社会主义核心价值观之个人层面解读.docx
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社会主义核心价值观之个人层面解读
社会主义核心价值观之个人层面解读
作为礼仪之邦的中国，孔子早在几千年前就创作了儒家经典，并周游列国宣扬儒家人格思想“仁、义、礼、智、信”，逐渐成为历代推崇的核心价值观，比西方所谓的普世价值观早了上千年。
在新的历史时期，党的十八大报告从国家、社会、个人三个层面，对社会主义核心价值观进行了最新的概括：
“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，共24个字，质朴亲切又掷地有声,简明扼要又内涵丰富，语言平实又高屋建瓴，与中国特色社会主义发展的要求是相契合的，与中华民族优秀的传统文化是相承接的，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。
今天我大家共同学习一下社会主义核心价值观，重点是个人工作、生活密切相关的爱国、敬业、诚信、奉献这四种价值观。
第一提出背景第二主要内容第三如何践行第二部分：
一、爱国
爱国就是要对祖国忠诚和热爱。
俗话说有国有千万家，国才有家，爱国主义始终是中华民族精神的核心，是全国各民族、各阶层团结一致的强大动力，是中华民族团结奋斗、发展繁荣的有力支撑。
自古以来，爱国者被后人敬仰，卖国贼遭人唾弃。
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爱国就要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的形象和利益；爱国就是要热爱广大的人民群众，孝老爱亲，怀着感恩之心，为人民服务，努力回报社会、回报人民，让人民生活更富裕、更美好；爱国就是要热爱祖国的优秀文化，自觉学习，大力继承发扬；爱国就是在国家需要的时候甘于奉献，甘于牺牲，做到富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。
情系中华民族的爱国主义精神。
进入近代以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。
殖民主义、帝国主义通过军事的、政治的、经济的和文化的侵略手段，肆意践踏中国的主权，横行霸道，巧取豪夺，操纵着中国的经济和政治，把中国拖到了亡国灭种的边缘。
封建统治者则昏庸腐朽，丧权辱国，勾结帝国主义残酷压榨中国人民。
在这样的形势下，中国人民为了挽救国家的危亡，争取民族的振兴，在爱国主义精神的鼓舞和推动下，与阻碍中国社会发展的帝国主义、封建主义反动势力进行了前赴后继、可歌可泣的斗争，经过百余年艰苦卓绝、英勇不屈的顽强拼搏，终于取得新民主主义革命的伟大胜利，实现了民族独立和人民解放，并为实现国家繁荣富强和人民共同富裕创造了必要的前提。
周总理:
“为了中华崛起而读书”的名言流传至今，少年周恩来在耳闻目睹了中国人在外国租界里受洋人欺凌却无处说理，体会到中华不振，从而立志为振兴中华而读书的事情，表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向及爱国情怀。
新中国成立后，周总理在回答美国来访者的提问时说：
我是中国人，其次我也是共产党人。
中国共产党要为中国人民服务，要为中国的振兴、发展、崛起贡献力量。
这就是爱国主义、共产主义、社会主义的统一。
‘我是中国人，其次我也是共产党人’这种信念，充分说明了爱国主义在共产党人、社会主义者心目中的分量和地位。
事例：
PPT36：
1945年重庆谈判，毛蒋的唯一一张合影。
1945年中国的南方，美国政治家马希尔主张蒋介石不要北上，而蒋介石坚决不肯，宁愿下台也要统一中国。
当时中国的北方斯大林主张中国共产党不要南下，不要过长江，而领袖毛泽东更是坚决不肯。
在东北解放以后，以‘不可沽名学霸王’和‘横扫千军如卷席’这样的英雄气概，打过长江，统一中国。
所以斯大林说只要中国能统一，比任何国家的进步都要快。
流动在毛泽东、蒋介石身上的爱国主义热血，强烈的情怀，这是中国政治家的特点，中国精英分子的特点。
