马斯洛人类动机理论+演讲稿.docx
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马斯洛人类动机理论+演讲稿
马斯洛人类动机理论+演讲稿
整理时间：
2020年3月
小组讨论结果：
关于马斯洛的«人类动机实际»，分红三局部来论述：
第一局部——马斯洛的团体简介，包括他的童年和家庭，爱情，学业，事业及思想贡献。
第二局部——马斯洛的«人类动机实际»的五个需求，需求层次之间的关系,了解需求层次论,做出的三点说明，被误读的两点,应该留意的三点。
第三局部——马斯洛需求层次实际的运用的案例，特别是人力资源管理方面的案例运用。
马斯洛的团体简介
亚伯拉罕---哈罗德--马斯洛〔AbrahamHaroldMaslow〕1908.04.01--1970.06.08〕，美国社会意思学家、比拟心思学家，人本主义心思学的主要创立者之一，心思学第三权利的指导人。
童年——家庭气氛紧张
在19世纪末20世纪初，整个欧洲东部，历史上最大规模的社会迁移浪潮正在兴起。
有数穷苦的犹太人为了经济上和政治上的自在，分开世代寓居的中央，移居到美国。
塞缪尔•马斯洛就是这些移民中的一位。
他的老家在俄国的基辅城，那里有少量的犹太人聚居。
1908年4月1日，他们的第一个孩子在曼哈顿降生了。
依照犹太人的习气，在一位逝世的亲属之后，给他取名为〝亚伯拉罕〞。
他是家中七个孩子的老大，父亲酗酒，对孩子们的要求十分苛刻，母亲极度迷信，而且性情冷漠严酷暴躁，
亚伯拉罕•马斯洛最早的儿时记忆是关于他母亲的。
他们之间相处得很不愉快。
虽然家里没有什么要遵守的犹太人的宗教礼节，经常为一些小小的过失就冲着孩子们说：
〝上帝将严峻惩罚你！
〞正是这种从幼年的心灵折磨到迷信探求的开展中，年轻的马斯洛逐渐对宗教发生了一种剧烈的疑心和对无神论的尊重。
马斯洛小时曾带两只小猫回家，被母亲当面活活打死。
马斯洛童年生活痛苦，从未失掉过母亲的关爱。
母亲逝世时，他拒绝参与葬礼，可见其母子关系之恶劣。
他童年时体验了许多的孤独和痛苦。
不只如此，作为犹太人，他们住在一个非犹太人的街区，上学后又是学校少有的几个犹太人之一，这一切使使马斯洛成为一个害臊、敏感并且神经质的孩子，为了寻求抚慰，他把书籍当成避难所。
后来当他回想同年时，他说道：
〝我十分孤独不幸。
我是在图书馆的书籍中长大的，简直没有任何冤家。
〞上学后的马斯洛由于天赋极高〔桑代克通知马斯洛，CAVD心思测试说明，马斯洛的智商高达195，其他测试也取得了有史以来第二个高分。
〕，他的学习效果十分优秀，其状况后来才有所改动。
马斯洛从五岁起就是一个读书迷，他经常到街区图书馆阅读书籍，那时，他经常比家里其他人起得更早，一出门就到图书馆去，站在门口等候开门。
当他在低年级学习美国历史时，托马斯•杰斐逊和亚伯拉罕•林肯就成了他心中的英雄。
几十年以后，当他末尾开展自我完成实际时，这些人那么成了他所研讨的自我完成者的基本范例。
像许多出身于阅历过大屠杀和遭受过优待的移民家庭的孩子一样，马斯洛对美国革命的奠基人，以及他们的梦想怀有深深的敬意。
他曾因体弱貌丑〔鼻子太大〕而极度自大，藉锻炼身体冀求失掉补偿。
进人大学后读到A.阿德勒著作中自大与逾越的概念，失掉启示，从此改动了他的终身。
马斯洛的早年阅历不只影响了儿时的马斯洛，而且使成年甚至成名后的马斯洛依然惧怕当众发言。
以致于每一次演说之前他都会阅历极为剧烈的焦虑。
