读出自己的语文味.docx
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读出自己的语文味
读出自己的语文味
《每当我走进课堂》是我踏上语文讲台一年后写的一首歌，我的同事吴荣华听了以后说：
“没想到课堂还可以这样美好，如果能够带着这样的心态去给学生上课，那课堂真就变成了一件幸福的事。
以后我上课前，都得听听这首歌再去上。
”其实，课堂上的幸福不是来自别人，而是来自自己。
的确，面对课堂、面对学生、面对教材，我们有许多的无奈，这些无奈让我们的心情越来越郁闷。
可是，在讲台上，我毕竟还拥有自己的“一厘米主权”，虽然只是小小的“一厘米主权”，如果能够把握住，就是整个课堂的幸福，就是教育生活的幸福。
不仅教师幸福，学生也幸福。
“一厘米主权”来自这样一个故事，柏林墙倒塌的前一年，有一个东德士兵枪杀一个翻墙到西德去的国民。
在墙倒之后，就举行了公审，审判这个士兵，法官定判有罪。
辩护律师就说，当时他在执行命令，他必须开枪。
那位法官当时说了一句话，他说：
你必须开枪，但是你可以将将枪口向上移动一厘米。
谢云老师提出了一个“一厘米的主权”，这是对老师的一个非常好的建议。
其实每一个在台上的老师都有“一厘米的主权”。
如果说教师的“一厘米主权”在讲台上，那么，语文教师的“一厘米主权”就在自己对文本的解读上。
一、走近语文课堂，亲近语文教育的情怀
2012年4月23日，我有幸邂逅了余映潮老师。
余老师的板块式语文教学为我打开了一扇窗。
作为一名语文老师，最重要的，还是让自己潜下心来，深入地研读文本，走进文本，才能带领学生在文本中自如地畅游，才能从文本中汲取到更多有价值的语文素养。
韩军老师谈自己对语文的理解和看法。
他的一句话给我留下了深刻的印象，那就是：
教育，最好的境界是情怀！
最好的境界是情怀，多么亲切又多么深刻的话语呀！
如清泉流过心田，沁我心脾；如春风拂过面孔，豁然开朗。
下面我们就一起走进语文教学课堂，感受不同语文教师不一样的语文情怀。
1、“举三反一”，提升学生的语文素养
背影授课者韩军
一、学生看课文。
5分钟投影朱家几个人物？
二、学生齐读生词，学生不认识字教师指点并解词
三、教师提问
1、朱家有几个人？
（四代同文祖母父亲朱自清朱子）
2、写到了几个儿子?
（父亲朱自清朱子）
总结：
文章是写三个儿子的故事
3、文章写了几个父亲？
（父亲朱自清文章是两个父亲的故事）
4、文章写了几个孙子？
（两个孙子的故事朱自清和朱子）
5、朱自清一身几任？
（三任是朱一身三任的故事）
四个人是朱家四条生命的故事。
根在祖母，祖母根断了，文章结尾父亲大去之期不远
祖母已逝父亲将逝朱自清壮年朱子未来
点出学生的生命属于哪一类
投影：
奶奶的背景已逝的
父亲的背影将逝的
三、继续提问
1、找文章四次流泪
祖母死父亲买橘子看父亲背影看父亲信
点明祖母死时父亲和我的处境；教师示范表演买橘子时父亲的背影，是一个脆弱的背影，父亲年龄大了；后边没记清。
投影前三个填一个字最后一个填两个字
第一次流泪祖母（死）了
第二次流泪父亲（老）了
第三次流泪父亲（走）了
第三次流泪父亲（大去）了
教师总结：
