高中文言文特殊句式总结讲课讲稿.docx
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高中文言文特殊句式总结讲课讲稿
高中文言文特殊句式总结
高中文言文特殊句式总结
文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。
主要有：
判断句，被动句，省略句和倒装句等。
下边我们根据所学文言文，举例加以说明：
一、判断句：
文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如：
1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
《桃花源记》
问如今是什么时代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏和晋朝了。
2.非我也，兵也。
《寡人之于国也》
不是我（杀人），是兵器（杀了人）啊。
句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。
但是，这种用法不大常见。
文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
（一）用其他判断词表示判断
例如：
此则寡人之罪也。
《勾践灭吴》
这是我的罪过啊。
句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。
此外还有：
“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句：
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
现在天子有紧急的情况，这正是臣子效命的时候啊。
②此诚危急存亡之秋也。
这确实是生死存亡的时候啊。
③梁将即楚将项燕。
项梁就是楚国大将项燕。
④臣本布衣。
臣本来是一介平民。
⑤且相如素贱人。
况且蔺相如一向就是低贱的人。
⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
鱼，是我想要的，熊掌也是我想要的。
（二）用“……者，……也”的方式构造判断句
例如：
1.廉颇者，赵之良将也。
《廉颇蔺相如列传》
廉颇，是赵国的优秀的将领。
2.妻之美我者，私我也。
妻子认为我美的原因，是私爱我。
句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。
当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。
如：
1．用“……，……者也”表判断
莲，花之君子者也。
《爱莲说》
莲花，是花中的君子。
2．用“……者，……”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
《游褒禅山记》
四个同行的人，是庐陵的萧君圭字君玉，长乐的王回字深父，我的弟弟王安国字平父，王安上字纯父。
3．用“……，……也”表判断
①城北徐公，齐国之美丽者也。
城北徐公是齐国的美丽的人。
（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。
）
②项脊轩，旧南阁子也。
《项脊轩志》
项脊轩，是以前的南阁子。
4．无标志判断句
刘备，天下枭雄。
《赤壁之战》
刘备是天下枭雄。
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。
这样的句子，称为被动句。
现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。
比如：
忠而被谤，能无怨乎？
忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？
在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。
例如：
（一）“……为……所”
1．“……为……所”
（巨）偏在远郡，行将为人所并。
《赤壁之战》
（吴巨）在偏远的地方，不久就要被别人吞并。
2．“……为……”
身死人手，为天下笑者。
《过秦论》
自己死在别人手里，被天下人耻笑。
3．“……为所……”
不者，若属皆且为所虏。
《鸿门宴》
不然，你们这些人都将被他俘虏。
（二）“……见……于”
1．“……见……于”
臣诚恐见欺于王而负赵。
《廉颇蔺相如列传》
我确实怕被大王您欺骗而辜负赵国。
吾长见笑于大方之家。
《秋水》
我将常常被博学多才的人嘲笑。
2．“……见……”
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
《廉颇蔺相如列传》
想给秦国（和氏璧），秦国的城池恐怕不可能得到，白白地被欺骗。
3．“……于……”
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
《赤壁之战》
我不能拿全吴国的土地，十万的军队，被别人控制。
（三）省略被动标志的被动句
例如：
王之蔽，甚矣。
（邹忌讽齐王纳谏》
大王您被蒙蔽，很严重啊。
荆州之民附操者，逼兵势耳。
《赤壁之战》
荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。
三、省略句
1.动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。
《廉颇蔺相如列传》
因为蔺相如功劳大，封（他）做了上卿。
2.介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻。
《桃花源记》
这人就一一为（他们）详细讲了他听说的事。
3.介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南。
《鸿门宴》
将军您（在）黄河以北同秦军作战，我（在）黄河以南同秦军作战。
四、倒装句
文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。
其倒装现象主要有：
主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
（一）主谓倒装
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
例如：
甚矣，汝之不惠！
《愚公移山》
太严重了，你糊涂啊！
（这是直译。
现在我们这样说：
太糊涂了，你！
）
（二）宾语前置
在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。
而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。
这样的特殊情况一般有两种：
1．否定句中的宾语前置
否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。
例如：
三岁贯汝，莫我肯顾。
《硕鼠》
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，即“不肯看顾我。
”
这样的否定副词一般有：
“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。
再如：
①古之人不余欺也。
（苏轼《石钟山记》。
古代的人没有欺骗我呀。
②忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》