说到这里可以稍微停顿一下，幽默的是，许多人们所熟习的心思学家，他们的童年都是灰暗而压制的。
阿德勒从小体弱多病，患有软骨病，四岁才会走，又矮又丑，童年生活掩盖在对死亡的恐惧和对软弱的愤怒中；荣格的童年生活是孤独的，他有两个哥哥，但都在他出生之前夭折了，他的父母不睦，经常吵架，母亲的性情翻云覆雨，他经常是一团体玩，自己设计出各种模拟宗教仪式的游戏，整天沉湎在梦、幻觉和新奇的想象中；弗洛依德虽然终身坚持了对母亲的热爱，却对父亲充溢了敌视；罗杰斯生活在一个宗教控制严峻的家庭，招致他羞怯自闭的性情，直到晚年也不能摆脱与人交往的不自然感。
一个不幸的童年可以消灭一团体，也可以成就一团体。
而关于心思学家来说又似乎有着愈减轻要的意义。
与贝莎一见钟情
马斯洛在读高中时期，遇到了他的表妹贝莎·古德曼。
她于1922年3月从俄国离开纽约，那时她13岁，比马斯洛小一岁。
她的父母早在1912年就移居到了美国，计划在她来之前先有一个安排之处。
事先正值第一次世界大战迸发，国际间的游览变得很风险和极度困难，因此，贝莎只能在俄国同亲戚一同生活，在童年的前期不时远离父母。
如今，她同父母温馨地住在布朗尼克斯优越的中产阶级寓居区内，离弗莱特布什大约有一小时的地铁路程。
经过书信和说话，马斯洛早已听说了很多关于表妹的事。
他十分尊崇贝莎的母亲，以为她是一个平和、富于幽默感的人，擅长布置好家里的生活。
她还有一种天生的艺术鉴赏力，这是马斯洛十分欣赏的一点。
她的丈夫在一家室内装修公司任务。
简直是贝莎刚回到古德曼家时，马斯洛被她的美貌所吸引，一见钟情。
虽然他十分羞怯腼腆，还是频繁地找时机接近自己的表妹，由于贝莎简直不会讲英语，他就自动去做她的教员。
从那时起，马斯洛简直每周都要去访问贝莎家，同她聊天。
贝莎是他整个青少年时代独一约会过的女孩，在青少年时期，马斯洛历来和睦其他同龄的女孩交往，贝莎是独一的例外。
在1927年康奈尔大学的一个学期里，马斯洛感到贝莎对他的吸引力越来越大，他找不到进一步开展感情的方法。
富有恋爱阅历的贝莎的姐姐安娜早已看出了他们双方的为难和痛苦，是她减速了这段缓慢的浪漫史。
有一天，她一边把马斯洛推向贝莎，一边说：
〝看在彼得的份上，吻她吧！
吻！
〞马斯洛先是大吃一惊，然后，简直是在安娜的胁迫下，吻了贝莎。
贝莎没有对立或拒绝，而是还吻了他。
这第一次亲吻成了他生活中重要的时辰，他取得的是一次真正的〝高峰体验〞。
平生第一次浪漫的亲吻成为他生活中最重要的一刻，这一刻使他刻骨铭心，多年后当他提出高峰体验（peakexperience）的概念时,称那次是一次真正的peakexperience。
〝我被一个异性接受了，和她在一同，我感到极度幸福和愉快。
〞虽然马斯洛十分聪明，并且喜欢读书，但他仍保管着羞怯腼腆的性情，1928年，马斯洛不顾父母的支持和他的表妹，也是高中同窗贝莎结婚，他们有两个女儿，那时马斯洛20岁，贝莎19岁。
学业上的坎坷和成就
1922年1月，马斯洛进了布鲁克林最好的中学之一的女子高中。
在高中的里，马斯洛喜欢迷信，尤其是物理学。
在进入这所学校之初，他就阅历了一次真正的思想上的启蒙。
他的教员塞巴斯蒂安·利特尔向全班引荐说，假设他们真正想读点有用的书籍，厄普顿·辛克莱〔美国文学史上一位十分重要的作家。
据统计，他终身宣布作品约90部，其中包括小说、散文、剧作，旧事报道等，而其中影响最大的当属他在27岁时宣布的小说«屠场»〔TheJugle，1906〕。
