《生活与哲学》总复习.docx
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《生活与哲学》总复习
一、哲学思想
※1、哲学内涵
①哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
②哲学从本义上看，是给人智慧、使人聪明的学问；从本质上看是系统化理论化的世界观；从产生看是对具体科学知识的概括和总结；从特点上看是世界观和方法论的统一。
【哲学是系统化理论化的世界观，是世界观与方法论的统一。
】
【人人都有世界观，但并非人人都是哲学家。
世界观不能等同与哲学；并非所有的哲学都是科学的世界观与方法论。
】
③哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
【哲学是“科学的科学”、哲学能够取代具体科学的观点是错误的。
】
※※2、哲学的基本问题：
思维和存有的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
一是思维和存有何者是本原的问题，一是思维和存有有没有同一性问题。
对思维和存有本原问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；对思维和存有有没有同一性的不同回答是区分可知论和不可知论的标准。
※※3、哲学的基本派别
①唯物主义：
物质决定意识。
古代朴素唯物主义：
把物质归结为一种或几种具体的物质形态。
【金、木、水、火、土；天地合而万物生，阴阳接而变化起；形存则神存，形谢则神灭；气者，理之依也；世界是一团永恒燃烧的活火；“水”是万物的始基。
】
近代形而上学唯物主义：
认为原子是世界的本原，把一切运动都归结为机械运动。
辩证唯物主义和历史唯物主义：
把唯物主义和辩证法有机结合，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机结合。
②唯心主义：
意识决定物质。
主观唯心主义：
把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一实在，认为客观世界依赖于人的精神。
【万物皆备于我；吾心便是宇宙，宇宙便是吾心；心外无物；存有即被感知，物是观点的集合；我思故我在；人的理性为自然立法。
】
客观唯心主义：
把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作世界的本原和主宰，认为现实世界是客观精神的外化和表现。
如宗教观点和迷信思想。
【绝对观点是宇宙万物共同的本质；理生万物，理主动静；道生一、一生二、二生三、三生万物；生死有命，富贵在天。
】
4、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
①任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，是因为它反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和理解成果。
【并非只有马克思主义哲学才是真正的哲学；真正的哲学并非都是科学的哲学。
】
②哲学是社会变革的先导
哲学对时代的批判功能：
通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观点，解放人的思想。
哲学对时代的塑造功能：
能够预见和指明社会的前进方向，指引人们追求美好的未来。
哲学对时代的激励功能：
动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
5、马克思主义哲学
①产生的阶级基础：
无产阶级的产生和发展；自然科学基础：
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物净化论；理论基础：
黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
②特点：
第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一，实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
③马克思主义中国化的体现：
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
二、探索世界与追求真理
辩证唯物论
※※6、世界是物质的
原理：
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
方法论：
想问题办事情一切从实际出发。
【物质】是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
【物质与运动】世界上一切事物都处于运动和变化之中。
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存有方式，世界上不存有脱离运动的物质，反对离开运动谈物质的形而上学；【刻舟求剑】
运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存有的，反对离开物质谈运动的唯心主义。
【不是风动，不是幡动，仁者心动；万物都在运动，但仅仅在概念中运动；世界的发展是“绝对精神”的自我运动。
】
【运动和静止】运动是绝对的、无条件的、永恒的。
静止是相对的、有条件的、暂时的。
静止是运动的一种特殊状态。
世界是绝对运动与相对静止的统一。
【静者静动，非不动也。
静即含动，动不舍静。
】反对否认运动是形而上学的不变论，否认静止导致相对主义和诡辩论。
※※※※7、物质和意识的辩证关系
①物质决定意识，意识是对物质的反映，要求我们一切从实际出发，实事求是。
②意识反作用于物质，准确意识推动物质世界的发展，错误的意识防碍物质世界的发展，要求我们重视精神的力量，树立准确的意识。
（错误观点：
意识推动物质世界的发展。
）【注意：
物质和意识的辩证关系一定要从上述两方面实行分析。
】
【意识的本质】从起源看，是物质世界长期发展的产物；从生理基础看，是人脑的机能；从内容看是客观存有的主观映像。
（错误观点：
错误的意识不是人脑对客观存有的反映；错误的意识是人们的主观映像。
）
【意识的作用或能动作用】①人能够能动的理解世界（意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。
）②人能够能动的改造世界，意识对改造客观世界具有指导作用（通过实践把观点的东西变成现实的东西），对于人体生理活动具有调节和控制作用。
【注意：
单独考查意识作用时一定要从理解世界和改造世界两方面入手。
】
※※※※8、规律是客观的
规律的普遍性和客观性要求我们必须遵循规律，按规律办事，而不是违背规律，否则会受到规律的惩罚。
【规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
】
【世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。
】
※※※※9、尊重客观规律与发挥主观能动性的统一
规律的普遍性和客观性，要求我们必须遵循规律，按规律办事，但在规律面前，人并不是无能为力的。
