教案种树郭橐驼传教案1.docx
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教案种树郭橐驼传教案1
【关键字】教案
种树郭橐驼传教案
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教学目标
知识目标
1．了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2．积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。
3．归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。
能力目标
1．训练学生自读自译文，提高文言文的自学能力。
2．背诵文3、4两段。
德育目标
要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。
●教学重点
1．积累一定量的文言实词和虚词。
2．学习对比和映衬的写法。
3．掌握的主旨。
●教学难点
分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。
●教学方法
本文是一篇自读文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。
●教具准备
投影仪；录音机
●时安排
1时
●教学步骤
一、导语设计
古人勤于植树，树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、解题
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。
”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、整体感知，理清思路
1．放文录音或教师范读文。
2．学生结合注释自读文。
出示投影：
（1）下列加粗字注音有误的一组是（ ）
A．勖（xù）
病瘘（lǔ）
病且怠（dài）
B．豚（tún）
抑耗（há）
织而缕（lǚ）
．孳（zī）
窥伺（sì）
实以蕃（fán）
D．缫（sā）
飧饔（ōnɡ）
长（zhǎnɡ）人者
（2）解释下列句中加粗的词。
①名我固当
②驼业种树
③早实以蕃
④能顺木之天以致其性焉尔
⑤其筑欲密
⑥长人者好烦其令
⑦故病且怠
（3）完成后练习题二。
参照答案：
（1）A（“瘘”读“lǘ”）
（2）①起名，作动词。
②以……为业，作动词。
③果实；蕃盛，多。
④尽。
⑤捣土用的杵，这里用作动词，捣土。
⑥治理。
⑦穷困。
3．学生讨论并用一句话概括各段大意。
明确：
第1段，仿史传体例，介绍人物身世。
第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第3段，郭橐驼谈种树经验。
第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。
第段，写问者的意外收获及作传目的。
四、具体研习文
出示投影：
．是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
2．郭橐驼总结的种树方法是什么？
他认为种完后应该采取什么态度？
他对自己取得的成绩是如何评价的？
3．其他种树的人往往怎样做？
结果如何？
4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
．郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
6．简析文中的对比和映衬手法。
学生思考、讨论后明确：
1．作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”，再说他身手不凡。
说欢迎他的人，举了两种有代表性的。
一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。
这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
说他技艺高超，点出了两个方面。
一是他种的树不怕“移徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。
最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
2．郭橐驼总结的种树方法是：
“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。
其莳也若子。
”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。
其置也若弃。
”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
”
3．其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。
因此遭致“木之性日以离”的恶果。
4．“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理”的建议。
即建议把种树管树之理引申到吏治上去。
．先简要地用几句加以概括：
“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。
接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。
如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
6．本文运用了对比和映衬的写法。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。
本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。
本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。
这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。
在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
五、探究阅读
结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。
说法参照：
树木和树人的道理是相通的。
教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动輙体罚。
六、堂练习
阅读下文，写一段评析文字。
出示投影：
蝜蝂者，善负小虫也。
行遇物，辄持取，昂其首负之。
背愈重，虽困剧不止也。
其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。
人或怜之，为去其负；苟能行，又持取如故。
又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。
及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。
苟能起，又不艾。
日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。
虽其形魁然大者也，其名，人也，而智则小虫也，亦足哀夫!
