深圳正安聚友会第三次中医讲座讲话录音.docx
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深圳正安聚友会第三次中医讲座讲话录音
深圳正安聚友会第三次中医讲座讲话录音整理
李宁先
中 医 医 论
深圳正安聚友会第三次中医讲座讲话录音整理
李宁先
2016年5月16日
感谢正安又给我一个机会，让我可以汇报一下我学中医的体会。
我写了一篇文章《中医论》，是用现代科学的语言来解释中医，深圳正安聚友会赖会长在微信上分十二期转载了这篇文章，他们希望我结合一些案例，对这篇文章进一步阐述。
我在正安总共讲了六次课，深圳三次，长沙一次、武汉一次、南京一次。
正安的朋友对我的想法还是很支持很赞成的，所以我也觉得应该把我自己学习的一些体会跟大家交流一下。
但是我最怕讲案例，因为我看病以后要求病人替我保密，治好了病以后不能告诉别人是谁给你治好的。
我年纪大了，不想因为讲课找我看病的人很多，我应付不了，另外我不是医生，没有行医资格。
这个社会也很复杂，尽管我考虑得很仔细，他一定说吃我的药吃坏的，让我去坐牢，我一点办法都没有。
有这样一件事情，有一个乡村医生治好了一百多个癌症，但有一天有一个病人死了，病人的家属把他告到法院，法院判他坐十年牢。
法院说，一个跟一百个的比例我不管，我只管他有没有行医资格，他没有行医资格属非法行医，就要坐十年牢，所以我也很害怕。
我讲完之后，第一希望大家不要找我看病；第二也希望大家不要为难赖会长他们，通过他们找到我。
他们拒绝你们，希望你们也不要怪他们，都是我让他们这么做的。
湖南老年科协邀请我去湖南讲课，结果讲完课后，老年科协挨了很多骂。
他们说你们请教授来讲，讲了之后又找不到他。
我来讲课的目的是希望通过讲课，请大家高度重视中医。
我是一个化学家和计算机专家，我自己快死了，因为学了中医把我的命救回来了。
原来我是不相信中医的，西医是我们化学家搞的。
学了中医之后，我觉得中医是非常科学、非常宝贵的。
关于中医科学性的问题，我写了《中西医学方法论》和《中西医学认识论》两本书。
几百年来，人们都说西医科学中医不科学。
有一个既是化学家又是计算机专家的老头，写了两本书，从学科的方法论、认识论上来分析，得出的结论是中医科学西医不科学。
我想，这种观点肯定没有很多人接受。
本想如果我死了100年以后，大家还能想到一个老头子曾说过中医比西医科学，我就满足了。
现在我还没死，你们这么多朋友都支持我，我就感觉很有信心。
我来这里讲课，希望大家学习中医，首先要把自己的生命管好，自己的生命管好了就不会得病。
我60多岁的时候，因为心肌梗塞住在医院快死了，就自己学中医，花了三年时间，把自己的病给治好了，后来把夫人甲状腺肿瘤也治好了。
我学医自救的事一些朋友知道了以后就传开了，特别是把几个领导的病治好后，要他们保密保密不了。
这种情况也没办法，后来我也觉得应该把中医的科学性，中医最精华的东西告诉大家，中医不是那些什么阴阳、五行、整体、平衡一大堆空洞的理论，那种理论完全是空洞的、不科学的。
另外我还也觉得中医里面还有一些不好的学风，就是好吹牛、高谈阔论。
最近我看到微信上面有一个评论，说中医是站在宇宙的高度看人生，把中医说到宇宙上去了。
这种学风是很糟糕的。
还有的人认为中医越古的人讲得越好，古人讲的东西现代人不理解，是我们现代人比古人傻。
这种崇古的风气也是很糟糕的。
我认为中医要从这些不科学的外衣中解放出来，恢复中医的实验科学的本来面貌，这样中医就能发挥无穷的力量。