人能够在理解和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
【注意：
规律的普遍性和客观性，一定要从两方面分析，一是要按规律办事，二是人能够理解和利用规律。
】
※※10、一切从实际出发，实事求是
【内涵】尊重物质运动的客观规律，从客观存有的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
【要求】要求我们发挥主观能动性，持续解放思想，与时俱进；把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来，做到主观与客观的统一；反对夸大意识能动作用的唯意志主义，反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
理解论
※※11、实践的含义
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
其一、实践是以人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；其二、实践是一种直接现实性活动，它能够把人们头脑中的观点的存有变为现实的存有。
※※12、实践的特点：
客观物质性，主观能动性，社会历史性
实践是人有意识、有目的的改造客观世界的物质活动，是社会历史性的活动。
【实践是主观见之于客观的活动】
※※※※13、实践是理解的基础
①实践是理解的来源：
实践是理解的唯一来源，但是获取理解的途径有两条，即直接经验和间接经验。
【错误表述：
实践是获取理解的唯一途径。
】
②实践是理解发展的动力：
理解产生于实践的需要。
实践的发展为人们提供日益完备的理解工具，锻炼和提升了人的理解水平。
③实践是检验理解真理性的唯一标准：
④实践是理解的目的和归宿：
理解本身不是目的，改造世界才是理解的目的和归宿。
如果有了准确的理解，却脱离了实践，不为实践服务，理解就失去了意义。
【理解对实践具有反作用】准确的理解对实践具有促动作用，错误的理解对实践具有防碍作用，科学理论对实践具有巨大的指导作用。
【要求】要坚持理论与实践相结合，坚持科学理论的指导，做到主观与客观具体的历史的统一。
※※※※14、在实践中追求和发展真理
（1）真理的特点：
①客观性（最基本的属性）：
真理的内容是客观的，形式是主观的，人们对同一事物的真理性理解只有一个，真理面前人人平等。
②具体性：
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的的统一。
如果不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，或把适用于一定的科学理解不切实际的使用于另一条件之中，真理就会转化为谬误。
【真理和谬误往往相伴而行，二者相比较而存有，相斗争而发展，在一定条件下相互转化。
】
③条件性：
任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会转化为谬误。
（2）理解的过程（追求真理是一个过程）
①反复性：
从理解的主体看，人们对客观事物的理解受到具体的实践水平的限制，受到不同立场、观点、方法、知识水平等条件的限制；从理解的客体看，客观事物是复杂的、变化的，其本质的暴露和体现也有一个过程。
【决定了人们对一个事物的准确理解往往要经过从实践到理解，再从理解到实践的多次反复才能实现。
】
②无限性：
理解的对象是无限变化的物质世界，作为理解主体的人类是世代延续的，作为理解基础的社会实践是持续发展的。
③上升性：
从实践到理解，从理解到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
【要求】与时俱进、开拓创新，在实践中理解和发现真理，在实践中检验和发展真理。
【归纳】追求真理既是一个曲折反复的过程，也是一个永无止境的过程。
三、思维方法与创新意识
唯物辩证法的联系观
※※※※15、联系的特征及其方法论要求
（1）联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题，反对孤立的观点。
（2）联系具有客观性，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
【联系是客观的，并不意味着人对事物的联系是无能为力的。
人们能够根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的，不以人的意志为转移的。
】
（3）联系具有多样性，要求我们注意分析和把握事物存有和发展的各种条件，坚持一切以时间、地点和条件为转移。
※※※※16、整体与部分的辩证关系
（1）强调整体的地位和作用
原理：
整体居于主导地位，统率着部分，整体功能状态及其变化影响到部分。
方法论：
要求我们树立全局观点、立足整体、统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
（2）强调部分的地位和作用
原理：
整体有部分构成，部分的功能及其变化会影响整体功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
方法论：
要求我们要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
※※17、系统优化的方法
掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向；要使用综合的思维方式来理解事物，着眼于事物的整体，统筹考虑，优化组合。
唯物辩证法的发展观
※※18、发展的实质
原理：
事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
方法论：
要求我们学会用发展的眼光看问题。
※※19、事物发展的前进性与曲折性
（1）事物发展的前途是光明的，我们要对未来充满信心，支持和保护新事物，促使其成长、壮大。
（2）事物发展的道路是曲折的，我们做好充分的思想准备，持续克服困难，接受挫折与挑战。
事物发展是前进性与曲折性的统一。
※※※※20、事物发展的状态（量变与质变辩证关系原理、方法论）
（1）事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，要求我们要积极做好量的积累，为实现事物质变创造条件；
（2）质变是量变的必然结果，要求我们要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
（3）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
【强调】适度原则：
要保持事物原有性质，就必须把量变控制在一定范围；要促使事物质变，量变必须达到一定条件，量变未达到一定条件不能引起质变，量变超过一定水准，不利于事物质变。
唯物辩证法的矛盾观
※※※※21、矛盾的内涵（矛盾的基本属性）：
（1）矛盾的同一性与斗争性【统一属性与对立属性】
同一性：
矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
