浅谈作文素材的积累与应用2.docx
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浅谈作文素材的积累与应用2
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一、抒情语段
1我爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处。
2沉默呵，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
3横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
4我想大声呼喊：
我爱生活，我爱一切正义和真理。
5老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
6她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
7夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。
但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
8生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
9寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
10言有穷而情不可终。
11生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。
12虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。
无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。
13秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。
14二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
15花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。
16两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
17多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
18多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------
19问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
20出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
21无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
22同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
23安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
24对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
25百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
26久在樊笼里，复得返自然。
27捐躯赴国难，视死忽如归。
28长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
29愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
30为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉------
31怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
32碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？
总是离人泪。
33人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。
34我善养吾浩然之气。
35啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------
36老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
37夕阳无限好，只是近黄昏。
38谁没有青春时代？
谁没有往日的爱情？
当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？
你怎能抗拒回忆？
二、哲理语段
1至人无己，神人无功，圣人无名。
2世间行乐亦如此，古来万事东流水。
3人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。
4忘记过去，就意味着背叛。
5科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。
我们还是老实一点吧！
6各种事物都有它的极致。
虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。
7善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。
8无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
9此所以学者不可以不深思而慎取之也。
10忧劳可以兴国，豫可以亡身，自然之理也。
11事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
12坚强来自内心，来自一个人的自我努力。
13希望就是理想，就是追求。
“不断追求真理要比占有真理更高贵。
”
14伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。
15老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：
天下可运于掌。
16真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
17苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
18我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。
19行程是艰险的。
历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。
自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。
但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力，绊不住历史的脚步。
20由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。
21现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。
22苏轼曰：
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志远也。
23幸福的生活有三个不可缺的因素：
一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
24事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。
25只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。
三、事例
1、霍金：
英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。
2、曹雪芹：
（清）举家食粥，著《红楼梦》。
“批阅十载,增删五次”。
“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味。
”
3、司马迁（汉）:
史学家,受宫刑后,发愤著《史记》。
“史家之绝唱,无韵之离骚”。
4、廉颇、蔺相如:
将相和。
5、屈原（战国?
楚）：
沉江殉国难。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”
6、冯友兰《人生的境界》（熟读）
7、赵鑫珊《人是什么？
》（熟读）
8、鲁迅的生平创作：
弃医从文。
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。
这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
”（毛泽东“民族之魂”）
9、李白‚“诗仙”，浪漫主义‚“白发三千丈，缘愁似个长。
”
杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”
10、孔子（圣人）、孟子（亚圣）有关名言见《圆梦宝典》
11、契诃夫（俄）：
700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。
12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。
13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。
14、孔明挥泪斩马谡。
（可从多方面多角度构思并使用。
）
15、杜十娘怒沉百宝箱。
16、老舍：
人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。
”
17、关汉卿，元初作家。
“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。
”
18、庄子：
安时而处顺，无为而治。
19、蒲松龄：
清代作家，著有《聊斋志异》。
20、毛泽东：
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
21、闻一多：
“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
”（民族气节）
22、艾青:
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉---
23、梁小斌：
秋天像一条深沉的河流在歌唱。
（多好的句子。
）
24、海子：
从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。
25、普希金：
俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。
（为个人尊严而站。
虽死犹荣。
）
26、裴多菲：
我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。
27、曹植：
捐躯赴国难，视死忽如归；本是同根生，相煎何太急。
28、陶渊明：
不为五斗米折腰。
中国士大夫精神上的一个归宿。
29、曹操：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
（一代枭雄）
30、白居易：
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
31、陆游：
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
32、李清照：
与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。
35、辛弃疾：
金戈铁马，气吞万里如虎。
36、元稹和白居易友谊深厚：
“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
”
37、巴金：
我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
38、海伦凯勒：
《假如给我三天光明》。
“她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。
”
39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。
“与其抱守残缺，不如果断的放弃。
”
40、钱仲书：
淡泊名利。
“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。
”
41、史铁生：
大难之后成大器。
《我与地坛》。
42、唐太宗与魏征：
明君与名臣，相得益彰。
43、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。
44、王安石：
《游褒禅山记》。
“强调志，力，物三个条件。
深思而慎取。
”
45、朱自清：
“宁可饿死，也不领美国的救济粮。
”
46、勾践：
十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。
四、名句解读
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：
常常。
2、不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》
[解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：