我说西医不科学，中医认为我把阴阳体系打翻了，否定了中医的老祖宗，所以我是一个到处不受欢迎的人。
但有两类人特别赞同我的观点。
一类是我治好的病人，他们很感谢我。
第二类是从事法律工作的人士。
因为法律界职业特点就是评判，中西医学的认识论、方法论，中医怎么看病西医怎么看病，法律人一判断，这个讲的对，所以现在全国各地法律系统不少朋友支持我的观点。
很多领导看来两本书后都不表态，因为表态的话得罪的人太多了。
你们想学习中医要尽早。
我自己感觉我学中医太晚了，62岁才开始学。
中医是以人的生命运动为中心的，人的生命运动是自然界最复杂的运动，你们有机会能够研究世界上最复杂的运动，你们是非常有幸的。
你为什么能够研究中医？
为什么每个人都可以研究中医？
因为你们每个人都是一个生命，没有条件限制的，你想研究都可以研究，你把自己研究透了，中医就入门了。
目前很多中医是西医化的。
一些老中医希望中医回到100年以前去，中医不能办教育，只能靠师傅带徒弟。
老中医这些观点也没有道理，人家说你不科学你不能反驳。
你说我反正能治病，我可以治病，但你说不清楚中医为什么能治好病，只好用一件中华民族传统文化的外衣来保护自己。
还有一些哲学家想给中医从哲学上找条出路，中医符合什么哲学原理。
我觉得这些东西都是当今医学界非常混乱的思维。
但是他们是一股强大的力量。
我一直跟正安的梁冬先生说，你们要把全国正安的朋友领到哪里去？
领到100年以前的中医还是西化的中医，你们面临一个很大的问题就是，中医下一步怎么发展？
中医对人类的生命运动摸索研究了几千年，你要带领大家按原来的步伐再摸索几千年，人家怎么摸我就怎么摸？
正安这股强大的力量，应该用在中医现代化上，恢复中医实验科学的面貌，从实验科学发展道路上去发展中医，这是中医唯一的出路。
中医不能西医化，但是中医一定要现代化，一定要以现代的语言说清楚中医，一定要让现代的老百姓听懂中医，老百姓听不懂中医怎么推广？
所以一定要让所有的老百姓听懂中医是怎么回事，然后按照中医的理论把自己的生命管好，不得病。
作为医生来说，学了中医之后，首先要把自己的生命管好，再帮别人把生命管好。
上次我在和顺堂讲过，现在假中医太多。
建议大家识别真假中医三个标准：
第一个标准是他自己身体好不好，他自己身体不好绝对是假中医；第二个是他自己的病是不是他自己治，他自己的病找别人治绝对是假中医；第三个，中医不需要问病人。
我望、闻、切以后，病人的五脏六腑包括心态我都清楚的，我不需要病人跟我讲他的病，反而是我跟病人讲她的病，中医看病应该就是这样的。
为什么讲这个问题？
希望大家在观念上思想解放一些，如果思想不解放，中医是发展不起来的。
这就是我讲的第一个问题。
你们要学中医，就要按照科学的态度，真正沿着实验科学道路把中医学好，按照这样的道路发展中医。
有的人说你讲的东西吹不吹牛？
我告诉大家，我是一辈子搞科学研究工作的，我的结论都是经过实践证明的，没经过实践证明我是不讲的，这是职业道德职业本性决定的，所以我今天讲的，都是我经过实验证实了的东西。
今天我要重点讲清楚医学是干什么，中医究竟是干什么，把中医放在现代科学的体系中它起什么作用，你们一定要弄清楚，这很关键。
有人说中医是中国古代文化，中医是传播文化、传播哲学的，这是胡扯。
中医作为医学来说，它就三个任务：
诊病、治病、防病。
离开了这个没有中医，所以大家一定要非常清楚，医学是干什么的？
医学就这三个东西，按这样的思路看中医的资料就会看得清清楚楚。
