部编版七年级语文语言运用专题练习及答案501.docx
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部编版七年级语文语言运用专题练习及答案501
部编版七年级语文语言运用专题练习（及答案）50
（1）
一、初中语文语言运用
1．在4月23日“世界读书日”到来之际，九（3）班开展了“爱名著，爱阅读”读书活动。
请你一起来参与下面的系列活动。
（1）活动一：
萃取名著精华，制作书签
名著阅读，代代相传。
同学们打算将所读名著浓缩为一句话做成书签，送给新七年级同学。
请你从以下“备选名著”中选择两部，仿照示例，完成书签。
备选名著：
《童年》、《海底两万里》、《水浒》、《骆驼祥子》、《西游记》
【示例】保尔炼就钢铁意志，唱响生命赞歌。
——《钢铁是怎样炼成的》
（2）活动二：
名著精彩片段品读。
鲁智深道：
“‘杀人须见血，教人须救彻。
’洒家放你不下，直送兄弟到沧州。
”两个公人听了，暗暗地道：
“苦也！
却是坏了我们的勾当，转去时怎回话！
且只得随顺他一处行路。
”（《水浒传》）
从鲁智深的话可以看出其什么品质？
“兄弟”指谁？
“兄弟”到了沧州，未能立足，最终上了梁山，其原因是什么？
（3）活动三：
读书调查
中学生阅读情况调查表
项目
2016
2017
2018
不喜欢阅读
43%
36%
25%
喜欢
阅读纸质书籍
18%
21%
22%
用手机电脑阅读
39%
42%
53%
①上表是某同学搜集到的本校学生阅读的情况，请根据相关数据，用简洁的语言写出你的发现。
②现在的中学生，更喜欢方便快捷的网络阅读，较少能沉浸书中，去领悟文字的魅力。
如果你的好朋友小明平时也只喜欢在手机、电脑上阅读，很少阅读纸质书籍，你将如何劝说他更多地阅读纸质书籍呢？
【答案】
（1）示例1：
阿廖沙尝尽童年苦难，走向广阔人间。
——《童年》
示例2：
祥子个人主义奋斗梦破，人生走向毁灭。
——《骆驼祥子》
示例3：
阿龙纳斯探险海底世界，彰显科学精神。
——《海底两万里》
示例4：
梁山好汉举起行道义旗，留下英雄美名。
——《水浒》
示例5：
鲁提辖拳打镇关西，伸张人间正义。
——《水浒》
示例6：
唐僧师徒历经磨难，终得真经——《西游记》
（2）品质：
爱憎分明，除暴安良。
兄弟：
林冲。
原因：
林冲来到了沧州，但高衙内欲置其于死地，派人火烧草料场欲置之死地。
林冲奋起反抗，杀了陆谦和两个公人，风雪之夜，被逼上了梁山。
（3）①这所中学喜欢阅读的学生人数逐年增长（或不喜欢阅读的学生越来越少）；喜欢网络阅读的学生人数增长最快（喜欢阅读纸质书籍的学生人数增长缓慢）。
②小明，在手机、电脑上阅读虽然更快捷、更方便，但长期采用这种阅读方式会使我们的心态浮躁，对我们的眼睛伤害也很大。
阅读纸质书籍，能使我们沉浸于优美的文字之中，放飞想象，陶冶情操。
我们何不更多地阅读纸质书籍呢？
【解析】【分析】⑴本题考查文学作品的阅读情况以及仿写句子的能力。
解答时，根据对文学作品的阅读，选取合适作品，仿照例句的结构，保持形式一致，写出流畅并有文采的语句。
本题仿写句子应按照“名著中人名+人物特点——名著名称”格式作答。
⑵本题考查了《水浒传》人物形象和故事情节的积累。
由文段内容可知，是″鲁智深大闹野猪林，救出林冲″这一故事情节。
二位差人平白要害死林冲，鲁智深要将他们一杖打死，表现了他的爱憎分明，除暴安良，而林冲却不想再生事端，阻止了鲁智深。
在沧州遇到了旧知李小二，才得知陆谦等人还是没放过他。
在陆谦等人烧了草料场后，林冲杀了他们，断了一切生路后，被迫上梁山。
⑶①本题考查学生从表格中得出结论的能力。
根据表格中的文字和数据，结合题目的要求，即可作答。
认真观察表格可知，这所中学喜欢阅读的学生人数逐年增长（或不喜欢阅读的学生越来越少）；喜欢网络阅读的学生人数增长最快（喜欢阅读纸质书籍的学生人数增长缓慢）。
②本题考查语言表达。
作答本题时，先是称呼，然后向其说明电子阅读的危害和纸质阅读的好处。
最后向其提出希望即可。
语意清晰明了，语气真诚委婉，便于对方接受。
故答案为：
⑴示例1：
阿廖沙尝尽童年苦难，走向广阔人间。
——《童年》
示例2：
祥子个人主义奋斗梦破，人生走向毁灭。
——《骆驼祥子》
示例3：
阿龙纳斯探险海底世界，彰显科学精神。
——《海底两万里》
示例4：
梁山好汉举起行道义旗，留下英雄美名。
——《水浒》
示例5：
鲁提辖拳打镇关西，伸张人间正义。
——《水浒》
示例6：
唐僧师徒历经磨难，终得真经——《西游记》。
⑵品质：
爱憎分明，除暴安良。
兄弟：
林冲。
原因：
林冲来到了沧州，但高衙内欲置其于死地，派人火烧草料场欲置之死地。
林冲奋起反抗，杀了陆谦和两个公人，风雪之夜，被逼上了梁山。
⑶①这所中学喜欢阅读的学生人数逐年增长（或不喜欢阅读的学生越来越少）；喜欢网络阅读的学生人数增长最快（喜欢阅读纸质书籍的学生人数增长缓慢）。
②小明，在手机、电脑上阅读虽然更快捷、更方便，但长期采用这种阅读方式会使我们的心态浮躁，对我们的眼睛伤害也很大。
阅读纸质书籍，能使我们沉浸于优美的文字之中，放飞想象，陶冶情操。
我们何不更多地阅读纸质书籍呢？
【点评】⑴本题重点考查文学作品的阅读情况以及仿写句子的能力和对文学名著的鉴赏分析能力。
⑵本题考查了学生对名著的内容的积累。
解答此类题时，要求学生在平时学习中注意对作品的故事梗概和主要情节的把握，并能用简洁的语言进行表述自己的认识。
⑶语言的运用是我们日常交往中必不可少的一环，能够简明、连贯、得体地表达我们的见解，不仅是中招考试的要求，更是我们交往能力的一种体现。
所以，我们应该认真对待这方面的训练。
2．阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义：
非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
保护非遗，最根本的是保护传承实践，保护传承能力，保护传承环境。
一个非遗项目是否得到有效保护，可以主要从以下六点加以判断：
实践活动是否持续并富有活力；基本实践方式，如手工技艺之于某些传统工艺项目，是否得到保持；基本文化内涵是否得到尊重；具有当代价值的文化精神是否得到弘扬；相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重；传承人群是否得到保持乃至扩大。
非遗保护工作有一个重要理念：
见人见物见生活。
中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。