美国文学史上，其位置可与斯托夫人的«汤姆叔叔的小屋»相比。
〕的书是必不可少的。
经过阅读厄普顿·辛克莱揭露社会阴暗面的小说，触发了马斯洛潜在的对社会效果和品德效果的兴味。
1926年9月，马斯洛考入纽约市立大学，他的父母未受过教育，但他们坚持让他学习法律，但仅仅两个星期，他就判定自己的兴味并非在法律上，觉得自己不适宜当律师而普遍地另选择各种喜欢的学科，因厌恶和逃避〝三角〞这门课程〔在他的书中很少有数学公式或演算〕，他于1927年冬转学到了康奈尔大学。
他希望在新的中央能发现自己所等候的学术气氛，由于刻板的、两点一线式的市立大学的生活，让他在智力上简直没能感遭就任何抚慰。
马斯洛还是没有发现能使他在学术上感到兴味的课程，即使在基础心思学课程方面，他的希冀也破灭了。
他的心思学导论课的教员是W.冯特的先生-结构主义学派的开创人E.铁钦纳，但他很快厌倦了结构主义心思学的元素剖析和铁钦纳的单调有趣。
不久又前往纽约市立学院。
他真正的生命是从结婚和转学威斯康星大学时末尾的，1928年9月，婚后，马斯洛和贝莎迁往威斯康星州的威斯康星大学麦迪逊分校继续他的学业，在上个世纪初，这个学校因出色的教育水平和自在的学术气氛而名噪一时。
这也是他真正进入自己的学术研讨范围的一个重要转机点。
马斯洛于1930年获威斯康星大学心思学学士学位，次年取得心思学硕士学位，1934年获心思学哲学博士学位。
在威斯康星大学，他选修了美国灵长目植物研讨的主导研讨者，以研讨罗猴和依恋行为知名的哈里.哈洛〔哈里·哈洛是比拟心思学家，哈洛任教于威斯康辛州的麦迪逊市的猿类研讨中心，从专业开展的角度看，他最严重的贡献能够是，筹建了世界上首家灵长类植物实验室。
哈洛多年来作为一份顶尖心思学杂志的主编，不时到几年前他逝世为止，都遭到心思学界的高度推崇，许多心思学教科书都赞誉有加地援用他的研讨。
〕的研讨实习课，并成了哈洛的研讨助手，后来又成了他的第一个博士生。
哈洛的小组完成了这个研讨，论文宣布在1932年的«比拟心思学杂志»第13期上，题为«从狐猴到长臂猿灵长目植物的延时反响测试»。
哈洛小气地把马斯洛列为作者之一，虽然他并没有参与论文的撰写。
1932年2月至1933年5月，马斯洛每天花数小时，在不惊扰植物的状况下，对不同种类的35个灵长目植物悄然停止观察，并做详细的笔记。
并完成了题为«支配驱力在类人猿灵长目植物社会行为中的决议作用»的博士论文。
由于他的论文十分出色，他给行为主义心思学家E.桑代克〔桑代克1874—1949，是美国心思学家和教育家。
1903年，他出版的«教育心思学»，是西方第一本以〝教育心思学〞命名的专著。
他早年在詹姆士指点下从事植物学习的研讨，后来将植物研讨技术运用于儿童，并把大局部时间花在人类学习、教育及心思检验诸范围。
在美国被以为是教育心思学的奠基人〕留下了深入印象，桑代克在哥伦比亚大学给马斯洛提供了一份博士后奖学金，并约请马斯洛在其所在的教育研讨学院协助自己停止新的课题研讨，即〝兽性和社会次第〞。
1935年，马斯洛在哥伦比亚大学任桑代克学习心思研讨任务的助理。
数十年后，回想起事先的状况，桑代克通知马斯洛，CAVD心思测试说明，马斯洛的智商高达195，其他测试也取得了有史以来第二个高分，他说：
是桑代克使我觉得自己成了〝重要人物〞，从那以后，当我在学术上遭到谁的支持想打退堂鼓时，我会在半夜醒来，叫道：