我开始学中医的时候，我的确感到中医第一个很玄，第二个很乱，第三个很杂，什么都包括，吃喝拉撒睡什么都算中医。
我告诉大家，我的体会就是中医实际上就是围绕诊病、治病、防病的，没有其他东西。
你把这个问题清楚之后，就能把中医看得清清楚楚。
中医干什么？
就是研究“病”的，人类医学是保障人的生命健康，不健康就叫做病，所以现代科学医学理念的差异，就是对病的认识不同，遗憾的是我们这个社会对病的认识众说纷纭。
西医认为什么叫病呢？
人的结构变化了叫病，任何一个人体的结构参数变化叫病。
中医对病的认识，有一个上千年长期的认识过程，中医说是人的生命状态变化了叫做病。
中医与西医最大的区别是什么？
西医是以人的身体结构为中心，中医是以人的生命运动为中心。
西医理解人的生命运动只是人体结构的一种属性，它是由人体结构决定的。
西医为什么这样认识？
因为西医是近代科学，研究人体科学的成果，运用到人类医学上面来，西医就是这么产生的。
我本身是搞化学的。
西医很多东西是化学家搞的，我很清楚。
西医为什么以结构为中心？
因为我们化学家、物理学家、生物学家，在研究非生命体的时候，非生命体的物性是完全取决于它的原子分子结构，我们化学家只要把非生命体原子分子结构搞清楚，就可以把它造出来，一点也没错。
但是现代科学犯了一个很大的错误，就是把非生命体结构决定物性这个结论原原本本推导到生命体来，这是近代科学在生命科学上犯的一个非常大的错误。
因为生命体特别是多细胞生命体不是由原子分子直接组成的，它是由具有生命的细胞组成的，这个细胞它要生要死的，所以人死了以后，细胞烂了，人体就烂了，可是一个非生命不管你丢在哪里他的形状、结构都不变，因为它由原子、分子结构决定的。
但人死了之后原子分子跑到哪去了？
所以原子分子在人体里面是没有自己固定的位置，它在细胞或细胞组织里面，但是细胞要生的要死的，随时生随时死的？
所以实际上人体的结构像沙子一样，是堆积起来的，这个沙子就是细胞。
目前我们现代科学研究人体的时候，大学里面本来是研究生命的，但是他不叫做生命系，叫做生物系，他还是把生命当物质。
生命科学的研究主要研究分子生物学、基因生物学，为什么？
他认为你的生命还是应从分子上、从基因上去解决这个问题。
这是一个很根本的问题。
一欧洲个哲学家早在二十世纪三十年代说过，现代科学家在自己专业的隧道里面观察生命，将来要毁灭全人类。
我们化学家看不到生命，他只看到生命体里面的原子分子的运动，他不看整个生命，物理学家也不研究生命，只研究生命体中物理运动。
生物学家也不研究生命，他们只研究生命体中细胞、器官等身体结构，也不研究生命活动。
目前出现的很多环境问题，很多的其他问题，都是因为现代科学家不研究生命，只研究生命体的结构。
但是中医学从一开始就是研究人的生命运动的，不能吃饭不能睡觉，一开始就以生命运动为中心来进行研究。
你看中医里面什么阴阳、五行那些乱七八糟的东西，实际上它不是在讲哲学，是讲人的生命运动的表现。
如果你按这种观点看，所有的中医书都变得清清楚楚，他不是在讲哲学。
而是讲人的生命运动怎么表现。
所以我一直在说，现代西医院里面是没有医生的，西医院是一个医疗超市，分别由化学家、物理学家、生物学家摆摊设点，医生只是一个导医，你要看病了，你就找那个医生，医生啊，我要看病了，医生说好，你要看病啊，先找找化学家看看吧，西医院实际上是化学家、物理学家、生物学家在摆摊子。
