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【篇一:
《夸父逐日》《共工怒触不周山》阅读练习与答案】
txt>一、根据课文内容填空
1、《夸父逐日》选自:
《山海经》,《共工怒触不周山》选自《淮南子》,它们都是神话故事(体裁)。
2、共工怒触不周山的原因是:
“共工与颛顼争为帝”,结果是:
“天柱折,地维绝。
”
三、解释加点字词
1、逐走(追赶)2、入日(追赶到)3、欲得饮(喝水)4、河、渭不足(够)5、北饮大泽(喝)
6、弃其杖(丢弃)7、昔者(从前)8、怒而触不周山(碰撞)9、地维绝(绳子)(断)
10、故日月星辰移焉(因此)(移动)11、地不满东南(饱满)12、故水潦尘埃归焉(积水)(归向)
13、天柱折(折断)14、道渴而死(半路上)
四、翻译下列语句1、还没赶到大湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成桃林。
2、(共工)发怒撞不周之山,支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。
3、天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。
五、问答题:
1、联系课文内容,说说你对夸父这一人物的认识。
答:
夸父是一位执著、勇敢,敢于追求,乐于奉献,愿为人类造福的英雄。
2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性?
(原文回答)
答:
从以下内容可以看出:
“饮于河、渭;河、河、渭不足,北饮大泽。
3、从“弃其杖,化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点?
答:
从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神?
答:
要表达古代人民想了解自然,征服自然的愿望与精神。
5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
答:
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
古代人民不了解自然现象,把各种自然现象归结于神的在在与作为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
《夸父逐日》
1、《夸父逐日》讲述了一个什么故事?
表现了什么主题?
答:
讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑,途中口渴而死,其手杖化为桃林的故事。
表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局?
答:
道渴而死,弃其杖,化为邓林。
3、你如何看待夸父追日的失败行为?
答:
从表面看,其行为是以失败告终,但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段,其着眼点并不在于结局如何,而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于与其作斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,其手杖还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。
《共工怒触不周山》
1、毛泽东在自己的诗中引用了《夸父逐日》、《共工怒触不周山》这两篇短文中的那一篇,诗中的句子是?
答:
《共工怒触不周山》:
“唤起农民千百万,同心干,不周山下红旗乱。
”
2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
答:
怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
3、共工怒触不周山的原因是什么?
他为什么要这么做?
答:
共工怒触不周山的原因是“争为帝”,即争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心,而且,似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势。
《夸父逐日》《共工怒触不周山》
1.文学常识:
①《夸父逐日》选自《山海经》,是我国最早的神话之一。
②《共工怒触不周山》,及上学期课文《塞翁失马》均选自《淮南子》。
这本书又名《淮南鸿烈》,是西汉(朝代)淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
2.古今异义。
饮于河、渭:
古义:
黄河。
.3.词类活用。
①北饮大泽:
名词作状语,去北方。
.
②道渴而死:
名词作状语,在半路上。
.①夸父与日逐走,入日。
夸父与太阳竞跑,一直追到太阳落下的地方。
②未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
还没赶到大湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成桃林。
③天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
天向西北倾斜,所以日月星辰都朝着西北方向移动;大地的东南角塌陷了,所以江河泥沙朝东南角流去。
6.理解课文内容,回答下列问题。
(1)对于夸父临死时弃其杖,化为邓林(桃林)这个情节,你有何感想?
结尾以富有诗意的高度想像力,丰富了这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇
敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使得整个神话更具有浪漫主义的魅力。
(2)“夸父逐日”这个神话现常用来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
(3)你怎么看待夸父敢于“与日逐走”?
从积极方面看,表现了夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,英勇的气概。
从消极方面来看,
比喻自不量力,但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所有的积极意义。
虽然这行为以失败告终,但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段,其着眼点在于表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
(4)“共工怒触不周山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
豪气、勇敢,也反映了她性格的暴躁、刚烈。
(5)共工怒触不周山的原因是什么?
为何要这么做?
请你推测一下。
原因是“与颛顼争为帝”,即争夺部落首领的位置,他的怒似乎包含有失败的愤怒与不甘心,
而且似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法,当然也体现了共工庞大的气势。
(6)《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象?
你如何看待文中的解释?
我国的第十西北高东南低,一些主要河流大多自西向东流;从辽阔的土地上看,日月星辰都
是自东南向西北移动的。
古代先民根据自己与自然作斗争的实践经验,认为这也是人类开发自然的结果,这是先民对神州地域所见天象地理做出的最为大胆的合理假设。
对于古人而言,能对宏观的现象做出如此生动形象的解释,体现了先民对揭示宇宙奥秘的强烈欲望和求索精神,是十分难能可贵的。
(7)你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事?
有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗?