文章主题不是“父爱子子敬父”，而是读出了作者对生命的感悟。
2、提问为何流泪，生命坚强，还是生命脆弱？
（从祖母与父亲看到了生命脆弱）
生命是一个实实在在的存在还是一个短暂飘渺的过程？
（从文章中父亲的所做理解生命是一个实实在在的过程。
）
写流泪是写存在还是短暂飘渺的过程？
（写生命短暂飘渺的过程）
投影教师深情朗读《匆匆》节选
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
——是有人偷了他们罢：
那是谁？
又藏在何处呢？
是他们自己逃走了罢：
现在又到了那里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
四、解读标题背+影
1、男人身体部位上最能体现男人雄性的是哪（肩背）
看女人看面容看男人看肩背
让学生感受父亲的背，爸爸背着我，我在父亲的背上等
教师做父亲让学生捶背
2、让学生说带背的成语（虎背熊腰等）
3、用带背字的语言解说
仅仅几年来，父亲和我都是东奔西走，做了许多大事。
（背井离乡）
那年冬天，祖母死了，正是祸不单行的日子。
回家变卖点至，父亲患了亏空，又借钱办了丧事，家中光景是一日不如一日
（走背字---走背字的影子）
父亲走了留下的是背影。
（又是悲影，“生孩六月，慈父见背”背即死去的影子。
所有的生命都会毁灭让学生算时间帐懂得珍惜生命。
）
文章是在说生命之背，生命之影。
通过投影显示朱自清先生发来的短信，进行课上总结。
结尾齐读《匆匆》前两段
韩军老师执教的《背影》一课给人留下了深刻的印象，因为他从不一样的角度的对文本进行了解读。
这节课韩老师由生命入手，先引导学生梳理出文章写了“一个家庭、两个父亲、两个儿子、三个孙子、四条生命”，接着结合文章的事例，让学生思考：
生命是坚强的，还是？
生命是永恒的，还是？
在让学生对生命有了一种顿悟后，韩老师又抓住了作者的眼泪，让学生感受文章的主题。
是赞美父性，还是喟叹生命？
为了让学生理解这个深刻的话题，韩老师从“背+影”切入，引导学生去发现，去认识。
通过“背与父亲的形象（父亲形象的象征）”、“带背字的成语（背——背井离乡，东奔西走，出外劳作）”、“带背字的俗语（背——走“背”字。
祸不单行。
文中记述三重灾难。
）”，再加上《陈情表》中的“生孩六月，慈父见背”的解读，学生对背的理解有了深层的感知。
同时，在整个课堂中，韩老师引导学生穿插《匆匆》的朗诵，从而让学生发现到时光与影的关系？
背——离别，“背影”即“悲影”。
“人们把把时光总比喻成影子，学生从中发现世界上了没有永恒的生命。
“在风尘里老了，在风尘里衰了，仅存的一个懒恹恹的身子，几堆黑簇簇的影子!
…什么影像都泯没了，什么光芒都收敛了”。
韩军深情吟诵了朱自清的《毁灭》，师生再次探究文章的主旨：
生命是虚幻的，生命就是一个匆匆的过程。
在这堂课里，韩老师并没有否认传统解读中的父子情的描述和表现，但从另一上角度让学生感受到“生命轻才珍惜，生命轻才珍重”这样一种生命观。
韩军说，他做过这样的尝试：
在教学《背影》时，我曾经利用三节课时间，让孩子学了14篇文章。
怎么学呢?
第一节课，精讲少讲，剩下两节课干嘛?