是我们每一个中国人都要有的价值观的重要内容，爱国主义、维护统一，反对分裂。
爱国主义不仅激励国内人民，也是连接海外华人的纽带。
歌曲《我的中国心》《我的中国心》是张明敏演唱的一首爱国主义歌曲，由黄沾作词，王福龄作曲，收录在张明敏1982年发行的同名专辑《我的中国心》以及2005年发行的专辑《明敏龙情》中。
1984年，在中央电视台春节联欢晚会上，张明敏演唱了《我的中国心》；同年这首歌曲获得了中国音乐协会歌曲编辑部颁发的第三届神钟奖[1] 。
这首歌唱出了海外华人对祖国的深情赞美和无限热爱。
天下炎黄子孙的爱国情怀。
2002年4月，美国新闻周刊做了一个调查发现，大约有三分之一的美国人认为华裔对中国比对美国更忠心。
值得警惕的是，由于分裂势力的影响和破坏，现在一些人丧失了爱国主义。
1998年的特大洪水，冲毁了无数的家园，但它冲不垮中华民族坚强的意志力；2003年的“非典”夺去了很多人的生命，但它夺不走中华民族勇于向上的精神；5·12汶川大地震，震倒了无数栋房屋，掩埋了无数张笑脸，但它震不碎中华民族这颗顽强的心；2008年的金融危机，使大多数的国家面临经济困难，但是中国却在它的冲击下，保持了强大的发展能力与潜力。
面对困难，我们中国一次又一次用坚强挺起了中华民族的脊梁，一次又一次用坚持诠释了中华民族之魂。
这一切，都证明我们中国有着最坚强的精神旗帜，这就是爱国主义精神。
国家认同和民族意识淡化PPT37。
我们坚持爱国主义价值观，重要的一个问题是坚持国家统一，这是至高无上的。
要坚决反对分裂国家的各种言论和行动。
对台湾问题的态度：
1994年台湾发起了‘台湾建州’运动，企图将台湾建成美国的一个洲。
1998年有一本书说美国纽约主张通过沟通，让台湾成为美国的一个新洲。
2002年台湾的民意调查中心调查了1030名13岁到22岁的学生，其中百分之七十九认为他们是台湾人，百分之五十五的人希望台湾成为美国的一个洲，这种情况在世界上都是少见的。
还是一个问题是要拥护共产党，拥护共产党的执政地位。
共产党不能等同于我们国家，但是他是三个代表，是领导我们的核心力量。
所以在爱国这一核心价值观中，拥护共产党的执政地位是必须具有的政治理念和价值观念。
虽然我们党也存在着这样那样的问题，尤其是党员干部的腐败使得我们党面临巨大的执政考验，但是在中国没有共产党是办来成事的。
稳定是改革和发展的前提。
苏联最后一任总书记、总统戈尔巴乔夫2006年，对中国记者说：
“我给中国朋友的忠告是，千万不要搞民主化。
那样不会有好结果，千万不要让局势混乱。
我深深体会到加强党对国家改革进程的领导是所有问题的重中之重，我想通过我们的惨痛失误来提醒中国朋友，如果党失去对社会改革的领导，就会出现混乱，那将是非常危险的。
”
二、敬业：
《现代汉语词典》对敬业的解释是：
专心致力于学业或工作。
敬业：
敬业是一个职业道德的范畴，是一个人从业态度，对自己所从事的工作负责的态度。
基本要求：
热爱本职工作，忠于职守，持之以恒。
敬业是对自己负责、也是对社会的负责。
敬业是实现民族复兴、国家强盛的基石。
敬业就是要履行应尽义务、承担起责任。
敬业需要忠于职守的工作态度，一个人不管从事何种职业，担任何种职务，都应该辛勤劳动，扎实工作，履行自己应尽的义务，勇于承担责任，勤勤恳恳、兢兢业业地干好本职工作，在自己的工作岗位上作出相应的贡献；敬业需要有干一行爱一行的职业情感，充分调动自己的工作热情，积极学习，勤于思考，深入钻研，勇于实践，切实提高工作实效。
敬业之内涵与精神：
敬业价值观的诸多内涵在人类思想史上已经被深刻地阐释和概括过，很多方面的要求已经融入了人们的日常生活，并变成普通的生活常规。
敬业价值观有时很高迈，有时又很普通；有时很理想，有时又非常平实，体现出不同的层次和境界。
1敬业首先是一种对待劳动、工作、职业、事业、使命、义务、职责的敬畏态度和负责精神。
敬业是对待生产劳动和人类生存的一种根本价值态度。
敬业之“业”，涵盖了人们所从事的一切促进人类生存与发展的劳动领域和工作领域，而劳动和工作正是人类社会存在和发展的基础。
对劳动和工作的珍视，本质上就是对人类社会生存和发展根基的珍视。
敬业所以能成为社会主义核心价值观的基本要求，本质上就是由劳动和工作的重要地位决定的。