参照答案：
本文借一种善于负重而好爬高的小虫，辛辣地揭露和嘲讽了那些达官贵人觊觎高位，贪婪成性，惟利是图的本质。
抨击了当时腐败的吏治。
全文描写生动，讽刺尖锐，社会意义深刻。
七、文总结
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
用“顺木之天，以致其性”的养树方法。
委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。
揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
八、布置作业
1．完成后练习“二”和“三”。
2．思考并讨论：
本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示？
●板书设计
种树郭橐驼传
●延伸阅读
阅读下文，完成1～题。
白居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。
年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。
况能文，而性浮薄，后进无可意者。
览居易文，不觉迎门礼遇曰：
“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。
”居易文辞富艳，尤精于诗笔。
所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。
章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。
三年五月拜左拾遗。
居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬圣恩。
居易与河南元稹相善，稹自监察御史谪为江陵府士曹掾。
翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。
上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：
“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此任。
锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。
”乃止。
上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞切情至。
既而，又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。
唯谏承璀事切，上颜不悦，谓李绛曰：
“白居易小子，是联拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。
”绛对曰：
“居易所以不避死之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。
陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言”。
上曰：
“卿言是也。
”由是多见多听纳。
注：
谠言：
正直的言论。
1．下列加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．箴时之病
箴：
劝戒
B．非次拔擢
次：
依顺序排列，等次
．居易与河南元稹相善
善：
友好，交好
D．章武皇帝纳谏思
理
理：
道理
2．下列加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．白居易幼聪慧绝人
绝人：
超过一般人
B．吾谓斯文遂绝斯
文：
文人或儒者
．而往往流闻禁中禁
中：
宫中
D．翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪
上前：
走上前去
3．对下列两组句中加粗词的意思的判断，正确的一项是（ ）
A．①与②相同，③与④也相同
B．①与②不同，③与④也不同
．①与②不同，③与④相同
D．①与②相同，③与④不同
4．翻译“后进无可意者”一句。
．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）
A．白居易想用有生以来学得的知识报答皇上越级提拔的恩泽。
B．对元稹的被贬，白居易曾多次上疏，恳切地劝谏皇上，他的奏疏虽然送入宫中，但却无人向皇上报告。
．皇上起先对白居易劝谏承璀一事很不高兴，认为这是白居易对他的无礼之举，但后来又改变了对白居易的看法。
D．李绛认为，白居易不论大事小事都敢冒死劝谏，这正是他报答皇上破格提拔的表现，而决不是轻率进谏。
参照答案：
1．D（理：
治，天下大治）
2．D（上前：
皇上面前）
3．B（①转折意；②因而，于是；③认为；④拿，用）
4．后辈的，总没有合他心意的。
．B（“但却无人向皇上报告”错，应为“但皇上却不予答复”）
●备资料
一、文补注
柳宗元简介
柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。
他出生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。
21岁中进士，任秘书省校书郎。
26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。
贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。
贞元十九年（803）任监察御史里行。
顺宗即位，他参与王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。
改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。
他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量驳难政敌。
元和十年（81），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。
在柳州任上，他关心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。
元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。
他具有进步的历史观和朴素的唯物思想，反对天命论。
他和韩愈一起领导古文运动，认为应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。
他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。
他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。
有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社XX年1月版）
二、文析读
柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻，鲜明的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了的说服力，我们阅读时应认真借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。
即以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。
作者先从种植的当与不当作对比。
连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。
作者次从管理的善与不善作比较。
“勿动勿虑……若弃。
”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。
概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。
己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。
他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。
行文简洁，对比鲜明。
郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？
我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。
作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。
“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。
因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使增强了哲理性、说服力。
另外，这篇的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；后面两大段对话，多用排比对偶，说理深刻，尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。
例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。
又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕，勖尔植，督尔获……击木而召之”一段排比对偶句，难道不也把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？
从语言上看，许多语句如串串珠贝、璀璨夺目，足堪欣赏