自己看书。
不看课本，我补充了与《背影》类似的14篇文章，学生自由阅读，自由讨论。
结果呢，实验下来，学生读得兴致勃勃，讨论得热热闹闹，从课上读到课下，讨论到课下，欲罢不能，有的学生还为阅读过的所有文章都洋洋洒洒写下了批语。
可见，解决语文教学高耗低效的问题，不是搞各种修修补补的改革，而是要从根本上扭转思路：
从“举一反三”调整到“举三反一”上，把学生引入名家名作等语言精品的海洋，浸润其中，长期熏陶，学生的语文素养就会慢慢提升上去。
2、如是我读，读出文章的“窍”来
无独有偶，在陈日亮先生的报告中，对《背影》的解读和韩军老师有着惊人的相似。
陈日亮老师对阅读教学的效益和文本解读提出了自己的见解，他的见解表现在专著《我即语文》和《如是我读》中。
陈先生说，“语文教学的问题是一个常识问题，研究不在高端，而在底层。
”先生不仅提出了这样的观点，更用几十年的教学生涯践行了这一发现，他勇敢地提出了“我即语文”，把自己完全浸润在语文教育之中。
陈先生不无痛心地指出，语文课堂上师生生命的浪费中国是世界之最。
他认为，意识形态的指导和知性语文教学是导致课程性质模糊和教学效益低下的两大主因。
同时，文本解读偏重人文和语知的说教是造成阅读教学泡沫化和空心化的直接根源。
那么语文教学是教内容还是教形式呢？
通过对上世纪教育大家的分析，他从叶圣陶等前辈那里重新找回了语言教学的本来面目，那就是文道统一。
对于一篇课文，他提出了备课三问：
一问为何要学？
二问为何要教？
三问为何要这样教？
最终“把学习语文的目标侧重在形式的探究（叶圣陶语）”。
而对于文本的解读，陈老师从古人读书与教学中重新提取出宝贵的经验：
欲其自得之。
学贵存疑。
须教无疑处生疑。
读书得间。
而他最推崇的，就是读书得间。
所谓得间，就是找到书中的间隙，读出“窍”来。
陈老师如是我读：
1、基于原文的“裸读”——反复阅读，深度阅读，感受新异与要妙。
2、进行比较与还原——发现矛盾、差异、缝隙，以文解文。
3、设计指向课文重、难点，将已知化入未知，激发思考。
最后，陈老师语重心长地用叶老的话再次告诫大家“不要抽出而讲之”。
无独有偶，作为语文教学界的泰斗于漪老师对文本的解读也是如此耐心和细致。
我们来看一下她教学《春》写的三次教学后记。
教后：
１．接初一下学期班级后，自选了这篇教材作为补充读物。
第一次教学生写景的散文，着力于细，让学生体会用词的准确、生动、培养学生想象的能力。
2.学生十分喜爱，两节课教下来，学生已能背诵。
3.兼带教“百花争艳”“繁花似锦”“芬芳黎郁”“大地回春”“万象更新”“红杏枝头春意闹”等问句。
4.比较“买、卖”“胀、涨”。
5.有些地方过于细碎，要改进。
又记：
第二次教《春》时，吸取了前次教得细碎的教训，重点放在朗读训练上，内客只作了粗线条的分析，学生读得比较流畅，但在写作上反映的效果反不及前次。
第一次抓住细笔细绘的特点引导学生仔细品味，学生在习作上明显地进了一步，写景不是大而化之，笼笼统统，而是平时注意细致地观察，下笔具体得多，生动得多。
要注意：
纠正教学中缺点时，不能把长处也甩掉。
又记：
第三次教《春》时，又作了较大的更动。
一是加强了单元教学，把《春》《海滨仲夏夜》《香山红叶》和《济南的冬天》结合起来考虑，除抓住特点，比较异同外，引入课文也重新作了设计。
设计是这样的：
法国雕刻家罗丹曾这样说，美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。
我们生活在大自然之中，大自然的美可以说是无处不在。