我原来也参加过里面摆摊子，因为我们分析化学家是搞化验的，临床分析就是我们化学的一个分枝，所以医生说你先找化学家看看，化学家干什么？
化学家就是看哪个分子多了，哪个分子少了，看看尿里面哪个分子多哪个分子少了，血里面哪个分子多哪个分子少了，分子里面哪个基因变化了。
这是我们化学家看病，但是我们化学家怎么看？
我们化学家并不了解生命，化学家做什么？
首先化验研究人的结构，首先研究你血液里面有什么分子，化验一下，目前我们化学家研究人的尿里面有1000多种分子，你们尿的化验项目将来还要大大增加的。
我们化学家研究你们血液里面发现有糖分子，化学家怎么把它变成一个看病的指标呢？
我就找一批人，都化验他们血液里的糖含量，然后取个平均值，加个试验误差。
什么叫正常？
就是你的血糖浓度在平均值正常误差范围内，你跟大家一样那就正常，就健康，如果你高了就叫高血糖你低了叫低血糖。
但是我们化学家并不知道你为什么血糖高了为什么血糖低了，化学家也不管的。
物理学家也一样，医生说找物理学家看看，物理学家看什么？
量量血压，量量体温，测测这个电流那个电流。
检测人体各种物理参数，找生物学家看看，生物学家看什么？
哪个细胞多了哪个细胞少了，哪个什么病毒细菌进来了，外面哪个生物体进来了。
西医院的所谓看病实际上是没有医生的，是我们化学家、物理学家、生物学家在帮你们看病，但是我们化学家他并不了解生命过程，你为什么血糖高了，为什么低了。
我们化学家只知道发现血糖高了，就告诉医生他血糖高了，医生就说血糖高怎么治，他也不懂，还要问化学家怎么治？
化学家怎么样治呢？
里面分子多了，第一不要吃进来了，第二吃了不要吸收，那就平衡，这就是我们化学家治病，你氧气不够了吸点氧气，不能吃饭了赶快打点营养液，这是我们化学家治病。
什么少了就加进去，什么多了就弄出来。
这就是化学家治病，化学家并不知道糖尿病是怎么产生的，糖是细胞的粮食，长期细胞不吃粮食，这是一个很危险的状态，细胞饭都不想吃了，细胞活不下去，最后搞到心脏坏了，搞到肾坏了，搞到皮肤烂了，化学家怎么说？
糖尿病我给你治好了，那些病你去找肾科，去找心脏科，去找皮肤科，那跟我没有关系了。
实际上化学家就是这么一种治病方法。
你找物理学家看病，物理学家量血压，物理学家怎么用血压看病？
首先测一批人取个平均值，作为一个标准值，你达标了就健康了。
你血压高了就高血压，你低了就低血压，你为什么血压高了为什么低了我不知道。
物理学家就告诉医生，他得了高血压了，医生说高血压怎么治？
实际上高血压是人的一种生命状态，是人体自己一种自我调节，不是一种病，就是你们的血液流动阻力大了，细胞要吃的东西运不来了，要把压力提高，增加血液流动，是人的一种生命自我调节的反应，不是一个病。
但是物理学家怎么办？
他说血压高了，物理学家认为，一个密封体系里面的液体压力高了，物理学家怎么治？
第一个把里面的液体减少一点，这怎么办？
利尿。
第二个把容积扩大一点，就扩血管，把血管扩大一点。
第三个办法就是不要加压，心跳本来跳72下，只让你跳60下，不要加压力。
实际上物理学家是从物理角度来治这个病的，也不了解为什么人体为什么会出现高血压，你们一吃药他们这么一治，做表面工夫，就是表面上给你维持正常，实际上原因未找到，问题未解决。
我们化学家治糖尿病，血糖正常了，表面工夫做到了，但是为什么血糖高我不管，高血压我表面上把里面的液体减少一点，把容积扩大一点，不要加压，把压力维持正常了，但是你为什么会出现这个状态？
他不管，所以为什么吃降糖药，降血压药一辈子都要吃，就是这个道理，他不是从根本上解决人的生命运动问题的。