一是矛盾双方相互依赖，一方的存有以另一方的存有为前提，双方共处于一个矛盾体中；二是矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化。
斗争性：
矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
它体现对立双方相互分离的倾向和属性。
（2）矛盾同一性与斗争性的关系
①同一以差别和对立为前提（斗争性为前提），没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，食物就不能发展；
②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性就没有矛盾统一体的存有，事物同样不能存有和发展；
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
【结论】矛盾是事物发展的动力和源泉。
【原理】矛盾即对立统一【回答问题时一定要明确指出对立统一的具体两方面。
】
方法论：
坚持一分为二观点看问题，即坚持两分法。
※※※※22、矛盾的特征：
普遍性与特殊性
（1）矛盾的普遍性
原理：
矛盾存有于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
方法论：
承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，积极寻找准确方法解决矛盾。
坚持一分为二观点看问题。
（2）矛盾的特殊性
原理：
不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和阶段有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论：
具体问题具体分析
※※※※（3）矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系
原理：
①二者相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是不存有的。
【天地间没有两片完全相同的树叶，天地间没有两片完全不同的树叶；白马非马？
】
②二者在一定条件下相互转化。
方法论：
将普遍性原理与具体实际相结合，坚持共性与个性的统一。
【矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学依据】
【关键词：
先试点后推广，借鉴……结合（实际、国情），示范区，调查研究形成报告等】
※※※※23、主要矛盾与次要矛盾
（1）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用，要求我们抓重点、抓关键，集中力量解决主要矛盾。
（重点论）
（2）主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，要求我们做到统筹兼顾，恰当的处理次要矛盾。
（两点论）
【侧重：
办事情，解决问题。
】
【关键词：
重点、中心、关键、首要、重中之重、主导等】
※※※※24、矛盾主次方面
（1）矛盾主要方面处于支配地位，起着主导作用，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定的，要求我们把握主流。
（重点论）
（2）矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化，要求我们要看到支流。
（两点论）
【侧重：
看问题，评价事物。
】
【关键词：
主流、主体、方向、大局、性质、优劣、利弊等】
※※※※25、坚持两点论与重点论的统一
两点论：
理解复杂事物时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；理解某一矛盾时既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。
两点是有重点的两点，反对均衡论。
重点论：
理解复杂事物时要着重把握主要矛盾；理解某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面。
重点是两点中的重点，反对一点论。
【总结归纳】
※※※※矛盾分析法
①矛盾即对立统一，要求我们坚持一分为二的观点看问题；
②矛盾具有普遍性，要求要承认矛盾、分析矛盾、揭露矛盾、找出准确的方法解决矛盾；
③矛盾具有特殊性，要求我们具体问题具体分析；
④矛盾具有普遍性与特殊性辩证关系要求我们坚持共性与个性的具体的历史的统一；
⑤主次矛盾关系与矛盾主次方面关系原理要求我们坚持两点论与重点论的统一。
※※矛盾观点（对立统一观点）
矛盾的内涵+矛盾普遍性+矛盾特殊性+普遍性与特殊性统一+主次矛盾+矛盾主次方面。
※※两点论与重点论
重点（主要矛盾或矛盾主要方面）+两点（主次矛盾或矛盾主次方面）
辩证否定观与创新意识
※※26、辩证否定观
原理：
辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
既肯定又否定，既克服又保留。
辩证否定实质是“扬弃”。
（辩证的否定是发展的环节、联系的环节）
【扬——肯定、保留：
旧事物中积极合理的因素。
弃——否定、克服：
旧事物中过时的消极的因素】
方法论：
①要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
②我们不但要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，持续实现理论和实践的创新和发展。
27、辩证法的革命批判精神
原理：
①辩证法在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；②辩证法对每一种既成的形式都是从持续运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。
【为什么说辩证法是革命的、批判的、创新的？
】
方法论：
要求我们具有批判性思维和创新精神。
①密切注重变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说、破除落后的思想观点；②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观点、开拓新境界。
【归纳】如何树立创新意识？
①要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
②我们不但要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进。
③密切注重变化发展的实际，敢于突破与实际不符合的成规陈说、破除落后的思想观点；
④注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观点，开拓新境界。
28、创新的社会作用
创新推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化的发展。
【归纳】
唯物辩证法的基本观点：
联系观、发展观、矛盾观（对立统一观）；
唯物辩证法的要求：
树立创新意识；