后羿射日、大禹治水、鲤鱼跳龙门。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
白日依山尽,黄河
入海流。
大漠孤烟直,长河落日圆。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
海日生残夜,江春入旧年。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
《夸父逐日》《共工怒触不周山》
翻译下列语句
1、未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
2、怒而触不周山,天柱折,地维绝。
3、天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
问答题:
1、联系课文内容,说说你对夸父这一人物的认识。
答:
2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性?
(原文回答)
3、从“弃其杖,化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点?
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神?
5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
翻译下列语句
1、还没赶到大湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成桃林。
2、(共工)发怒撞不周之山,支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。
3、天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。
问答题:
1、答:
夸父是一位执著、勇敢,敢于追求,乐于奉献,愿为人类造福的英雄。
2、答:
从以下内容可以看出:
“饮于河、渭;河、河、渭不
足,北饮大泽。
3、答:
从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、答:
要表达古代人民想了解自然,征服自然的愿望与精神。
5、答:
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、答:
古代人民不了解自然现象,把各种自然现象归结于神的在在与作为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
夸父逐日
一、原文、译文
原文:
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
译文:
夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水。
还没到大湖,在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖,(手杖)化成桃林。
二、文学常识积累
1、出处:
《山海经》;《山海经》是我国古代地理著作,共18篇,《夸父逐日》体裁是神话。
三、重点字词解释。
(1)夸父逐日(追赶太阳;)
(2)与日逐走(竞跑、赛跑)(3)入日(追赶到太阳落下的地方)(4)欲得饮:
想要(5)饮于河(于,到)(河,黄河)(6)河渭不足(黄河、渭水)(7)北饮大泽(向北、“去北方”;大湖)(8)未至(到达)(9)道渴而死(在半路因口渴而死)(10)道渴而死(道,“在半路上”而,表修饰)(11)弃其杖(弃,遗弃;其,他的)(12)化为邓林(即桃林)
四、成语1、“夸父逐日”是一个成语,现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解
中心思想(整体把握)(文章主旨)(怎样认识神话主题?
):
《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事,表现了夸父逐日的无比英雄气概,反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
六、内容填空题原文回答:
1、夸父虽死,但仍为人类造福的句子是:
弃其杖,化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是:
饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是:
未至,道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思,表现最突出的句子是:
弃其杖,化为邓林。
七、开放性试题
1、夸父是一位怎样的人物?
你如何理解(怎样认识)这一人物形象?
答:
夸父是位神奇的人物,他是一位善于奔跑的巨人,与太阳“逐走”。
夸父有明确追求,他勇敢、执着;有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象,具有超现实的,夸张的浪漫主义色彩。
2、“逐日”的意思是:
追逐太阳怎样理解这一行为?
这一行为体现了夸父的英雄气概,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”?
(夸父敢于逐日,你如何看待他?
)答:
此题为开放题,①从积极角度看:
表现了夸父宏大的志向、勇敢追求,巨大的力量和气魄。
英勇的气概。
为人类造福死而后已的积极意义②从消极角度看:
表现了夸父不自量力。
4、不是,“夸父与日逐走”,夸父是不是自不量力?
答:
这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄,也正是因为日不可以逐,才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。
5、如何理解“弃其仗,化为邓林。
”的结尾?
答:
丰富了这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义色彩。
(2分)
6、若夸父没有渴死在半路上,他最终能赶上太阳吗?
说说理由。
答:
不能。
因为太阳和地球是不同的两个星球,没有一条供夸父赶到太阳的路。
这样写具有超现实的理想,夸张的浪漫主义魅力。
7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话,你还能写出一个吗?
神话故事中还有夸父一样的人物吗?
说说看答①《精卫填海》。
②《精卫填海》中的精卫,《后羿射日》中的后羿。
8、从这个故事中,你看到了夸父哪些优秀品质?
答:
有胆量有决心,目标远大,气魄非凡,意志坚强。
共工怒触不周山
一、原文、译文
原文:
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
「译文」从前,共工与颛顼争做黄帝,(共工)发怒撞不周之山,支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方向移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南方向流去
二、文学常识积累
《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
三、生字读音。
四、重点字词解释
①(昔)从前②争为(做)帝③怒而触(撞、碰)④地维(绳子)绝(断)⑤故(所以)?
?
焉(代词兼语气词,与“于是”或“于此”相当。
)⑥水潦:
这里泛指大地上的江河。
(潦:
积水)。
⑦尘埃:
尘土,这里指泥沙。
⑧归:
归向,这里指流向。
五、开放性试题
1、了解文章内容,在你的心目中,共工是一个怎样的人?
正面:
勇敢坚强,敢于挑战权威,具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。
反面:
性格暴躁、偏激任性、不计后果
2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
3、共工怒触不周山的原因是什么?
他为什么要这么做?
共工怒触不周山的原因是“争为帝”,即争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心,而且,似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势
4、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
《共工怒触不周山》是一个神话故事。
它反映了远古部族间的斗争,同时涉及到古代天文学上的盖天说。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因,对这一现象的最好解释就是借助于神话,通过大胆的想象和夸张的手法,来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
神奇的传说中带有现实主义的色彩。
5、夸父和共工共同的特点是什么?