它不同于巧夺天工的工艺美，也不同于绕梁三日的音乐美。
然而，它似乎是各种美的组合。
尤其是我们祖国壮丽的山河，真是美得令人陶醉，在香、夏、秋、冬不同的季节，不同的地方，展观出不同的美姿。
现在我们要学习的就是一组描写四季景物特征的情文并茂的散文。
通过反复诵读，咀嚼推敲，来领会它们精采的写法和表现的情境美。
二是加强思维与语言的训练。
先给学生做样子，就春草的描绘进行分析，明确写了些什么，从哪些角度描绘的，哪个词或哪些词川得特别精当，描绘时主要运用哪些方法。
然后帮助同学自读课文，有条理的进行分析。
学生把理解、口述、朗读结合起来，学习的效果比较好。
于老师每次教学后都对自己的教学认真总结，即使我们看来已经很完美的教案她也能给自己找出问题，这种善于解剖自己的精神很值得我们学习。
回想自己走过的路，没有坚持写课后记，写了也不够认真。
不能及时总结自己，是提高不快的重要原因。
于老师每次教都能在原有的基础上有所改进，而不是沿用旧教案，吃老本。
这种不断追求进步，力争教出新意来的作法也是值得我们学习的。
学习永无止境，大师给我们做出了很好的榜样。
3、对抗阅读，让学生自己读出语文味
王开东老师是“深度语文”的倡导者和践行者，他在《一个人的遭遇》一文的教学中让学生深度遭遇了文本的阅读。
在教学伊始，王老师就告诉学生“阅读是作者和读者的一种对抗”，以此来启发学生对作品提问。
整堂课王老师就根据学生的预习问题进行了对话交流。
在分析文中写了哪些人的遭遇时，老师引导学生到了纳粹德国士兵身上？
并通过电影《铁皮鼓》片段的感知，深度挖掘出肖活霍夫，“我的作品里没有反面人物，唯一的反面形象就是战争”这一主题。
而通过对主人公索科洛夫命运的梳理，对他的流泪的解读，老师教会学生运用对象分析法，深度解读出“要在混乱、苦难和死亡做成的基础上建设人生，是完全不可能的。
（《安妮日记》）”
通过索科洛夫对收养的儿子万尼亚的反常举动的分析，发现了一个痛苦的人对另一个不幸的人给予的人间大爱，“在狂风暴雨的海浪中翻腾的一个砂子想给另一个砂子温暖的家。
”让学生深度解读到“真正的英雄主义只有一种，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。
（罗曼·罗兰）”
进一步让学生归纳索科洛夫的的矛盾性格后，师生总结，再一次深度发现：
一个人的遭遇，也是一群人的遭遇，一个民族的遭遇；一个人的性格，也是一群人的性格，一个民族的性格。
在此基础上，老师继续补充俄罗斯民族的性格和俄罗斯的良心，通过一个人的遭遇，让学生在阅读中深度发现了一个民族的遭遇和灵魂。
本来一节课解读这里已经很完整了，可王老师又进一步，让学生发现了战争中的温情和责任。
在大人们投身战斗的同时，把孩子们保护起来，“有人要战斗，有人要等待！
”让阅读走入学生的生命更深处！
2012年6月6日下午第2节，听了赵永玲老师的一节《云南的歌会》，从教学的设计上来看，这是一节有意思的课。
上课伊始，老师就告诉大家，她发现了文中的一个词语——意思，这个词语可以怎么理解呢？
老师进行了一些阐述。
接着，从文中找到两个“意思”的出处，进行了分析，发现了其中的意思。
然后，老师让大家自己从文中寻找有意思的地方。
“意思”一词，涵盖了歌会的内容和文章的写法，经过学生的寻找，老师板书，归纳出了文章的脉络及特色。
赵老师把“意思”一词抓出来，可谓独具匠心，提纲挈领，牵一发而全身。
既发散了学生的思维，让学生有比较充足的思考空间，同时，也照顾了文章的要点，把握住了重点和难点。
“意思”一词抓的好，我觉得再加上一个“有”字，这节课就会更通畅些了。