从哲学历史观的高度审视，敬业价值观所规范的内容，触及到人类社会生存和发展的基础。
依据历史唯物主义观点和人类社会发展的事实，生产劳动是人类社会生存和发展的基础。
劳动不仅创造了人本身，也推动着人类社会不断向前发展。
没有生产劳动就没有人类社会，也就没有全部的人类社会生活。
从远古的石器时代发展到今天的知识经济时代，始终是生产劳动支撑着人类社会的生存和发展。
这就是人类社会的基本事实。
马克思曾说：
“任何一个民族，如果停止劳动，不要说一年，就是几个星期也要灭亡。
”要言之，生产劳动的重要性决定了敬业价值观的必然性和重要性。
人生活于社会之中，都从事某种特殊工作。
人的一生总是在某种特定的职业生活或工作中度过的。
如何对待自己所从事的职业，以什么样的精神状态投入自己所从事的工作，是做好一切工作的首要前提。
敬业价值观首先要求人们尊重和认同自己的职业，热爱自己的工作，珍惜自己的工作，以认真负责的态度对待自己的工作。
有所敬畏和认真负责，是对待工作的起码态度，也是敬业价值观的基本要求。
中国古代思想家在论及职业精神和工作态度时，首倡一个“敬”字，专注一个“敬”字。
孔子及其弟子历来珍视“敬”的价值。
孔子把“居处恭，执事敬，与人忠”视为仁德的基本要求；把“事思敬”作为对待一切工作的总要求。
做事的精义就在于“敬事”。
从今天来看，“敬事”的基本要求就是要确立尊重劳动、珍视工作的态度，就是要确立劳动神圣、工作神圣、事业神圣、创造神圣的信念，并以此作为工作的基本信条。
2、敬业的深层含义还在于要有全身心投入的专注精神和勤奋、刻苦、执著、精益求精的品质。
尊重、珍惜、敬畏是做好工作的基本前提，但要真正把工作做好做精，还必须刻苦勤奋，苦干实干，精益求精。
这是对待一切事业和工作的根本态度，也是做好一切工作的根本前提。
“实干兴邦，空谈误国”不仅是党和国家所倡导的整体工作作风，也是每一个个体对待自身工作的正确态度。
中外古今，凡成就一番事业者，凡各行各业的那些成功者，无不具有这种对工作对事业的勤奋、刻苦、执著、专注的精神品质。
这种精神品质集中体现在对工作对事业全心全意、尽心竭力、一丝不苟、甚至“鞠躬尽瘁，死而后已”的执著精神；体现在刻苦耐劳、废寝忘食、乐以忘忧的吃苦精神；体现在终始如一、持之以恒的坚持精神。
为了一项事业而放弃生活享受，为了一个愿望而终身投入，为了一个承诺而善始善终，一天不做工作就感到若有所失，都是这种精神品质的表现。
韩愈在《进学解》中所说的“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，可以作为敬业价值观的一个经典注解。
3敬业的第三层含义是视职业、工作、劳动、创造、贡献为公民的社会责任和义务，视劳动和工作为实现个人理想和个人价值的基本途径。
这是敬业价值的最高境界。
审视人们的工作动机和动力可以看到，人们从事一种工作的动机和动力是各不相同的。
有的人的工作动机仅仅是为了谋生，为了个人和家庭生活幸福；有的人的工作动机可能是基于某种兴趣爱好，基于一种理想的人生规划和个人职业生涯规划；有些人则把工作视为公民的责任和义务，视为一种人生价值追求或生命追求，视为个人自我实现的基本途径，甚至把工作和奉献当作个人的一种生活方式。
从价值等级上考察，第三种工作动机当然具有最高层次的价值和意义。
敬业价值观的最高境界就应当是视工作为公民责任和自我实现的途径。
无论在历史上还是在现实生活中，都存在这样的敬业典范，他们的境界是值得人们仰慕和崇敬的。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
对于工作，我们应该干一行爱一行，世界上没有卑贱的职业，把工作作为一种乐趣，抱着一颗正直的、充满感激的心，就会热爱自己的工作，同样，对于热爱的工作，我们才有更大的热忱和勇气专心致志于工作。
放到我们现实生活中，爱岗敬业首先要做好自己的本职工作，其次是做到在本职工作上有自己的职业素养，我们的工作中通常面对的都是一些没什么文化水平的普通老百姓，在工作中要以全心全意为人民服务为出发点和落脚点，戒骄戒躁，老百姓听不懂的我们就解释几遍，同时提高办事效率，让老百姓办成事同时还能速办成。
事例：
陈家顺，男，汉族，1968年10月生，中共党员，云南省曲靖市招商引资局副局长。