〝老天爷，我可比他聪明！
〞
事业上的成功
马斯洛虽支持行为主义，但受的却是行为主义教育。
1937年到纽约市布鲁克林学院担任心思学副教授时，他在思想上坚持行为主义，改而走向人本主义。
在布鲁克林学院时期影响马斯洛心思学思想转变的缘由有四：
1.他的第一个孩子出生后，他观察婴儿行为的巧妙现象，使他领悟到行为主义心思学家希图藉植物研讨结果推论解释人类行为的做法，基本不实在践。
因此他曾对人说：
〝我敢说，凡是亲身养育过小孩的人，绝不会置信行为主义！
〞
2.受现象论中所强调的立刻和直接阅历观念的影响。
3.受存在主义哲学家所强调的团体存在和自在意志观念的影响。
4.受格式塔心思学思想中全体论理念的影响。
马斯洛在布鲁克林任教时期正是德国纳粹优待学术思想时期，很多欧洲著名心思学家避难美国，他亦因此得识格式塔心思学家魏特海默、W.柯勒和考夫卡及肉体剖析心思学家K.霍妮、阿德勒及E.弗洛姆等人。
这些人的思想都对他的人本主义心思学理念发生了影响。
1951年马斯洛应马萨诸塞州新成立的布兰代斯大学之聘担任心思学系主任和心思学教授，1954年他完成了«动机与人格»，初次提出人本主义心思学的概念。
惟以事先行为主义思想正盛，而未受注重，连他的文章都无法在心思学刊物上宣布。
直到1961年结合情投意合者兴办«人本主义心思学期刊»，第二年正式成立美国人本主义心思学会，后成为美国心思学会第32分会。
至此人本主义心思学思想才取得一席之地，也因此使他在1967年中选为美国心思学会主席。
1969年退休后赴加州，成为加利福尼亚劳格林〔Laughlin〕慈善基金会第一任常驻评议员。
1970年6月8日因心脏病突发逝于美国加利福尼亚州门洛帕克〔MenloPark〕市。
1970年8月国际人本主义心思学会成立，并在荷兰首都阿姆斯特丹举行首届国际人本主义心思学会议。
1971年美国心思学会经过设置人本主义心思学专业委员会，这两件事标志了人本主义心思学思想取得美国及国际心思学界的正式供认。
遗憾的是，马斯洛自己未能亲眼看到他多年为此事尽瘁所获致的效果。
心思学思想贡献
马斯洛的主张虽未完全取代行为主义，但他所强调的心思学应研讨兽性全体的思想，对心思学的开展发生了深远影响。
详细言之，马斯洛心思学思想最大贡献，有以下几点：
1.人本心思学方法论
2.兽性实质观
3.需求层次论
4.自我完成
5.超团体心思学
马斯洛——人类动机实际引见
1943年宣布于«心思与评论»
马斯洛以为，人类的天分往往是被低估了。
兽性有比以往的心思学所没有估量到的最高境界。
人的实质存在，决议于人的潜能，人具有丰厚的远远还没有开掘出来的庞大潜能。
而人的潜能来源于人的基本需求，这些需求十分复杂，可以依照金字塔形由低到高排成五个不同的层次：
生理需求、平安需求、归属与爱的需求、尊重需求、自我完成的需求。
这五层需求又可以分为两大类：
前四层为缺失性需求，最后一层为生长性需求。
所谓缺失性需求意指由于缺少需求，由于满足而不再需求，有一个满足的最少量;而生长性需求却不是由于缺少而需求，也不会由于满足而不再需求，相反，越满足越需求，永远不能够有最高的满足点。
生长性需求又称为逾越性需求或丰厚性需求。
缺失性需求是生长性需求的必要非充沛条件，缺失性需求的满足并不能自但是然地招致生长性需求。
需求层次论的内容并不复杂，人的动机来源于需求，而不同需求可以归类排队。
马斯洛以为，任何人天生就有一系列基本需求，这些基本需求相互联络，并按其〝优先水平〞陈列。
