名校重庆市西南师大附中0910学年高一下学期期中考试语文.docx
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名校重庆市西南师大附中0910学年高一下学期期中考试语文
西南师大附中2009—2010学年度下期期中考试
高一语文试题
（满分：
150分考试时间：
150分钟）
本试卷分第I卷和第II卷，第1至13题为选择题，39分；第14至25题为非选择题，111分，满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（共39分）
一、选择题（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1．下列各项中，加点字注音全对的一项是（）
A．创（chuāng）伤遂（suì）心隽（juàn）永繁文缛（rù）节
B．轻佻（tiào）诤（zhèng）友木讷（nè）呱呱（gū）坠地
C．滂（pāng）沱俯瞰（kàn）针砭（biān）溘（hé）然长逝
D．紊（wěn）乱罹（lí）难肄业（yì）栉（jié）风沐雨
2．下列各项中，书写有误的一项是（）
A．装帧泥淖轻歌曼舞一筹莫展B．粗犷狡黠无耻滥言掎角之势
C．编纂阴霾沧海一粟韬光养晦D．恪守羞赧功亏一篑有恃无恐
3．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）
A．故乡变化真大，高楼拔地而起，小道变通衢，不毛的小山被夷为平地，建设了现代化的开发区，真是沧海桑田啊!
B．张春勇长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。
C．担负着家族的荣耀和梦想，苏圆圆目不交睫，终于不孚众望，将家族的企业推向了世界。
D．随着大家艳羡的目光流于字里行间，“不刊之论”四个字渐渐地在大家的心里凝聚沉淀出来，黄先生生花的妙笔让人叹服！
4．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。
B．学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要的作用。
C．这次羽毛球邀请赛在新建的贺家山体育馆举行，参赛选手通过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。
D．昨日，市文物局组织了39名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的工程通过了验收。
二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成第5～7题。
韩国民族文化
周国平
韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。
它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。
这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。
一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。
民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。
从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。
龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。
从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。
它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。
上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：
火与水、昼与夜、黑暗与光明等。
同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。
辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。
这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。
亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。
而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。
这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。
一衣带水，明月相随梦魂归。
从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。
从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。
浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。
一花一国度，一景一世界。
无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。
而无穷花坚韧的性情也告诉我们：
韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。
（选自《中国青年报》2009年3月11日，略有删改）
5．下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是
A．韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。
B．唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。
C．在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。
D．融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。
6．根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是
A．韩文书写形式与汉字完全相同，但又有结构组合科学、简单易学的特点。
B．龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾。
C．韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式，“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。
D．韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。
7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今体现于社会生活的方方面面。
B．“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，但仍具有大唐遗风的传统音乐形式。
C．《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。
D．韩国国花无穷花，不仅美丽，更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神。
三、（本大题共7小题，每小题3分，共21分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：
“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。
若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
臣之所不如管夷吾者五：
宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲，民之父母也。
将欲治其子，不可弃其父母。
”曰：
“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？
”鲍叔曰：
“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。
”公曰：
“然则为之奈何？
”鲍叔曰：
“君使人请之鲁。
”公曰：
“施伯，鲁之谋臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
”鲍叔曰：
“君诏使者曰：
‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。
’鲁君必诺。
且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。
夷吾受之，则鲁能弱齐矣。
夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。
”公曰：
“然则夷吾受乎？
”鲍叔曰：
“不受也，夷吾事君无二心。
”公曰：
“其于寡人犹如是乎？
”对曰：
“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。
不然，无及也。
”
公乃使鲍叔行成。
曰：
“公子纠，亲也，请君讨之。
”鲁人为杀公子纠。
又曰：
“管仲，雠（同仇）也，请受而甘心焉。
”鲁君许诺。
施伯谓鲁侯曰：
“勿予。
非戮之也，将用其政也。
管仲者，天下之贤人也，大器也。
在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。
君何不杀而授之其尸？
”鲁君曰：
“诺。
”将杀管仲。
鲍叔进曰：
“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。
弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。
若不生得，是君与寡君之贼比也。
非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。
”
于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙[xiá,木笼]，以予齐。
（节选自《管子·小匡》）
[注]管夷吾，字仲，初事公子纠。
齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．君有加惠于其臣加：
增加B．治国不失秉秉：
同“柄”，权柄
C．君若宥而反之宥：
宽恕D．是君与寡君之贼比也比：
并列