李希贵在一所乡镇中学做校长时，有一个班的语文老师突然调走了，那时的乡镇中学留不住老师啊，大家都千方百计地想走，老师奇缺，这个班就没有人教语文了，到教育局去要老师，教育局也没有办法马上派人过来。
怎么办？
李希贵大胆决定：
没有语文老师，语文课照样上，孩子们自己读教材；读完教材，就扩展阅读；作业按时写，同学们互批互改；作文照样写，也是互批互改。
结果怎么样？
孩子们特别喜欢这样的语文课，无论原先成绩好还是差，现在都愿意读书了，因为没有人逼他，是他们自己在阅读。
半年下来，期末考试，这个没有语文老师的班级，语文成绩反倒大大超出了平行班！
这说明了什么：
语文素养不是老师讲出来的，是孩子们读出来的。
所以，作为语文老师，我们不只要自己读出语文味，更重要的是，要教给学生阅读，让学生自己读出语文的味道来。
4、文化自觉，聆听生命成长足音
程红兵，特级校长，上海市重点中学的校长，却主动走到了研究院，为的就是能走进更多的中小学课堂，从中发现更多的东西，进行更全面，更深入的研究，这难道不是一种文化的自觉吗？
程红兵说，教师的文化自觉决定教育的内涵。
而他又通过学校与教师在校园环境、教学语言、考试试题、家校短信这样一些细节中，发现了教师的文化缺失。
他惊诧地发现：
教师的人文思想变得不重要了；教师的世界观从教学中消失了；教师的哲学思想贫乏了；教师的个人品格在教学中缺失了；教师的课堂没有了自己的个人品格了。
他大声疾呼，回归原点！
他从大处着眼，却又落脚在课堂上。
他倡导老师们上有文化的课，做到目中有人（学生）、心中有数（差异）、手中有法（方法）、理解学生的需求。
他又从与学生的座谈与调查中，发现了学生喜欢的课堂三声：
掌声，深刻与精辟——有感悟；笑声，生动与精彩——有兴趣；辩论声，启发与探究——有参与。
他不无深情地说，老师，你的微笑最美。
“教师就是面带微笑的知识”。
我们来看看王君老师对一个单元文化自觉的解读。
仅仅有爱是不够的
——人教版八年级上册第二单元主题新探
人教版八年级上册第二单元一共有五篇文章，分别为：
《阿长与<山海经>》、《背影》、《台阶》、《老王》、《信客》。
编者作了如下单元提示：
这个单元以爱为主题，几篇课文都是诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。
让我们从课文中感悟到“爱”这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。
但我在教学实践中发现，这些精品散文给予当代中学生的精神困惑远远超越了“爱”的主题。
比如，以下的几个观点就集中地尖锐地体现了学生的思想误区：
——这些小人物一点儿都不伟大，没有任何一个人的人生是值得我们向往和仿效的。
——这些文章让我们感到人生是灰暗的、悲观的。
——可怜之人必有可恨之处，这些人的命运可悲可叹，都是他们自己造成的。
他们活该！
——善良人的命运都不好，我才不做善良的人！
这样的指责也许是编者们始料未及的。
这些文质兼美的散文如果放在二三十年前的教材中，甚至不需要老师的引导，就完全可能感动当时的中学生。
但是，时代不一样了。
中国社会正在为经济的高速发展和品德教育的严重滞后付出代价。
近十年来，在大中城市，我们所面对的中学生的思想状态之复杂，深谙中学教育的人都会心有余悸。
有人评价“如今孩子的放肆嚣张，已经远远超越了所谓个性发展的限度，并且逐渐走向了极端的自私、自大、娇惯、狭隘、贪婪、放纵、也正变得丝毫不懂得尊重他人，丝毫不顾及社会公德，不敬畏传统价值，不理会秩序规则……”，这绝非危言耸听之辞。
