进作用。
（2）美育也内在地包含着德育的因素。
33、简述形式因素在美感中所起的重要中介作用。
（1）对象由各种不同的形式因素的组合和变化，刺激我们的感觉，从而引发了我们的千变万化的审美情感的产生。
（2）光、色、声等形式因素所构成的感觉世界，作为中介，会引发我们的心理活动。
（3）不同的色彩或声音则会引起我们不同的心理活动。
34、艺术的接受可以分为哪几个阶段？
艺术的接受不是一蹴而就的，而是一个阶段性的过程。
初步可以分为三个阶段，即：
观、品、悟。
（1）观：
指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建对象。
（2）品：
有了直观了解后，还须进一步展开、深化，接受者根据各自的审美心理结构和经验，凝神观照，发挥想象力，使意象更具接受者的个性。
（3）悟：
主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟，是艺术接受的最高阶段和理想境界。
五、论述题
35、为什么说否定给美和艺术下定义的做法既是不现实的，也是不可能的？
（1）美的问题不仅是学理技术的分析问题，更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题，它离不开哲学性的思悟和领会。
（2）对未知世界的探索，对复杂事物的认识是人类心灵的客观需要，正是凭着这种追求人类才不断走向自我实现、自我创造和自我解放。
36、结合苏东坡谈文与可画竹：
“其身与竹化，无穷出清新”，来谈审美感受的特征。
（1）审美感受的重要特征在于有新鲜感。
（2）新鲜感受必然会带来情感的荡漾。
（3）艺术创作中首先需要有新鲜真切的感受，否则不可能感动欣赏者。
2007年7月
08年4年
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）
CBCCA DCBDA CBAAC DCCCA
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
EABC ABCD ABCDE BCD ABC
三、名词解释题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分）
26．审美直观
（1）直观性是审美经验的一种重要特征，其特点是不经过概念和推理就直接把握到对象的审美特征。
（2）审美直观包括两种形式：
感性直观和本质直观，前者是指主体通过自己的感觉器官来把握对象的感性特征，后者则是指主体通过直觉直接把握到对象的本质特征。
27．审美理想
（1）是主体心目中关于完善的美的观念；
（2）它始终显现在具体的审美表象中，是主体通过自己的想象力与理解力的协调运作创作出来的；
（3）审美理想在主体的审美心理结构中处于最高位置，在审美活动中发挥持久而重要的作用。
28．.崇高
（1）具有粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势；
（2）给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激励；
（3）引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大了人的精神境界。
29．美育代宗教说
（1）蔡元培提出；
（2）美育是自由的，而宗教是强制的
（3）美育是进步的，而宗教是保守的
（4）美育是普及的，而宗教是有界的
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
30．简述审美关系的特征。
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