9．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）
A．B．
C．D．
10．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。
B．鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁候杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。
C．鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D．本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
（二）阅读下面的文字，完成11—13题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。
齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。
景公患之。
晏婴乃荐田穰苴曰：
“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。
”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵后扦燕晋之师。
穰苴曰：
“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约曰：
“旦日日中会于军门。
”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。
贾素骄贵，不甚急。
日中而贾不至。
穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。
约束既定，夕时，庄贾乃至。
穰苴曰：
“何后期为？
”贾谢曰：
“不佞，大夫亲戚送之，故留。
”穰苴曰：
“将，受命之日则忘其家，临军约束，则忘其亲；援木包鼓之急，则忘其身。
今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！
”召军正问曰：
“军法期而后至者云何？
”对曰：
“当斩”。
庄贾惧，使人驰报景公，请救。
既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。
三军之士皆振。
久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中，穰苴曰：
“将在军，君令有所不受。
”问军正曰：
“驰三军法何？
”正曰：
“当斩。
”使者大惧。
穰苴曰：
“君之使不可杀之。
”乃斩其仆、车之左驸、观之左骖，以徇三军。
遣使者还报，然后行。
士卒次舍、井灶饮食、问疾医药，身自拊循之。
悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其赢弱者，三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。
晋师闻之，为罢去。
燕师闻之，度水而解。
于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。
景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。
既见穰苴，尊为大司马。
齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。
太史公曰：
余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。
若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？
世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（选自《史记·司马穰苴列传》）
注：
三代：
指夏、商、周三个朝代。
11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A．行军勒兵勒：
检阅B．临军约束约束：
制定纪律
C．士卒暴露于境暴露：
日晒夜露D．世既多《司马兵法》多：
议论
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．B．
C．D．
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．司马穰苴因文武双全、治军严谨而被晏婴推荐，受到齐景公的重用，统率大军解除了齐国外患，威名远播。
B．为了严明军纪，司马穰不因庄贾是齐景公宠臣而徇情，依法将他斩首示众；并因为景公派来救援的使者飞车闯军营而杀掉使者仆从。
C．司马穰苴亲力亲为，与战士同甘共苦，全军士气大振，即使是生病的士兵也争先奋勇地参加战斗。
晋国、燕国的军队闻风自退。
D．太史公认为《司马兵法》深远宏大，即使是夏、商、周三代的大战争也未能穷尽它的全部精妙之处，司马穰苴的行军用兵策略不能和它相提并论。
第II卷（共111分）
四、（本大题共3小题，共16分）
14．把第一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
译文：
____________________________________________________________________
（2）彼知吾将用之，必不吾予也。
译文：
____________________________________________________________________
（3）于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。
译文：
____________________________________________________________________
15．用“/”给下列的一段文言文断句。
（3分）
班固论司马迁为《史记》：
是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。
16．填写出下列诗句当中的空白部分。
（5分）
（1）胡人不敢南下而牧马，___________________________________。
（2）虽无丝竹管弦之盛，___________，________________________。
（3）_________________________________，齐彭殇为妄作。
（4）云无心以出岫，__________________________________。
（5）_______________________________，知来者之可追。
五、现代文阅读（本大题共4小题，共22分）
阅读下面的文字，完成17～20题。
晒月亮
池莉
①常熟有一座山，叫做虞山。
虞山有一座寺，叫做兴福寺。
兴福寺有一把年纪了，大约一千五百岁。
寺内山坡上有一片竹林。
山坡上有竹林不稀罕，稀罕的是竹林里面有一条曲径，竹林里面有一条小径也不稀罕，稀罕的是这条小径被一个唐人写进了诗歌，而且这首诗歌到现在依然非常动人和广泛流行。
我曾经好几次听见父母们教导幼儿背这首唐诗，有一次居然是在麦当劳餐厅。
这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：
“清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，唯闻钟磬音。
”更为稀罕的是，兴福寺的诗是好诗，字还是好字。
字是宋人米芾写的，米是湖北人，出了名的任性和疯狂。
有洁癖，好奇装异服。
性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。
这样，兴福寺就不是一座等闲的寺庙了。
②今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。
清早起床，推开房门就是竹林。
走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝飘向远方：
唐朝和宋朝。
忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。
真正的美丽决不随着时间线性移动而移动。
美丽是不老的。
③兴福寺的茶也是兴福寺自己的。
茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。
沏茶的水也是兴
福寺的，是一眼天然的泉水。
水杯是最普通不过的玻璃杯，水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。
水瓶上用油漆写了号码，油漆已经斑驳，暗中透着沧桑，不知沏过多少杯茶了!
也不知有多少人喝了兴福寺的茶了!
我成了其中的一个。
我平日不怎么喝茶，为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。
来到兴福寺的下午，我破例喝茶了，一杯接着一杯，没有别的原因，就是因为茶香。
无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。
能够享受一袍这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。
④入夜，听慧云法师讲经。
古老的寺庙，偏偏有位年轻的小当家。
二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道。
可以举重若轻地引领我们前行。
很自然的，人在这种时候就有了要求进步的愿望，就有了坦坦然然的说话。
不过我不知道自己进步了没有，这是需要时间才能够证明的。
可以肯定的是，要求进步总比不思进取的好，努力了总比不努力的好。
努力至少是一种健康的姿态。
⑤夜深了，在寺内缓缓散步。
看风中低语的古树。
看树叶滑落潭水。
看青苔暗侵石级。
看夜鸟梦呓巢穴。
看回廊结构出种种复杂的故事。
看老藤椅凝思深夜的含蓄。
看时间失去滴嗒滴嗒的声音。
看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
⑥看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽。
看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰。
看你的眼睛里面有我的眼睛。
看你的笑意包含着我的笑意。
看你的心情覆盖了我的心情。
什么都看得见。
朋友们和我自己，这一段时间里，都变得很透明和很简单。
不思不想，不忧不虑。
所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不知何时有过今夜的灿烂。
一笑，就有贝光闪烁。
这贝光注定会温暖日后漫长的生活。
这就是兴福寺的月亮!