唯物辩证法的三大规律：
对立统一规律（根本规律）、质量互变规律、辩证否定规律；
唯物辩证法的总特征：
联系观和发展观；唯物辩证法的根本观点：
矛盾的观点；
唯物辩证法的实质和核心：
矛盾规律即对立统一规律；
联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾；
矛盾分析法是我们理解世界和改造世界的根本方法。
【热点透视】
1、从哲学角度谈谈建设创新型国家的理论依据
唯物论：
物质决定意识，要求我们一切从实际出发，从变化发展的实际出发，必须解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新。
理解论：
理解具有反复性、无限性和上升性，要求做到与时俱进，开拓创新，在实践中理解和发现真理，在实践中检验和发展真理。
辩证法：
①事物是变化发展的，要求我们要用发展的观点看问题，做到与时俱进，开拓创新。
②辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求我们树立创新意识。
③实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
2、从辩证法角度谈谈中学生应如何提升自主创新水平？
（要点）
①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，要求积极做好量的准备。
②事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，要求既充满信心又要做好充分思想准备。
③中学生要树立唯物辩证法的革命批判精神和创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实，既要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进；既要密切注重变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说、破除落后的思想观点，又要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。
四、理解社会与价值选择
【历史唯物主义或唯物史观】
寻觅社会的真谛【社会历史观】
※※※※29、社会存有和社会意识的辩证关系
①社会存有决定社会意识，社会存有的变化决定社会意识的变化；
②社会意识对社会存有具有反作用，社会意识具有相对独立性，落后的社会意识对社会的发展起防碍作用，先进的社会意识能够准确预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极作用。
【强调1】社会意识的相对独立性，表现为社会意识与社会存有的发展具有不完全同步性，突出表现为它对社会存有具有反作用。
【强调2】社会生活在本质上是实践的。
※30、社会基本矛盾运动
①生产力与生产关系的矛盾
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起防碍作用。
②经济基础与上层建筑的矛盾
经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，当上层建筑适合经济基础状况时，它促动经济基础的巩固和完善，当它不适合经济基础状况时，会防碍经济基础的发展和变革。
【强调1】生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。
【强调2】物质资料的生产方式是人类社会存有和发展的基础。
【强调3】社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
【强调4】改革是社会主义自我完善和自我发展，是发展中国特色社会主义的强大动力。
※※※※31、社会历史的主体
※※①人民群众是历史的创造者，是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
※※②人民群众是历史的创造者，要求我们坚持群众观点和群众路线。
【了解】群众观点：
相信人民群众，自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
※※群众路线：
群众路线是我党的根本的领导方法和工作方法。
基本内容：
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
坚持群众观点和群众路线的意义：
是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的保证，是取得社会主义革命胜利并成功建设中国特色社会主义的重要保证。
总体要求：
发展中国特色社会主义，必须坚持人民主体地位，必须发挥人民的主人翁精神，更好的保障人民权益，更好的保证人们当家作主。
实现人生价值【人生价值观】
※※32、人生价值：
人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。
人既是价值的创造者又是价值的享受者。
人生价值是社会价值与自我价值的统一。
价值观：
人们在理解各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
※※※※33、价值观的导向作用：
①价值观作为一种社会意识，对社会存有具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
②价值观对人们理解世界和改造世界的活动具有导向作用，价值观是人生的重要向导。
※※※※34、价值判断与价值选择
①标准
标准
内容
自觉遵循社会发展的规律
树立准确的价值观，做出准确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史发展的必由之路。
自觉站在最广大人民的立场上
把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把维护人民的利益作为自己的最高价值追求。
②特点
特点
内容
社会历史性
会因时间、地点和条件的变化而不同
阶级性
社会地位不同，人们需求不同，价值判断和价值选择就不同
主体差异性
因人而异，人们理解事物的角度不同，价值判断和价值选择也会不同。
※※※※35、人生价值的实现
①价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用，实现人生价值需要准确价值观的指引，所以要树立准确的价值观；
②坚持准确的价值判断和价值取向，把人民的利益作为最高的价值标准和价值追求；（自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。
）
③在砥砺自我中走向成功，充分发挥主观能动性，全面提升个人的素质。
（需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要发展自己的才能，全面提升个人的素质；需要有坚定的理想信念，需要准确价值观的指引。
）
【核心发散】哲学领域中相关主观性反映的几种表述：
1、唯物论-----意
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