大学 学案.docx
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大学学案
《大学》学案
1．下列各句中加点的实词解释正确的一项是（ ）
A．人之其所亲爱而辟焉 辟：
躲避
B．物格而后知至 格：
探究
C．其机如此 机：
机遇
D．见君子而后厌然 厌然：
讨厌的样子
答案：
B
（A“辟”意为“偏向”，C“机”应为“作用”之意，D“厌然”应为“掩盖、掩藏的样子”）
2．下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A．上恤孤而民不倍
B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦
C．大学之道，在明明德，在亲民
D．是故君子先慎乎德
答案：
D
（A“倍”通“背”，B“谦”通“慊”，
C“亲”通“新”）
3．下列各项中两个句子句式不同的一项是（ ）
A．未之有也毋自欺也
B．德者，本也；财者，末也。
孝者，所以事君也。
C．此所谓身不修不可以齐其家。
尧、舜帅天下以仁
D．所谓修身在正其心者
恶而知其美者，天下鲜矣
答案：
C（A宾语前置，B判断句，C判断句／状语后置句，D无特殊句式）
4．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．欲正其心者，先诚其意 知至而后意诚
B．故好而知其恶，恶而知其美者
如恶恶臭，如好好色
C．壹是皆以修身为本其本乱而末治者，否矣
D．故治国在齐其家其本乱而末治者，否矣
答案：
C（A使……真诚／真诚，
B喜好，喜欢／美好的，C根本，
D治理／太平，安定或解决得好）
5．下列各项中两个加点词语的用法相同的是（ ）
A．所谓诚其意者，毋自欺也
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
B．之其所哀矜而辟焉
其所令反其所好
C．此谓修身在正其心
有德此有人，有人此有土，有土此有财
D．是故君子有诸己而后求诸人
所藏乎身不恕，而能喻诸人者
答案：
B（A句中表停顿助词／……的人，
B所字短语，C这／则，就，D兼词“之于”）
6．下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是（）
A．大学之道，在明明德，在亲民
B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦
C．此谓身不修不可以齐其家
D．孝者，所以事君也
答案：
C（A项中“大学”意为古代天子所设学校，与小学相对而言，教以穷理、正心、修身、治人之道，与今义“实施高等教育的机构”有所差别。
B项中“好色”意为美好的女子，与今义常用的“喜好美色”的贬义用法不同。
D项中的“所以”意为“……的方式、途径”，与现在的因果关系连词意义用法也不同。
）
7．下列各项中加点词语全不属词类活用的一项是（ ）
①大学之道，在明明德
②定而后能静，静而后能安
③欲正其心者，先诚其意
④掩其不善，而著其善
⑤此所谓诚于中，形于外⑥上老老而民兴孝
⑦上长长而民兴弟⑧无诸己而后非诸人
⑨其本乱而末治者，否矣。
A．①②③ B．②⑤⑨
C．④⑥⑦ D．③⑦⑧
答案：
B
①中“明”是形容词活使动，③中“诚”是形容词使动，④中“著”为形容词使动，
⑥中“老”为形容词意动，⑦中“长”为形容词做名词，⑧中“非”为形容词动词。
②⑤⑨加点词未活用。
8．下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是（ ）
A．《大学》是修身治人的儒家规则，它建议人之追求与建屋相似，须先打好基础，才能按致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。
B．《大学》中提倡“君子必先慎其独也”，指人在独处无人注意时容易犯错误，做人必须表里如一，所以应该在无人监督的情况下，依然能遵守道德规范，才算是君子之行。
C．诚意是意念真诚，不自欺欺人。
但是，仅仅有诚意还不行。
因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。
所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
D．儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。
在此之前的格物。
致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。
当然，其程序仍然是由内逐步外推：
首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家。
天下。
9．句子翻译题
⑴所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
（5分）
⑴使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心
⑵所谓平天下在治其国者：
上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
是以君子有挈矩之道也。
（5分）
⑵之所以说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样不会违背。
所以，品德高尚的人有道德上的示范作用。
10．下列有关于儒家经典的相关常识陈述有误的一项是（ ）
A．儒家经典“四书”，是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。
B．儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。
C．“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出，《大学》原为《礼记》中的一篇，是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，朱熹把它列为"四书"之首。
D．传说“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思、所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。
《大学》学案参考答案
1．B
（A“辟”意为“偏向”，C“机”应为“作用”之意，D“厌然”应为“掩盖、掩藏的样子”）
2．D（A“倍”通“背”，B“谦”通“慊”，C“亲”通“新”）
3．C（A宾语前置，B判断句，C判断句／状语后置句，D无特殊句式）
4．C（A使……真诚／真诚，B喜好，喜欢／美好的，C根本，D治理／太平，安定）
5．B（A句中表停顿助词／……的人，B所字短语，C这／则，就，D兼词“之于”）
6．C（A项中“大学”意为古代天子所设学校，与小学相对而言，教以穷理、正心、修身、治人之道，与今义“实施高等教育的机构”有所差别。
B项中“好色”意为美好的女子，与今义常用的“喜好美色”的贬义用法不同。
D项中的“所以”意为“……的方式、途径”，与现在的因果关系连词意义用法也不同。
）
7．B
（①中“明”是形容词活使动，③中“诚”是形容词使动，
④中“著”为形容词使动，⑥中“老”为形容词意动，
⑦中“长”为形容词做名词，⑧中“非”为形容词意动。
②⑤⑨加点词未活用。
）
8．A（应先“格物”方能“致知”，顺序错误。
）
9．⑴使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
⑵之所以说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样不会违背。
所以，品德高尚的人有道德上的示范作用。
10．B（“五经”中没有《乐经》，应换为《易经》）
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