他真正做到了全心全意为人民服务。
2007年，陈家顺在担任沾益县驻浙江义乌劳务工作站站长期间。
为了解农民工吃住、工资待遇、劳动时间等情况，从2007年9月起，先后深入5家用工企业，以农民工的身份应聘到企业“卧底”打工。
他当过操作员、仓库保管员，养过猪，干过装卸工，当过民办学校教师，深入的考察和核实用工信息、宣传组织外出人员、推荐安置合适岗位、做好跟踪服务和维权工作。
他还努力为农民工调解各类纠纷，协调企业垫付农民工车费、伙食费、医药费，不畏艰险协调解决劳资纠纷，总计为农民工挽回十几万元的经济损失。
几年来，陈家顺考察了义乌市及周边县市的678家各类企业，提供了180多家用工情况良好的企业信息。
为农民工调解各类纠纷780余起，挽回损失16万余元，协调企业垫付农民工车费、伙食费、医药费7万多元。
被誉为“卧底局长”、“民工局长”。
陈家顺获得全国优秀共产党员、公务员楷模、感动中国2012年度人物、云南省第四届道德模范等荣誉称号。
在这我们不能要求每个人都达到那么高的敬业的境界，我们提倡的是基本的道德规范。
不可能每个人都像大禹治水，忙的三过家门而不入，等回家后儿子都会打酱油了。
也不能要求每个人都像感动中国人物里的高尚榜样一样，亲人即将病逝却依旧坚守岗位。
我们提倡的是在本职工作中认真、努力、尽责地完成好本职工作，对得起自己的劳动报酬，对得起服务的对象。
三、诚信：
涵义、作用
涵义：
言成为诚，人言为信，所以真实无妄叫做诚，不食言、不欺瞒谓之信。
世界上哪个民族、哪种文化，都提倡诚信。
咱们中国人更是将诚信看得很重。
诚信是中华民族的传统美德，是中华民族共同的心理归趋。
社会主义核心价值观的培育和践行离不开诚信这一道德基石，只有在社会中普诚信就是要诚实待人、信守承诺。
诚信是立身处世之道，人们常说“诚信者赢天下，失信者寸步难行”。
与人相处，最重要的是讲诚信。
诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。
诚信的作用:
诚信是个人、社会和国家得以存续发展的基础。
古今中外，诚信一直都是社会和谐的纽带，在人际交往、社会发展、治理国政等方面都发挥着十分重要的作用。
首先，诚信是个人安身立命的根本。
诚信具有本体论和道德论的意义。
孟子说：
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，意即诚既是自然万物的本质和规律，又是个人安身立命的根本和为人处世的基本道德原则。
孔子说：
“人而无信，不知其可也。
”可见，诚信是个人安身立命的根本。
一个人只有以诚信为本，才能立身于社会，才会事业有成。
其次，诚信是社会存续发展的基础。
诚信是一种社会道德资源，在社会生活中扮演着极其重要的角色。
对于一个社会而言，诚信是健康良性的社会运行必须具备的基础性原则，是社会存续发展的基础生活秩序。
可以说，人类社会得以存在和延续的一个重要基石就是诚信；一旦诚信缺失，社会便会道德沦丧，市场混乱，人心惟危。
再次，诚信是为政治国的基本原则。
“诚信”概念一开始就是在行政语境下使用的。
孔子提出“为政以德”的主张，把诚信道德上升为治国的基本方略。
为政者如果损信于民则国必乱，失信于民则国必危。
因此，为政者要想长治久安，必须率先垂范，为政以德，讲求诚信，取信于民。
案例1、一元钱敲开机遇的大门一位刚毕业的女大学生到一家公司应聘会计，初试时即遭到拒绝，因为她太年轻，公司需要的是有丰富经验的资深会计人员。
女大学生没有气馁，她对考官说：
“请再给我一次机会，让我参加完笔试。
”考官答应了她的请求。
结果她的笔试成绩最好，女孩进人了第二关，接受人事经理的面试。
她没有工作经验，更谈不上资格证书。
出于礼貌，人事经理说：
“今天就到这里，如果有消息我会打电话通知你。
”女孩从座位上站起来，向人事经理道谢。
并从口袋里掏出一美元，双手呈给他：
“不管是否录取，请都给我打个电话。
”人事经理从未遇到过这种情况，说：
“不给没被录用的人打电话是很正常的事。
如果你没有被录用，我打电话，有什么意义呢?
你到底想知道些什么?
”“请告诉我，在什么地方不能达到你们的要求，我在哪方面不够好，我好改进，因为我还要走进考场。