生物学家更简单，哪个细胞多了，杀死它，毒死它，哪个细胞少了，从外面输入一点，种一点补一块，如果这个器官整个烂了，不行了，可给他换一个，生物学就是这么治病的。
这就是现在西医学的现状，西医学是没有自己统一治病的理念，没有自己的医学理论体系。
如果从人的生命管理来说，西医是交给三个人管理：
一个是化学家，一个是物理学家，一个是生物学家。
究竟听谁的？
不知道，就这么一个状态。
西医认为病是人体结构的病，只有结构发生变化了他才算病。
我有一个高中同学，他自己感冒了在大医院打了六天吊针，最后尿尿不出来，大便拉不出来，也不能吃饭，心跳加快、发烧。
这一大堆问题，到医院去检查，西医都不认为是病，要他来回检查，到处检查，到最后发现前列腺肥大。
西医告诉他，你赶快住院，做前列腺开刀，你们相信吗？
他高烧尿不出来插跟管子，大便拉不出来洗肠，心跳加快，发烧，这些都不算病，他一定要从结构上找到一个毛病、一个变化才算病，这就是西医。
所以大家知道，在医学里面什么叫做“病”，这是一个十分重要的问题。
后来他找到我，我帮他看了，实际上就是《伤寒论》里太阳到阳明这个过程把他的生命运动弄异常了。
按《伤寒论》中方法调理生命状态就治好了，同时我另外一个亲戚，年龄跟他差不多，也是感冒了去大医院打了吊针，也出现这样的症状。
那个人想找我，但是他的媳妇是西医学博士，他媳妇的爸爸是西医博士导师，他们根本听不进中医的。
他们认为没有从结构上找到他的毛病，不能确诊。
最后他不行了，尿不出来插跟管子，大便拉不出来就灌肠，不能吃饭了就插管倒流食和打点营养液，最后呼吸不行了上个呼吸机，最后没救过来，一个月后就死掉了。
大家知道西医是以结构为中心的，中医是以生命运动为中心的，中医认为人的结构包括长这个长那个，都是他的生命状态决定的，不需要去开刀，他可以通过调整生命状态进行治疗。
我治癌症就是按这种认识进行，癌细胞不是你的敌人，是你自己的“部下”，你对不起它的“部下”，它要吃的你没及时送去给它吃，它要排泄废物你没及时给它拉走，它生活不下去就造你的反。
所以我治疗癌症，就是把你的生命状态调好。
这相当于我们人类社会出了土匪，为什么出土匪？
他活不下去了。
政府要去管好。
以前国民党那么多土匪，毛主席来了没有土匪，为什么？
大家生活好了他当土匪干嘛？
我治了起码20多种癌症，从脑袋到下面，都治好过，但是不是百分之百的治好，因为除了吃药还有很多其他因素影响。
就是这样一种道理，中医是以人的生命运动为中心的，人所有的症状、所有的病，是由于你没管好自己的生命，自己的生命状态出现了异常，造成了各种病。
只要把生命调到正常，所有的病都会自动消失，这是我今天要跟你们讲的最核心的问题。
医学就是讲一个“病”字，你们要学医学就是要学这个“病”字，没有其他的东西。
中医怎么认识这个病的？
是经过了上千年的探索，首先是不吃饭了，拉肚子了，不睡觉了，咳嗽了……即单个的人的生命现象异常了就叫“病”。
就是这个“病”是不正常的生命现象，因此中医学把人的生命不正常现象叫“症”。
所以中医的治疗方法，最初阶段研究的是单症单治，以每个症状叫做一个“病”，进行单个症单个治，就是辨“症”论治。
中医先后研究过300多种人的异常生命现象的治疗，单个异常现象单个怎么治？
我跟大家开玩笑说，我体验这种单病单治，我把科技园的那些草、叶子都尝遍了。
蚊子咬了我长个包，我就想办法去治，我就拿这个叶子擦擦用，用那个叶子擦擦，最后发现一种叫八脚叶一擦就好了——那我就找到了一个单症单治的方法。