1、生理需求
生理需求是最优先的也是最软弱的。
无论人的需求层次到达哪种水平，只需最底层的生理需求遭到要挟，那么他就会立刻前往到这一需求上。
当一团体在一无一切的状况下，他的主要动机就是生理需求。
人对生理上的需求往往要比其他的需求更剧烈。
饥饿是生理需求中最典型的代表。
当一团体饥肠辘辘时，他最想失掉的就是食物，充饥成为最重要的目的，而此时其他更高层的需求就会退居其次。
有一点是值得留意的，当人们的肌体遭到某种需求支配时，人们对未来的看法也会改动。
关于临时处于饥饿的人来说，他的理想境界不能够是参与政府决策，停止总统竞选。
他最想完成的目的就是吃饱肚子，面包就是幸福，就是一切，而其他的追求那么会被置之一旁。
但是在现代社会中，往往只要偶然的时机才会感到饥饿的要挟。
少数状况下，生理需求都只是暂时的。
当这一基本需求失掉满足后，便会发生〝更初级〞的需求，当然，假设遭到了曲折，生理需求会重新出现并支配生命。
但假设曾经基本满足，那就在团体以后的动力中不再重要。
2、平安需求
假设生理需求失掉满足，平安的需求就会发生。
这时的无机体就成了一个平安的机制。
在我们的文明中一切安康、正常、幸福的人在平安需求方面大都曾经失掉满足，而关于儿童和婴儿来讲这种需求表现得更复杂更清楚。
在成人的世界中，我们可以经过观察神经病人或在经济和社会方面受优待的人，从他们那里可以看到对平安的需求。
当然正常人中也有一些罕见的现象表达了人们对平安的需求，例如，人们通常盼望失掉一份比拟动摇的任务，储藏积存，喜欢选择一些熟习而不是生疏的事情，而在战争、灾难、疾病等特殊状况下平安的需求那么起到积极、支配的作用。
3、爱的需求
爱的需求包括给予爱和接受爱两方面。
当生理需求和平安需求失掉满足后，团体就会发生爱、情感和归属的需求，并且在此时爱的需求起着支配作用，他盼望冤家、爱人、集团中同事之间的深情关系，并将为到达这个目的而努力。
除了接受爱以外，他还有给予爱的需求，例如母亲给予子女的爱，普通人给予其他人的同情等等。
4、尊重的需求
社会上一切人都盼望取得尊重。
这种需求分为两类，一方面是自尊，即在面临的环境中，希望有实力，有成就，能胜任，有决计，以及独立和自在。
另一方面是他尊，即他人对自己的尊重，要求有声誉和声威、赏识、高度评价等。
尊崇需求的满足使人感到自信，如假定受挫，便会发生自大心情。
5、自我完成需求
〝是什么样的角色就应该干什么样的事〞，马斯洛把这种需求称为自我完成。
画家必需画画，音乐家必需演奏。
自我完成需求的发生，有赖于前面几种需求失掉满足，当基本需求满足后，人们就有能够出现自我完成的需求，即促使他的潜在才干得以完成的趋向。
这种趋向可以说成是希望自己越来越成为自己所希冀的人物，完成与自己的才干相称的一切事情。
这是需求层级中最高的层次。
自我完成并非为所欲为，它是让一支玫瑰花成为愈加怒放怒放的玫瑰，却不是将玫瑰变成百合。
它让人可以展现他的内在实质，依照自己的方式活得更安康，愈加空虚。
复杂讲，就是使人们成为他自己。
马斯洛以为，最高层的需求是自我完成，自我完成的人被看成是内在潜能充沛完成、心里最安康的人。
他经过对历史上的许多著名人物的剖析，总结出自我完成者的诸多特征，如洞察力、接受才干、真实自然、独立、自主性、情感丰厚、以效果为中心、能与人树立深沉而亲密的关系、尊重每一团体、可以从进程中享用快乐，具有高峰体验、具有幽默感、具有安康的自尊、对习俗的随和与对文明的内在逾越兼具。