”“那一美元……”不等人事经理说完，女孩微笑着解释：
“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付电话费，请你一定打。
”人事经理马上微笑着说：
“请你把一美元收回。
我不会打电话了，我现在就正式通知你，你被录用了。
”女孩以一美元的成本和独特的智慧敲开了机遇的大门。
人事经理解释说，录用女孩的理由有五点：
一是女孩有坚毅的品格。
二是女孩有过硬的知识。
三是女孩坦言自己没有工作经验，这是诚信。
四是女孩有直面问题的勇气。
五是女孩有公私分明的原则。
自掏电话费，既反映了：
女孩思维的跳跃，更体现了公私分明的原则，这恰恰是做好财务工作不可或缺的。
案例2、一诺千金出处:
《史记·季布来布列传》秦末汉初，有一个叫季布的人，他为人正直，侠义好助，特别是非常讲信义。
只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，所以在当时名声很好，受到大家的赞扬。
楚汉相争时，季布曾经是项羽的部将，他很会打仗，几次把刘邦打败，弄得刘邦很狼狈。
后来项羽被围自杀，刘邦夺取天下，当上了皇帝。
刘邦每想起败在季布手下的事，就十分生气。
怒愤之下，刘邦下令辑拿季布。
幸好有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。
朱家是关东一霸，素以“任侠”闻名。
此人很欣赏季布的侠义行为，尽力将季布保护起来。
不仅如此，还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来跟刘邦起兵，转战各地，为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。
他很同情季布的不幸处境，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布，还封他为郎中。
不久又任命他为河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。
听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。
谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。
并吹捧说：
“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？
我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？
”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。
临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
案例3：
立木为信：
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：
谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
2烽火戏诸侯：
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷犬戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。
结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。
可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
案例3、疫苗事件
案例4、神木民间借贷风波对诚信的影响
诚信这一价值观要求我们做老实人、说老实话、办老实事，用诚实劳动获取合法利益；以信立业，讲信誉、重合同、守诺言；平等竞争，以质取胜。
践行社会主义核心价值观，必须要做到诚信为本，做到言必行、行必果。
遍培育诚信意识，社会主义核心价值观才能内化为人们的自觉追求并转化为其实际行动。
四、友善，顾名思义是指友好和善良，要谦敬礼让、帮扶互助，人们之间保持着一种“视人皆为友，我必善待之”的良好品格。