找寻。
疵：
毛病。
3、不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》
[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！
迁怒：
转移怒气。
贰：
再，重。
4、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：
规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：
粮仓。
实：
充实。
7、差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：
为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：
错误。
8、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
9、当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》
[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
10、得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
11、独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
13、高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
14、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
15、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快，宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：
自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：
责备，要求。
16、苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》
[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：
这里指在道德上日日更新。
17、故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线“木工用具”划直线加工以后，就变直了，金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺（lì）：
磨刀石。
18、好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好（hào）：
喜爱。
前“恶”（è）：
缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：
讨厌，憎恨。
19、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
兮（xī）：
语气词，相当于（啊）。
倚（yǐ）：
倚靠。
伏：
潜伏，隐藏。
20、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：
想，希望。
勿（wù）：
不要。
施：
加，给。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
[解读]见到贤人，就应该想着向他学习，看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往，这都是不正确的态度。
思齐：
想着要追上，看齐。
内自省：
自己在内心里省察、检查。
22、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：
人格高尚的人。
小人：
指人格卑鄙的人。
反是：
和这相反。
23、君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：
心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：
忧惧不安的样子。
24、君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：
年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
25、君子之接如水，小人之接如醴。
——《礼记·表记》
[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。
君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交；彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。
接：
接触，交往。
醴（lǐ）：
甜酒。
26、礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来，有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
尚：
重在。
27、流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》
[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了‚“动”的重大意义：
生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
腐：
腐臭。
户枢（shū）：
门的转轴。
蠹（dù）：
蛀蚀。
28、满招损，谦受益。
——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世，但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
29、敏于事而慎于言。
——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：
勤勉，快速。
慎：
谨慎，慎重。
30、千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》
[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。
万事开头难，没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
31、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。
这个比喻意在说明学习、做事情只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
锲（qiè）、镂（lòu）：
雕刻。
32、人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
33、人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》
[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？
从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。
尧舜：
上古时代的国君唐尧和虞舜。
34、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
[解读]哪个人没有过错呢?
有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！
春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：
“我知道错了，今后一定改正。
”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
士季便说：
“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。
莫大焉：
没有比这个更大的了。
35、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《礼记·中庸》
[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。
这句话说明人要自强，不甘落后。
有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
36、如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》
[解读]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨（qiēcuōzhuómó）：
本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习，互相取长补短。
37、三人行，必有我师焉。
----《论语·述而》
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
38、三思而后行。
——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
三：
多次。
39、生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》
[解读]人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。
艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人了，使人颓废乃至灭亡。
40、生有益于人，死不害于人。
——《礼记·檀弓上》
[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。
41、胜而不骄，败而不怨。
——《商君书·战法》
[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。
打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。
不骄、不怨，有利于继续战斗。
42、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——《晏子春秋·杂下》
[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。
契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。
愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
43、十年树木，百年树人。
——《管子·修权》
[解读]原文是：
“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
意思是：
作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。
换一种说法就是：
种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。
这句话告诉我们：
如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。
百年大计，教育为本。
知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。
培养人才是中华民族腾飞必经的门径。
培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。
树：
种植，培育。
木：
树木。
人：
人才。
44、食不语，寝不言。
——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
45、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
弘毅：
抱负远大，意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
46、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》
[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。
这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。
在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。
旨：
味美。
47、岁寒然后知松柏之后雕也。
——《论语·子罕》
[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
雕：
同“凋”，凋零，零落。
48、他山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。
原指一国的人才，也可以为另一国所用。
后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。
他山：
别的山。
攻：
琢磨。
49、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》
[解读]得天时比不上得地利，得地利
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