自·我完成者并非无私自利者，他可以到达更高的社会效应。
在一切的需求中，总有一些需求更为紧迫和严重，应优先处置。
这种优势层次顺序中最紧要的是来自物质，然后是平安的需求，随后是归属、爱、关心、尊重，最后是集体潜能的发扬，也就是自我完成。
不论哪一种需求，不能失掉满足就会发生相应的病态。
需求层次之间的关系
马斯洛以为，各需求层次之间的关系是逐层递增的。
普通来说，当某种低层的需求失掉相对满足的之后，这种需求就失掉关于行为的动力作用，其上一级需求变得明晰和迫切起来，成为鼓舞的要素。
他还以为，认得五种需求在不同年龄段和不同的社会生活条件下总有某一种需求处于优势位置。
这种占优势位置的需求是主导需求，其需求强度亦最大。
一个社会的少数人的需求除受年龄要素影响外还与该社会经济状况及教育普及水平有关。
经济落后地域的人们，其需求多在低层次;经济越兴旺，教育水平越高其需求越向高层次开展。
马斯洛还以为，在同一时期内，不同层次的需求可以并存，任何一种需求并不由于下一个高层次的需求开展后，低层次的需求依然存在，只是对行为的影响力气减轻而已。
〔见图〕
对需求层次论，马斯洛做出三点说明
〔1〕曾经满足的需求不再驱动我们的行为。
一旦某个需求失掉了满足，那么它就不能继续影响一团体的动机。
例如，一个饥饿的人为了吃饱也许会不顾自尊，可当他饥寒交迫的时分，面包就不能驱动他，他很能够会去追求更初级的目的。
〔2〕基本需求的固定水平。
通常状况下，人的需求是依照五个层级逐渐上升的，但也存在例外。
马斯洛以为能够存在以下例外状况。
例如有些人把自尊看得比爱更重要；对那些有天赋的人来说，其发明性的驱力要比其他决议要素更为重要；而对一个临时失业的人来说，可以取得足够的食物就会意满意足，因此他的志向水平能够永远是压制或低下的；心思变态的人，那么会永远丧失爱与被爱的需求；当我们的某种需求临时失掉满足后，经常会出现对这种需求的价值估量缺乏现象；我们无看法的感到的需求或愿望，与用行为表现出的优势需求，在层次上能够出现不同；一些拥有高尚理想的人能够会为了追逐理想而选择坚持生命等。
〔3〕相对满足的水平。
马斯洛以为，人类的基本需求之间是相互联络的，假设一种需求失掉满足，另一种需求就会出现。
当然这些需求往往是局部失掉满足，而局部却得不到满足。
随着优势需求等级的降低，满足的百分比就逐渐增加，越是处于低层的的需求，需求水平也就越剧烈，相反越往高层的需求，其需求的水平也会越低。
罕见的误读主要有两点
马斯洛的贡献，在于他提出了人们需求的演化的、静态的性质，在中国，对这一实际的误读更为罕见。
误读之一，就是把需求层次论分为物质需求和肉体需求两小气面。
少数书籍谈到需求层次论，都把生理需求和平安需求归入物质需求，而把社会需求、尊崇需求和自我完成的需求归入肉体需求。
细心看马斯洛的原文，就会发现，这种两分法并不属于他的原意。
在马斯洛那里，而且基本不能复杂地以物质和肉体来归类，生理需求和平安需求不只仅是物质欲念，而且也是肉体欲念，甚至能上升到哲学和宗教水平。
马斯洛明言，关于饥饿者来说，生命的意义就能够等于吃饭，天堂就是食物充足的中央，用宗教和世界观把宇宙和社会组成令人满意的谐和以及有意义的全体，也是出于平安需求。
两分法的误读，恐怕来自于我们自己的思想定势，是临时以来非此即彼或统一一致的矛盾学说形成的。