⑦兴福寺的月亮是世界唯一的月亮。
因这里有兴福寺，有兴福寺生长千年的自然环境和人文环境，还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。
兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。
是我们的月亮，因为我们已经是成年人了。
⑧我在新疆旅行的时候，遇见过又大又圆的月亮，可它的背景是沙漠。
那种月亮活像假的，真实到你无法把它当真。
点了篝火，吃手抓羊肉，大碗喝酒，然后在马头琴的伴奏下舞蹈，一夜狂欢。
最狼狈的是天明之后的灰烬、垃圾和残酒。
因此那种月亮更适合失恋少女、行吟诗人、偷香窃玉者、野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者，不是我这样的人。
而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。
从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延：
我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺持单住上几日——白天喝茶，到了晚上，就出来晒月亮。
17．联系①②段的内容，概述你对“今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面”的理解?
（6分）
答：
_________________________________________________________________________
18．请从语言表达和文章内容两个方面简要赏析第⑤段里“看”字连续运用的艺术效果。
（6分）
答：
_________________________________________________________________________
19．作者为什么说在兴福寺“朋友们和我自己，这一段时间里，都变得很透明和很简单”？
（6分）
答：
_________________________________________________________________________
20．从文章主题和结构两个角度说一说“从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延”的作用。
（4分）
答：
_________________________________________________________________________
六、语言运用（本大题共4小题，共13分）
21．从“微笑”、“诚实”中任选一个为内容，仿照下面的示例写一句话。
要求使用拟人修辞方法，并在语意上形成递进关系。
（3分）
阳光是一位热情的向导，不仅指引我们前进的方向，也给我们温暖与力量。
答：
________________________________________________________________________。
22．“言外之意”指话里暗含着的、没有直接说出的意思。
请阅读下列语段，将言外之意写在横线上。
（4分）
（1）一位不知名的画家向著名画家门采尔诉苦说：
“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？
”门采尔很严肃地说：
“倒过来试试吧，亲爱的！
”
门采尔的言外之意是：
_________________________________________________。
（2）钢琴之王李斯特到克里姆林宫去演奏。
演奏开始了，沙皇还在和别人说话。
于是，李斯特停止了演奏。
沙皇问他为什么不演奏了，李斯特欠了欠身子说：
“陛下说话，我理应恭听。
”
李斯特的言外之意是：
___________________________________________________
23．某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。
要求：
参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。
（3分）
①《诚信为你带来幸运》②《善良是你快乐的源头》
③《节俭使你安稳无忧》④《宽容让你成大器》
24．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。
（只填序号）（3分）
奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢？
_____________________________。
①因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得。
②也许废墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑结构左右对称有关。
③不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙，我们推想它失去的部分时，不是依据实感，而是依据这种想象。
④我们的感动，就是看到残缺美的感动。
⑤这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉。
七、作文（60分）
25．请以“踮起脚尖”为题，写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外，文体不限。
（09年湖南卷）
（命题人：
李宗涛审题人：
陈杏留）
西南师大附中2009—2010学年度下期期中考试
高一语文试题参考答案
1．A
2．B
3．C
4．A
5．B（原文中说“而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。
”未体现“华夏文化与韩国文化逐渐脱钩”。
）
6．A（韩国书法源出于汉字的书写形式，不同于书写形式完全相同。
并且原文未提及韩文“结构组合科学、简单易学的特点”）
7．C（“佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。
”的推断在原文中无依据。
）
8.A“加”解释为：
施加。
9.B
10.C
【参考译文】
齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。
鲍叔辞谢说：
“我是您的庸臣。
国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。
如果一定要治理国家，则非我之所能，那只有管夷吾才可以当此重任。
我有五个方面不如管夷吾；宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。
管仲，好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们父母。
”桓公说：
“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？
”鲍叔说：
“他也是为了自己的君主这样做的。
您只要赦罪而让他回国，他将同样为您效力。
”桓公说：
“那么应该怎么办呢？
”鲍叔说：
“您可派人到鲁国去要回他。
”桓公说：
“施伯是鲁国的谋臣。
他知道我将起用管仲，一定不肯放回给我。
”鲍叔说：
“您教使者这样说：
‘我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回来在群臣面前处死。
’鲁国的国君必然应允。
不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。
夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。
夷吾不接受，他估计管仲将要回齐，一定要杀死他。
”桓公说：
“那么你估计管夷吾会接受么？
”鲍叔
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