在本文里我们没有时间来探讨这个问题。
但是，我们无法回避在这样的背景下学生阅读第二单元产生的生命困惑。
我之所以称它为“生命困惑”而非一般的“问题“，乃是因为我是如此深刻地感到如果我们回避学生的“精神背景”而去谈“爱”的话，这个单元的教学必将因为我们自己一厢情愿的喋喋不休而变得苍白无力。
我认为，在“爱”之上，我们还有必要通过这一个单元的教学，渗透如下生命理念。
第一、“不完美”是人生的常态，深入感悟“不完美”之中的“美”，才能咀嚼出人生真味儿
阿长是不美的。
身世不美：
她只是一个连名字都没有的下层农村妇女。
形象不美：
“黄胖而矮”，睡相特别难看。
性格不美：
喜欢切切察察搬弄是非，具有中年妇女身上最让人讨厌的传播流言蜚语的习惯。
作为保姆，她对我的教育繁琐且愚昧到了让人“恨其不争”的地步。
《背影》中的父亲是不美的。
面对着几乎“家破人亡”的“惨淡”光景父亲却无力回天。
他身材臃肿，步履“蹒跚”，穿着灰暗。
父亲的个性并不坚韧果断，他的颓唐、罗唆等等和传统审美中更被推崇的硬汉子形象完全不相吻合。
这些，都是人生的不完美。
但是，这些不完美却并不能淹没人性的美，甚至，恰恰是因为这些不完美，才烘托出了，反衬出了人性之“美”的可贵。
不完美乃是生活的本色，也是人生的本色。
“不完美”之人生才是“真”的人生。
人生没有十全十美，所以，当“残缺”成为必然的时候，在“真”之上的“美”才会更加耀眼。
因为愚昧无知的反衬，阿长满足一个被大人们忽略了感受的爱书的小孩子的爱心才会惊心动魄。
因为惨淡人生的映照，《背影》中父亲对儿子的爱才会感天动地。
因为见识的短浅和理想的朦胧，《台阶》中父亲的追求才让人唏嘘喟叹；因为卑微如草芥，老王临死前亲自送来的那瓶香油和鸡蛋才成为了人性的丰碑；因为命运脆弱到一小截红绸就足以毁灭，所以信客们百转千回的命运才让我们一边捶胸顿足撕心裂肺，一边对生命充满了敬畏。
人生的“真相”就是文学作品打动人的内在原因。
我们必须让学生在阅读这些生命故事的时候，首先认识到：
美的形态和美的内质、丑的形态和丑的内质之间的相对关系表现得极为复杂多样。
美与丑是相融的，是可以互相转化的。
艺术美不一定有美观的形式，丑陋的形态也并不意味着丑的实质。
这样的例子很多很多。
断臂的维纳斯，《巴黎圣母院》中“丑八怪”敲钟人卡西莫多，现代金庸的武侠小说中，以“断臂的杨过”为代表的富有“瑕瑜互生”“残缺之美”的人物群像，都把这一原则演绎得淋漓尽致。
这不仅仅是美学原理，也是生活真谛。
每一个时代都有其具有时代特色的“不完美”，这导致了一个时代的人的身上常常会有时代缺陷的烙印。
作为读者，在审美之前，应当有良好的“审丑”心态的准备。
唯有如此，才能够真正发现美和感受美。
我们只有让学生们懂得了这一点，才可能作出正确的引导：
让他们以辩证的眼光去看待时代的缺陷和人生的缺陷，而不以现代人高高在上，大城市重点中学的学生养尊处优的身份去俯视这些人生“并不成功”的“可怜人”。
唯有如此，这一单元的教学才有坚实的底座。
因为，当我们把忧国忧民的社会责任感教育，把自尊自爱的民族意识教育、舍生取义的义利观教育、艰苦奋斗的生活态度教育渗透在语文教学中的时候，我们就会感到：
我们找到了语文教育的尊严。
5、思想争鸣的情怀
王君《纪念白求恩》
共鸣：
一、略读了解文本
1、读第一段和第四段的记叙句，了解白求恩。
2、师检测生对白求恩信息的抓取程度，生读师补充材料“白求恩写给聂荣臻将军的信”。
3、毛泽东怎么评讲白求恩的？
读议论的句子，快速寻找毛泽东让我们学习白求恩的什么精神。