在我们的传统中，只要两极思想，缺乏多极思想，所以，会对多极概念构成不自觉的拒斥。
这种误读，就有能够形成比拟大的实际偏向。
误读之二，就是过火强调需求层次论的〝分〞而无视其中的〝合〞。
马斯洛特别强调，人类的需求是一个全体，划分不同的需求，正是为了从全体上看清楚人类的需求。
由于迷信研讨假设不将对象分解为一个个的复杂局部，就无法停止研讨，但这种〝分〞必需落脚于〝合〞。
用马斯洛的原话说：
〝这里所要论述的普通观念是全体论的而不是原子论的，是功用型的而不是分类型的，是能动的而不是静态的，是动力学的而不是因果式的，是目的论的而不是复杂机械论的。
〞〔«动机与人格»，华夏出版社1987年版〕马斯洛的需求层次论，说的都是人的基本需求，而过于强调〝层次〞却无视〝基本〞，所形成的误读危害最大。
例如，当我们以线形因果关系设计某种鼓舞方案时，还有能够自鸣自得地以为契合需求层次论，岂不知有能够正与需求层次论的本意南辕北辙。
了解需求层次论，要留意三点
需求层次论的动机实际，具有自己的方法论和重心。
假设不掌握这些重心，就有能够发生曲解。
马斯洛强调，了解需求层次论，要留意以下三点。
〔1〕坚持以人为中心，以安康人为对象，注重安康动机的研讨。
在马斯洛之前，以弗洛伊德为代表的肉体剖析学派和华生为代表的行为主义学派，主要是以肉体病人和植物作为研讨对象，而马斯洛在停止心思治疗，接受肉体剖析以及研讨人格时，却发现原来的经典心思学实际曾经捉襟见肘。
为了取得真正的迷信结论，马斯洛以为，心思学的研讨必需把对象转到安康人的动机上，所研讨的对象是人类而不是白鼠，是常人而不是病人。
在他看来，以树立在肉体病人和植物基础上的实际，去解释普遍存在的安康人的效果，往往会带来错误的引导。
不研讨植物，是由于随着物种退化，植物的各种需求形状曾经发作变化。
例如，对饥饿的需求不再剧烈，但却更需求口味了。
不研讨肉体病人，是由于了解肉体病患者只能使我们取得使神经动摇的信息，却会丧失对人类更优秀质量的洞察。
研讨安康人，是希望找到推进人类集体开展和社会开展的特征。
〔2〕坚持全体动力论，说明动机和环境以及动机和动机之间内在的全体动力的关联。
在这一点上，马斯洛承袭了完形心思学的思绪，他以为团体是一个一致的，有组织的全体，因此遭到需求驱动的，是一个完整的人而不是团体的某个局部。
当一团体感到饥饿时，他的一切器官都会觉得很饿，他整团体都需求食物，而不只是他的胃。
马斯洛还强调，剖析人类动机必需思索到环境与文明对无机体及其动机满足的影响，但同时又不可堕入地道的情形实际，还应看到无机体有其天生的内在结构，并且能自动发明心思环境等理想。
〔3〕动机实际的研讨要抛弃文明的差异，直接对人类共有的基本目的或需求停止研讨。
文明人类学曾经有充沛的证听说明，人类满足各种需求的方式虽有极大的文明差异，但人类所追求的基本或终极目的都是相当分歧的，而且人类所共同拥有的基本特征要远远大于由于文明形成的差异性，因此马斯洛的研讨主要集中于寻觅人类的共同需求上。
另外，人类动机的研讨需求有一定的先决条件，社会环境或社会条件与团体动机有着亲密的关系。
假设这些先决条件得不到满足，那么基本需求的满足将无从谈起。
马斯洛以为这些条件有：
言论自在、在不损害他人的前提下可以自在选择行为、社会具有相应的自在、正义、老实、公允及次第等等。
需求层级只要在具有
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