单症单治是中医的初期主要治病方法，这种方法在没有条件下就是一种纯粹试验的，我自己认为这个阶段相当于偏方阶段。
对这种偏方阶段，从现代科学去理解，我不把它看为治病的主要方法，我把它看成是研究药的好方法。
单症单治就是在做药物试验。
我对偏方很重视，实际上我重视的，不是它治病，而是那个药的性能。
因为偏方都是单个药，顶多两个药，一看这个偏方就知道，这个药对人的生命有什么调节作用。
偏方阶段，现在很多人包括很多原来的赤脚医生，都停留在主要用偏方治病阶段。
这个偏方阶段实际上是两千年以前，在《黄帝内经》以前，中医主要的研究方式。
这个阶段很重要的是积累了单个药物对人体的调节作用，这是一个非常重要的大量的试验阶段。
几亿中国人花了几千年用生命做试验，实际上就是做这个试验。
这是很宝贵的，非常宝贵的。
我把它叫做“偏方阶段”，这个阶段很多人看作是一种治病，有些人把它叫做自己的祖传秘方，会一个方子治病，说明他还不是中医，只是一种人的生活经验，偶然不知道什么东西就把病治好了，实际上谈不上医学。
越说祖传秘方，你越不要相信它，因为它的发展历史就是两千年以前的中医发展状态。
这是一种中医初期治病理念的思维。
后来中医经过了几千多年研究，发现某一种症状跟另外一个症状，它们之间存在着相互联系，发现某种症状跟另外一种症状同时出现，有些症状或者同时消失，有时一个症状消失了另一个症状就出来了，一个症状出来了另一个症状消失了，就说明人体生命过程中，出现不同的生命异常的现象，它们之间不是孤立的存在的，它是相互关联的。
所以后来有人把相同的现象归纳起来，然后对这一类现象进行治疗，这就是中医对病的认识，上升到一个新的高度。
这时候，人们要问什么叫“病”？
中医回答说这一类现象叫一种“病”，我们在此把它称为“群症”，这就是我们中医从最初阶段上升到《黄帝内经》这一阶段。
《黄帝内经》伟大就在这里，它是把中医对病的认识，从以单个异常现象为病发展到以一类现象为病，这就是《黄帝内经》在中医学上的重大进步，所以《黄帝内经》把各种异常生命现象归纳成“八纲”：
（即阴阳、寒热、表里、虚实），就是把病归纳为八种病，即：
阳病、阴病、寒病、热病、表病、里病、虚病、实病。
这个归纳之后，中医就从零碎的单症单治阶段开始上到一个群症同治阶段，如：
只要根据病人的表现，判断是阳病，那阳病怎么办？
按阳病治。
寒病怎么办？
就按寒病治，你实了，就把它泄掉，你虚了，就把它补起来。
只要你按症归类为某一类现象，是阳病、阴病、寒病、热病、表病、里病、虚病、实病，你只要确定下来，治疗的思维都定下来了，药物就定下来了。
你们有很多同志，很喜欢老是问“教授，这种病怎么治？
”你们很喜欢背方子，我告诉大家，什么方子都不要背。
因为人的生命状态是很复杂的状态，什么药都可以改变人的生命状态，治病就是要改变人的生命状态，你可以从这里改，我可以从那里改，生命状态都是可以改变的。
所以中医不存在特效药，在医学上也不应该存在特效药，因为症状和药之间不是一对一的对应关系，一个药可以治很多病，一个病可用很多药治，这是人的生命规律决定的。
并不是你们所想象的。
我上次去北京中医药大学去讲学的时候，我看到那些孩子们早上起来背方子，我说“你烦不烦啊？
背了有什么用啊？
”因为每一个方子都有针对的具体对象，离开了对象，是没有用的。
所以根本还是要掌握医理，怎么去调病人生命状态定下来，药就自动出来了。
所以我开的方子，中医大学的教授都看不懂，说乱七八糟的。