①他们都是神话传说中华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强,敢于挑战权威,夸父敢于与太阳赛跑,共工敢于与颛顼争帝。
③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河,夸父死后弃其杖,化为桃林,为后人止渴;共工为了
【篇二:
夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案】
文:
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
译文:
夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水。
还没到大湖,在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖,(手杖)化成桃林。
二、文学常识积累
1、出处:
《山海经》;《山海经》是我国古代地理著作,共18篇,《夸父逐日》体裁是神话。
三、重点字词解释。
(1)夸父逐日(追赶太阳;)
(2)与日逐走(竞跑、赛跑)(3)入日(追赶到太阳落下的地方)(4)欲得饮:
想要(5)饮于河(于,到)(河,黄河)(6)河渭不足(黄河、渭水)(7)北饮大泽(向北、“去北方”;大湖)(8)未至(到达)(9)道渴而死(在半路因口渴而死)(10)道渴而死(道,“在半路上”而,表修饰)(11)弃其杖(弃,遗弃;其,他的)(12)化为邓林(即桃林)
四、成语1、“夸父逐日”是一个成语,现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解
中心思想(整体把握)(文章主旨)(怎样认识神话主题?
):
《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事,表现了夸父逐日的无比英雄气概,反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文回答:
1、夸父虽死,但仍为人类造福的句子是:
弃其杖,化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是:
饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是:
未至,道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思,表现最突出的句子是:
弃其杖,化为邓林。
七、开放性试题
1、夸父是一位怎样的人物?
你如何理解(怎样认识)这一人物形象?
答:
夸父是位神奇的人物,他是一位善于奔跑的巨人,与太阳“逐走”。
夸父有明确追求,他勇敢、执着;有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象,具有超现实的,夸张的浪漫主义色彩。
2、“逐日”的意思是:
追逐太阳怎样理解这一行为?
这一行为体现了夸父的英雄气概,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”?
(夸父敢于逐日,你如何看待他?
)
答:
此题为开放题,①从积极角度看:
表现了夸父宏大的志向、勇敢追求,巨大的力量和气魄。
英勇的气概。
为人类造福死而后已的积极意义②从消极角度看:
表现了夸父不自量力。
4、不是,“夸父与日逐走”,夸父是不是自不量力?
答:
这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄,也正是因为日不可以逐,才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。
5、如何理解“弃其仗,化为邓林。
”的结尾?
答:
丰富了这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义色彩。
(2分)
6、若夸父没有渴死在半路上,他最终能赶上太阳吗?
说说理由。
答:
不能。
因为太阳和地球是不同的两个星球,没有一条供夸父赶到太阳的路。
这样写具有超现实的理想,夸张的浪漫主义魅力。
7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话,你还能写出一个吗?
神话故事中还有夸父一样的人物吗?
说说看答①《精卫填海》。
②《精卫填海》中的精卫,《后羿射日》中的后羿。
8、从这个故事中,你看到了夸父哪些优秀品质?
答:
有胆量有决心,目标远大,气魄非凡,意志坚强。
《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习
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答:
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
答:
古代人民不了解自然现象,把各种自然现象归结于神的在在与作为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
一、根据课文内容填空
1、《夸父逐日》选自:
《山海经》,《共工怒触不周山》选自《淮南子》,它们都是神话故事(体裁)。
2、共工怒触不周山的原因是:
“共工与颛顼争为帝”,结果是:
“天柱折,地维绝。
”二、加点字词注音。
1、逐走(追赶)2、入日(追赶到)3、欲得饮(喝水)
4、河、渭不足(够)5、北饮大泽(喝)6、弃其杖(丢弃)7、昔者(从前)8、怒而触不周山(碰撞)9、地维绝(绳子)(断)10、故日月星辰移焉(因此)(移动)11、地不满东南(饱满)12、故水潦尘埃归焉(积水)(归向)13、天柱折(折断)14、道渴而死(半路上)四、翻译下列语句
1、未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
还没赶到大湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖,化成桃林。
2、怒而触不周山,天柱折,地维绝。
(共工)发怒撞不周之山,支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。
3、天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
天向西北方倾斜,所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了,所以江河泥沙朝东南角流去。
五、问答题:
1、联系课文内容,说说你对夸父这一人物的认识。
答:
夸父是一位执著、勇敢,敢于追求,乐于奉献,愿为人类造福的英雄。
2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性?
(原文回答)
答:
从以下内容可以看出:
“饮于河、渭;河、河、渭不足,北饮大泽。
3、从“弃其杖,化为邓林。
”可以看出夸父怎样的性格特点?
答:
从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神?
答:
要表达古代人民想了解自然,征服自然的愿望与精神。
5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?