友善就是友字解析：
在友善这个问题上，什么是友善呢？
按照古人研究做学问的方式，首先我们来看一看“友善”这两个字，分开看，看这个“友”字到底是什么意思？
在这个古文当中甲骨文当中，这个“友”字实际上就是两只手，明确的说就是两只右手靠在一起，就是“友”字。
善字的解析：
羊言友善是中国传统文化的重要范畴。
它是基于中华民族的生存环境与生存伦理而生长的一种道德范畴。
在孔孟为代表的儒家思想中得到系统表述。
友善不仅是个体的道德修养，更主要的是推及人际关系，变成一种道德伦理关系。
孔子将善作为君子与小人的区别标志：
成人之美是君子所为，而小人则损害他人为特点。
因此，与人为善则是君子行为的标志。
《论语》中还记载：
“子曰：
‘德不孤，必有邻。
’”“曾子曰：
‘君子以文会友，以友辅仁。
’”孔子与他的弟子曾子明确提出君子以德作为与人交往的标准。
而友情则是为了辅助仁义，而不是消解仁义道德。
孟子曰：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天下可运于掌。
”——《孟子;梁惠王上》
友善即与人为善，要求人们善待亲友、他人、社会、自然。
善待亲人以和谐家庭关系，善待朋友以凝结牢固的友谊，善待他人以构建和谐的人际关系，善待自然以形成和谐的自然生态。
友善是公民优秀的个人品质，是构建和谐人际关系和社会关系的道德纽带，更是维护健康良好社会秩序的伦理基础。
友善是一种品格，是对人的态度。
在工作生活中应做到先人后己，谦虚低调，礼让他人，帮扶互助。
当今“友善”的含义更加丰富，不仅包括人与人之间的友善，还包括人与自然的友善。
党的十八大报告单篇列出“大力推进生态文明建设”，提出“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态”，也正是要告诉我们要对自然友善。
人的社会属性，注定人不是孤立存在的，而是身处各种关系当中。
个人不但要处理自己复杂的情绪，还要与他人交往，还要在社会上立足。
以何种心境，何种形式与人交往，以何种形象走向社会，这是我们每时每刻都不能回避的问题。
我们都希望生活在一个和谐美好的氛围当中，这是人类的共同理想。
如何达到这种境界，这就需要“友善”。
但现在的社会似乎缺乏“友善”。
遇到陌生人不敢说话；老人摔倒没人敢扶；邻里之间老死不相往来；门难进、脸难看、事难办；言语不和就拳脚相向；拐卖诈骗现象花样翻新；乱砍乱伐、乱排乱放等等。
这些不文明现象，都为和谐社会的实现设置了重重阻力。
因此，社会主义核心价值观中，将“友善”作为对公民的价值要求，有着重大的现实意义和深远的历史意义。
也正因为如此，我们需要大力倡导“友善”。
因为，“友善”是一切和谐的基础。
□认识友善：
友善的力量在哪里
曾经有这样一个故事，太阳和北风争论究竟哪个更有力量。
它们看到一位穿着棉衣的老人，就打赌说：
谁能够让老人把外套脱下来，就承认谁的力量大。
北风使劲地向老人吹去，想把老人的外套吹下来。
可是它越吹，老人把外套裹得越紧。
北风吹累了只好认输。
太阳从云的背后走出来，将温暖的阳光撒在老人身上。
没多久老人就出汗了，并把外套脱了下来。
太阳笑着对北风说：
“温暖比强硬往往更能达到良好的效果。
”这个寓言故事很好地证明了友善力量的强大，也说明了社会为什么特别需要友善的价值理念，因为友善在社会生活中发挥着不可替代的作用。
随着科技的进步和文化的交融，人们的活动范围越来越大，交往也越来越频繁，友善成为人们沟通相处的基本准则。
特别在我国当前这样一个社会转型期，经济压力越来越大，利益竞争更趋激烈，社会矛盾和社会分歧增多，友善则是社会各阶层和各行业的人们达成共识、融洽相处的前提性条件。
友善的作用
友善有助于建立良好的个人关系。
随着人们活动范围的扩大，传统的以血缘关系为主的社会关系逐渐淡化，我们需要更多地与陌生人交流、相处，友善成为联系社会成员的价值纽带。
常言道：
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
”
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