厘清了这一点，就不难把握非遗保护的对象，以及政府在剪纸项目保护中的角色定位，即保护和培育这种大众文化生态，支持开展剪纸活动的习俗和社会实践，让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。
至于是沿用过去的图样，还是创作新的题材，是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。
（摘自项兆伦《用大历史观看非遗》）
材料二：
四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况
类别
数量（项）
省份
数量（项）
民间文学
66
云南
79
民间音乐
72
新疆
69
民间舞蹈
90
贵州
63
传统戏剧
13
内蒙古
53
曲艺
17
青海
42
杂技与竞技
18
西藏
41
民间美术
31
四川
39
传统手工技艺
61
湖南
25
传统医药
13
广西、吉林
24
民俗
96
甘肃
15
备注：
湖北、宁夏、重庆、福建、河北、广东、浙江、天津和北京等省市的名录数量都为10项以下，其他省市都暂时没有国家级少数民族非遗名录。
（改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》）
材料三：
春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录，是中国传统文化的结晶，也是非物质文化遗产的一个组成部分。
非遗保护传承中有两条线索，一条是“自下而上”的。
我国1372项国家级非遗项目，大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。
非遗虽然被称为“遗产”，但又不像别的已经“固化”的遗产，它是仍然存活在我们当代生活中的传统，也许已经老迈，却不是朽木；也许已见式微，却从未消亡。
对于这样活着的文化，在新的时代应有新的内容，非遗也要创造性转化、创新性发展。
非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。
随着对非遗的重视，国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。
除了政府的引导，还需要更多的力量加入进来。
西方的圣诞节之所以风行于世，就在于产业的力量，让商家广泛参与。
圣诞树和圣诞老人的形象符号，圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造，都成为商家“圣诞大餐”的内容，既调动起人们参与的兴趣，也让商家赚得盆满钵满。
在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。
（摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》）
材料四：
首先，互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。
互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。
其次，民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。
线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。
再次，随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高。
互联网时代，商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况，对不同的消费者有的放矢，实现更精准的营销策略。
（摘自张玉玲《活态传承需全民参与》）
（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A. 一个非遗项目是否得到有效保护，关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。
B. 春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产，它们是中国传统文化的结晶。
C. 非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化，因此新时代非遗也应有新的内容。
D. 在非遗保护中政府要找准角色定位，积极地引导，并且尽量让更多的社会力量参与进来。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国剪纸是沿用过去的图样，还是创作新的题材，传承人可以根据个人喜好自由选择。
B. 材料二显示，我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。
C. 非遗虽然仍存活在我们当代生活中，但是缺乏生命力，在新的时代难免消亡。
D. 政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持，是非遗保护传承中最重要的力量。
（3）下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（ ）
A. 中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。
B. 从材料二可以看出，有些省市暂时没有国家级少数民族非遗名录，而有些省市的名录数量则超过了10项，如云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市。
C. 西方的圣诞节因为借助了产业的力量，让商家广泛参与，所以风行于世，几乎成了世界的节日。
D. 随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高，保护非遗，有可能面临基本文化内涵是否得到尊重的问题。
（4）请分析下面语句中划线词的表达效果。
在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。
（5）联系民间工艺与互联网结合的做法，根据上述材料，简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。
广州榄雕为广州市非物质文化遗产之一，请为其线上推广补全一幅宣传对联。
做法：
________。
上联：
传统镂刻流百世
下联：
________
【答案】
（1）A
（2）B
（3
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