但是，我可以把癌症治好，他治不好，他也不敢说我的。
同样的病，我可以治好，他不能治好，医理就是这样的，以治好病为标准。
“药”和“医”不是一对一对应关系，千万不要背药方子，药方子是对应一个具体的人的生命状态的，但要把单个药物的药性记住，这是重要的。
所以中医药的基础，是中医药物的设计平台，中医设计药有自己的平台，这个平台不是由药方子组成的，而是单个药物组成的，根据不同的药物去组合，形成各种各样的新药，这是非常重要的。
中医的这个阶段，从单症单治到群症共治是一个飞跃，也就是说从单症单治到《黄帝内经》出现，是中医的重大发展。
在这里我插一句话，西医现在的状态就是单症单治，就是对单个结构参数进行单独治疗的。
所以我一直说西医还停留在两千年以前的中医“单症单治”阶段。
因此钱学森先生说，西医像现在这么搞，再花五百年，再花一千年，也赶不上中医。
西医现在的指导思想就是单症单治，我们中医的单症单治是两千多年前，《黄帝内经》之前的。
西医从医理来说，还是处在中医两千年以前的状态。
《黄帝内经》出现的时候，就发现人的疾病可以归类为“八纲”，但是《黄帝内经》有一个局限，就是当时用什么原则来归类，按什么来命名“病”。
当时中国的哲学的主导思想都是“二元论”，认为世界万物都是由两个相互对立的东西组成的，所以中医按这个理论，来归纳人的生命各种异常现象为八类现象、或八个模块。
但人的生命是很复杂的，你把它简单地切开成两个部分：
寒和热，不寒就是热，实际上这是简单地根据从“二元论”来切的，而实际上是切不开的。
比如，有很多寒热是上面是这个热，下面又是那个寒，很多是寒热夹杂的。
后来到张仲景的时候，张仲景就很聪明，张仲景认为这种切法不好，他便从人的疾病发展过程来进行归类，他对人从患感冒到死的过程进行分析，把人的各种生命现象组合成一个疾病的发展过程。
伤寒论就是按从疾病发展的过程，疾病的发展规律来分类人的疾病，分成六种病，即“六经经”：
太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。
如把某一些现象归类成为太阳，如果治不好，马上就变成阳明，阳明如果再治不好，就进入少阳，少阳治不好了，就到太阴、少阴，最后到厥阴，就要死了。
实际上，张仲景的伟大，在于他把一个非常零碎繁杂的中医知识，按照人的得病发展过程，组成一个系统，形成一个理论体系。
张仲景是中医界里第一个系统地运用中医治病理论的科学家、中医学家。
这是非常伟大的。
到目前为止，中医界没有人超过张仲景的，因为没有人有这种思维，真正从人的生命运动整体上去研究治病规律。
现在我们的中医都是在瞎子摸象，你摸这个病，我摸那个病，你用这个药弄弄，我拿针扎扎，还是都在摸，药方也是在摸。
整个中医状态都是处在瞎子摸象，摸了几千年还在摸，可能有一些年纪大一点，摸得多一点，经验多一点，对整个生命的认识多点、全点。
年纪小的，摸得少一点，对整个生命现象就模糊一点。
这样一来，中医的教育和传承也只有靠师傅带徒弟了。
张仲景把人出现的各种异常现象归纳成《伤寒论》的“六经”，归纳不进去的叫做《杂病》。
张仲景的贡献就在这个地方，就是他能够把人的各种出现的异常现象归类，按照人的疾病的发展过程，把它归进去，进行归类。
《黄帝内经》和张仲景的归类方法放到现代社会里面，放到人工智能里面叫做模式识别系统，对一个复杂事物分类设计多个模块
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