邹忌不相信自己（比徐公漂亮）
③然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》
然而还没有称王的，还没有出现过呀。
（“未之有”即“未有之”）
④句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。
（之，宾语提前的标志）《师说》
不知句读，不解疑惑，有的从师，有的不从师。
⑤不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。
《离骚》
不了解我就算了吧，只要我的情操确实是美好的。
⑥东望愁泣，若不自胜。
《柳毅传》
望着东方掉下泪来，好像难过极了。
（“不自胜”即“不胜自”）
是以后世无传焉，臣未之闻也。
《齐桓晋文之事》
因此后世没有传下来，我没有听说过它。
而良人未之知也。
《齐人有一妻一妾》
而丈夫却不知道这件事。
保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》
使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。
2．疑问句中代词宾语前置
文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。
例如：
良问曰：
“大王来何操？
”《鸿门宴》
“何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。
3.介词宾语前置：
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：
①噫！
微斯人，吾谁与归？
《岳阳楼记》
“谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。
②沛公安在？
《鸿门宴》
沛公在哪里？
这样的疑问代词一般有：
“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。
再如：
①奚以知其然也？
《逍遥游》
凭什么知道是这样呢？
（“奚以”即“以奚”）
②一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
《触龙说赵太后》
一旦您离世，长安群凭什么在赵国立身呢？
（“何以”即“以何”）
③不为者与不能者之形,何以异？
《齐桓晋文之事》
不肯做与不能做的情形，有什么差别？
④吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
《庄暴见孟子》
我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？
⑤不然，籍何以至此？
《鸿门宴》
不是这样，我怎么能这么做？
⑥余是以记之。
《石钟山记》
我因此记下了它。
将子无怒，秋以为期。
《氓》
希望你不要生气，把秋天作为婚期吧。
是以区区不能废远。
《陈情表》
因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
是以君子远庖厨也。
《齐桓晋文之事》
因此君子都远离厨房。
4.固定的宾语前置结构：
用“之”、“是”将宾语提前。
①宋何罪之有？
《墨子》
宋国有什么罪？
（也属于疑问代词作宾主，宾语前置）
②惟命是听（成语）
听命。
③惟马首是瞻《冯婉贞》
看（我马）马头（行动）
④惟兄嫂是依《祭十二郎文》
依靠兄嫂（抚养）
⑤尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
《左传》
你们应当进贡的包茅没有交纳，天子的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。
此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。
比如：
①……之谓也（说的就是……呀）；
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
《秋水》
听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我这样的人了。
②……孰与……（……与……比，……更……）
吾孰与徐公美？
《邹忌讽齐王纳谏》
我与徐公比谁美？
③何如（怎么样）
以五十步笑百步，则何如？
《寡人之于国也》
凭逃跑五十步而嘲笑逃跑一百步的，那么怎样呢？
④何……之有（有什么……呢）
夫晋，何厌之有？
《烛之武退秦师》
晋国，有什么能满足的呢？
5.普通宾语前置
在一般性的宾语前置中，没有任何标志，全部依赖读者的语言感知能力。
例如：
①楚国方城以为城，汉水以为池。
《齐桓公伐楚》
楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。
②其有不合者，仰而思之，夜以继日。
《孟子》
周公（想要兼学夏、商、周三代君王的长处，来实施禹、汤、文、武四位贤王的德政；）遇到有不合当时实际情况的问题，就仰面思考，白天想不好，夜里继续想。
③吾已失恩义，会不相从许。
《孔雀东南飞》
我对她已失去情义，当然不会答应你的请求。
④冀君实或见恕也。
《答司马谏义书》
希望您或可原谅我。
⑤何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
《屈原列传》
是什么原因（让你）谨守美好的品德,而使自己被流放呢？
（三）定语后置
古汉语中将定语移在中心词之后的现象。
定语后置一般有三种情况：
1.中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
①楚人有涉江者。
《察今》
楚国有个要过长江的人。
②石之铿然有声者，所在皆是也。
《石钟山记》
（敲起来）铿然有声的石头，（石钟山）所在的地方遍地都是。
③客有吹洞箫者，倚歌而和之。
《赤壁赋》
有一个吹洞箫的客人，合着歌的节拍应和。
④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
《五人墓碑记》
魏忠贤的祸乱，能不改变志节的缙绅，这么大的天下，能有几人？
⑤遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》
于是率领挑担子的子孙三人。
2.中心词+之+形容词（定语）
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》
蚯蚓没有尖利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃埃土，向下饮黄泉，是用心专一呀。
②带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
《涉江》
腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。
3）中心词+数量词（定语）
①马之千里者，一食或尽粟一石。
《马说》
千里马，一顿有时能吃完一石食物。
②我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
《鸿门宴》
我带来一双白璧，打算献给项王；还有一双玉斗，打算献给亚父。
（四）状语后置（介词结构后置）
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。
例如：
将军战河北，臣战河南。
《鸿门宴》
译为：
将军在河北作战，我在河南作战。