这是国际主义的精神，这是共产主义的精神
4、“毛泽东要求我们学习白求恩的——精神”，用这样的句式抓住核心说话。
PPT出示“学习他的国际主义精神，学习他貌不利己专门利人的精神，学习他对技术精益求精的精神”。
生齐读。
二、精读走进文本
1、精读第二段，体会毛泽东对白求恩的感情。
2、这些人？
这帮人？
这群人？
这班人？
你觉得用哪个好？
毛泽东用了哪个？
3、白求恩可不是这帮人，毛泽东是这么评价的，来一起读。
“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
”
4、请孩子读白求恩写给聂荣臻元帅的最后一封信。
白求恩的遗嘱。
聂荣臻元帅看后泪水连连，说不出话来。
如果你此刻站在白求恩面前，你对他怎么评价？
一生说话很官方。
师：
这像领导人说话，不像你说的话。
来，孩子，用你自己的话说。
争鸣
（三）：
你对毛泽东笔下的人物有异议吗？
生：
这个人真没什么缺点吗；毛泽东只跟他见过一次面，就这么了解吗，真实吗……
师：
如果是这样，他就是一个神人、圣人，你相信有这样的人吗？
师：
其实，白求恩不是一个神，他是一个真正的人。
请学生读白求恩给朋友的信，牢骚信。
据老师查资料，白求恩来自西方发达国家，在当地是个富人，是个著名的医生，在他工作几个月后，已经有极度抑郁情绪。
看了这段材料后，你怎么评价白求恩，你还觉得他伟大吗?
师：
他是个浑身缺点的人，但把最激情的一面留在了中国晋察冀战区。
师：
白求恩在加拿大曾经生过肺结核……经过了那件事对生命有了新的认识，他的强大来自于他的经历。
师：
人性是什么，一半是海水，一半是火焰。
师：
了解这些后，再来看白求恩。
PPT出示白求恩几张有代表性照片。
师配上精美的解说，课堂结束。
白求恩照片
世界上第一个提出医疗保障的人
延安白求恩居住的茅屋
前面修饰词语很重要，但后面的“人”最重要。
板书“人”，30年代白求恩所体现的品格正是我们当代最需要的，让我们向这位古典共产党人致敬。
王老师对学生思想的影响是巨大的，在《纪念白求恩》一文中，他不仅传授了议论文的文体知识，介绍了共鸣到争鸣的学习方法。
通过层层剖析，学生跨越时代与作者产生了共鸣，读出了白求恩伟大的精神。
正当大家沉浸在对伟大人物伟大精神的无限景仰中时，王老师却抛出了这样的争鸣题目，“你对毛泽东笔下的人物有疑惑吗？
”
不知是王老师的教学方式让学生找到了表达的信心，还是山大附中的孩子们本来就有着自己的思考力。
孩子们说，白求恩是不是太完美了？
他会不会想家人，有没有爱情？
在学生对这一问题进行了各种各样的猜测后，王老师为大家补充了白求恩的另外一面，写给朋友的信。
在这封信里，他有因从文明生活到艰难生活的牢骚，有对一天工作16小时而疲惫的烦躁……
在学生读过这些材料后，王老师问大家，现在你又如何评价白求恩呢？
学生说，我觉得他更伟大了。
因为他在这样的条件下，克服了物质的艰难，战胜了心理的恐惧，他的内心是强大的，精神是伟大的！
是啊，再伟大的人物也有他平凡的一面，因为平凡的一面的存在，所以人物更真实，也更有感染力。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，王老师的课堂里，学生的思想开放了，在争鸣中，真与善就这样汩汩流淌出来。
6、深入浅出，提纲挈领积累语文知识
余映潮老师的《老王》
1、简单介绍作者，处理字词；
2、明确
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