“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。
再如：
①青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》
靛青，从蓝草中提取，颜色却比蓝草还深。
②此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》
这就是所说的在朝廷上战胜了别国。
③虽董之以严刑，振之以威怒《谏太宗十思疏》
即使用严酷的刑罚来督责（人民），用威风怒气来吓唬（人民）。
董，督责；振，通震，吓唬，恐吓。
④柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。
《柳毅传》
用白璧做殿柱，用青玉铺台阶，用珊瑚镶床，用水晶串成帘子。
⑤况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》
何况我与您在江渚之捕鱼砍柴。
⑥生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
《师说》
出生在我之前，他听说道理本来就比我早，我向他学习拜他为师。
为坛而盟，祭以尉首。
《陈涉世家》
筑坛盟誓，用（两）尉的头来祭天。
静女其姝，俟我于城隅。
《邶风·静女》
贞静娴雅的姑娘多么美好啊，她在城角等待我。
5、固定句式
固定句式是形式固定、意义固定的短语结构为主干构成的句式。
因为它只强调形式和意义的固定，因而，有可能会和前面提到的几种句式产生交叉或重叠。
1.“……孰与……”、“……何如……”。
这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
①吾孰与徐公美？
《邹忌讽齐王纳谏》
我与徐公比谁美？
②公之视廉将军孰与秦王？
《廉颇蔺相如列传》
你们看廉将军与秦王比谁厉害？
③汝意谓长安何如日远？
《世说新语·夙惠》
你认为长安何太阳比哪个离我们远？
“孰与”、“何如”、“孰若”、“何若”等，还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。
①救赵孰与勿救？
《战国策》
救赵与不救哪个更好？
②惟坐而待亡，孰与伐之？
《后出师表》
是坐而待毙，还是主动去征伐敌人呢？
惟，语气词，不译。
③岭南梅开早，何如北地春？
山岭南面梅花开得早，还是北面春先到？
2.得无…乎，该不会…吧，表揣测的疑问语气。
①日食饮得无衰乎？
《触龙说赵太后》
每天的饮食该不会减少吧？
②反复自念，得无教我猎虫所耶？
《促织》
自己反复思考，该不会是告诉我抓促织的地点吧？
3.无乃…与？
恐怕…吧
①求，无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》
冉求，这恐怕是你的过错吧。
②师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
《左传》
军队疲劳力量用尽，远方的国家有了准备，（这时去攻打它）恐怕不行吧。
③今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
《国语》
现在您大王退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,未免太晚了吧。
4.何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢
是社稷之臣也，何以伐为？
《季氏将伐颛臾》
它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？
5.无以，没有用来…的（办法）
故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。
《劝学》
所以，不积累一步半步，就没有用来到达千里的办法；不积聚细小的河流，就没有用来汇成大海的办法。
6.“何（奚、曷）以（用）……为”“何以为”“何……为”。
可译为“哪里用得着……呢？
”、“还要……干什么呢？
”
①奚以之九万里而南为？
《逍遥游》
哪里用得着飞到九万里的高空再向南飞呢？
②吾有车而使人不敢借，何以车为？
《世说新语》
我有车却让别人不敢来借，还要车干什么呢？
③世方乱，安以富为？
《三国志》
社会正混乱,要富贵有什么用呢?
④上岸击贼，洗足入船，何用坞为？
《三国志》
上岸攻击敌军，洗洗脚就上船了，要营寨有什么用?
⑤如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
《史记》
现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞干什么？
⑥吾英王，奚跪为？
《太平天国诸王传略》
我是英王，为什么要给你下跪？
7.为…所…，表示被动关系
山峦为晴雪所洗。
《满井游记》
山峦被融化的雪水洗干净。
8.见…于…，表被动
臣诚恐见欺于王。
《廉颇蔺相如列传》
我确实害怕被大王欺骗。
9.…之谓也，…说的就是…
①“他人之心，予忖度之。
”夫子之谓也。
《孟子》
“别人的心思，我揣测它。
”这说的就是先生您吧。
②闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
《秋水》
听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我这样的人了。
10.不亦……乎，“不是……吗”
①有朋自远方来，不亦乐乎？
有朋友从远方来，不也是很快乐吗？
②有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？
《韩非子》
有过错不判罪，无功劳却受赏，即使灭亡了，不也是应该的吗？
11.以为、以……为……，以为、认为、把……当作、用……做……
①而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
《石钟山记》
而浅陋的人竟用用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为找到了真相。
考，敲击。
②至丹以荆轲为计，始速祸焉。
《六国论》
到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。
12.如……何、奈……何、若……何。
相当于“对……该怎么办”
①玄德泣曰：
“先生不出，如苍生何！
”《三国演义》
刘备哭着说：
“先生不出山相助，对天下百姓该怎么办？
”
②虞兮虞兮奈若何？
《史记》
虞啊虞啊，我该怎么安排你呢？
③如太行、王屋何？
《列子》
拿太行、王屋两座大山怎么办呢？
13.与其……孰若……、与其……宁……、与……宁……，可译为“与其……不如（宁可）……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之。
《冯婉贞》
与其坐着等死，不如奋起抵抗拯救我们村庄。
②与人刃我，宁自刃。
《鲁仲连传》
与其让别人杀我，不如我自杀。
14.“何……之为”。
这个格式的意思是“还算得上……”、“还谈得上什么……”、“还说什么……”。
秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？
《左传》
秦国不为我们的国丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国这是无礼，还谈得上什么恩惠呢？
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