《唐书•柳宗元传》说柳宗元的“精裁密致，璨若珠贝”。
从这篇传记来看，确乎如此。
（选自《语文周报•高中版》，作者：
李嗣亭）
三、类文荐读
毛颖传
韩 愈
毛颖者，中山人也。
其先明眎①，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。
尝曰：
“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。
”已而果然。
明眎八世孙需兔②，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃恒娥，骑蟾蜍八月，其后代遂隐不仕云。
居东郭者曰夋兔，狡而善走，与韩卢③争能，卢不及。
卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。
召左右庶长与军尉，以连山筮之，趺得天与人文之兆，筮者贺曰：
“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居④，独取其髦，简牍是资，天下其同书。
秦其遂兼诸侯乎？
”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。
秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，惟上所使。
自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。
又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。
虽见废弃，终默不泄。
惟不喜武士，然见请亦时往。
累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。
上亲决事，以衡石自程，虽官人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。
颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。
上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。
上见其发秃，又所摹画不能称上意。
上嘻笑曰：
“中书君老而秃，不任吾用。
吾尝谓君中书，君今不中书邪？
”对曰：
“臣所谓尽心者。
”因不复召，归封邑，终于管城。
其子孙甚多，散处于中国夷狄，皆昌管城，惟居中山者能继父祖业。
太史公曰：
毛氏有两族。
其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。
战国时有毛公、毛遂。
独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。
《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。
及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。
颖始以俘见，卒见任使，秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！
注：
①明眎：
兔的别名。
眎，同“视”。
②求（nóu）：
刚生下的小兔。
③韩卢：
古代韩国名。
④趺（fū）居：
即趺坐，双足交迭而坐。
阅读提示：
作者仿《史记》传记的体例，为之作传。
把许多历史传说和神传故事编织起来，充分叙述了毛颖的通古博今和劳苦功高，通过他“赏不酬劳，以老见疏”的遭遇，批评了统治者的“少恩”，抒发了作者胸中的郁闷和愤慨。
构思新颖奇特。
用诙谐幽默的拟人和双关。
从一枝小小的毛笔，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣横生的寓言故事。
四、阅读方略 文言文阅读之八：
如何辨识偏义复词
所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
1．两个语素意义相对的。
例如：
《孔雀东南飞》：
“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。
2．两个语素意义相近的。
如：
《墨子•非攻》：
“今有一人入园圃，窃其桃李。
”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。
在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。
需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。
例如：
在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。
中学文中出现的偏义复词很多，例如：
①昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。
②但欲求死，不复顾利害。
（《〈指南录〉后序》）——“利害”只有“害”的意义。
③缘溪行，忘路之远近。
（《桃花源记》）——“远近”只有“远”的意义。
④此诚危急存亡之秋也。
（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。
⑤以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。
等等。
那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？
辨别偏义复词的办法主要有以下三种：
（一）联系它前后的连带成分。
如：
“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤苦地劳作”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能作陪衬而不表示意义的语素。
因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。
（二）从全句的意思上去理解。
如：
“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。
”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。
即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。
（三）纵观全篇，从大局的角度来理解。
如：
《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。
有些词只能这样从全文考虑，才能做出正确的判断。
五、高考真题
XX年全国高考试题
阅读下面一段文言文，完成1～6题。
胡质子之威，字伯虎。
少有志向，厉操清白。
质之为荆州也，威自京都省之。
家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。
停厩中十余日，告归。
临辞，质赐绢一匹，为道路粮。
威跪曰：
“大人清白，不审于何得此绢。
”质曰：
“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。
”威受之，辞归。
每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。
质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。
威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。
后因他信，具以白质。
质杖其都督一百，除吏名。
其父子清慎如此。
于是名誉著闻，历位宰牧。
晋武帝赐见，论边事，语及平生。
帝叹其父清，谓威曰：
“卿清孰与父清?
”威对曰：
“臣不如也。
”帝曰：
“以何为不如?
”对曰：
“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。
”官至前将军、青州刺史。
太康元年卒，追赠镇东将军。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．威自京都省之省：
探望。
B．不审于何得此绢 审：
知道。
．自放驴，取樵炊爨樵：
打柴。
D．后因他信，具以白质 信：
使者。
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。
见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。
B．每至客舍，自放驴，取樵炊爨。
每闻琴瑟之声，则应节而舞。
．后因他信，具以白质。
因宾客至蔺相如门谢罪。
D．晋武帝赐见，论边事，语及平生。
烧尽北船，延及岸上营落。
3．从句式的角度看，对下列两组句子中加粗的部分的判断，正确的一项是（ ）
①大人清白，不审于何得此绢。
②于是名誉著闻，历位宰牧。
③密诱问，乃知其都督也。
④质杖其都督一百，除吏名。
A．①与②相同，③与④不同
B．①与②相同，③与④也相同
．①与②不同，③与④相同
D．①与②不同，③与④也不同
4．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）
A．食毕，复随旅进道——吃完饭以后，又跟随旅伴上路
B．先其将归，请假还家——早就要带他回去，于是请假回家
．阴资装，百余里要之——暗中准备盘缠，在百余里外的路上迎候他
D．因取向所赐绢答谢而遣之——于是拿出先前给自己的绢答谢他；并把他打发走
．以下句子分别编为四组，全都说明“其父子清慎如此”的一组是（ ）
①是吾俸禄之余，故以为汝粮耳 ②每至客舍，自放驴，取樵炊爨 ③又少进饮食，行数百里 ④因取向所赐绢答谢而遣之 ⑤质杖其都督一百，除吏名 ⑥于是名誉著闻，历位宰牧
A．①②④
B．①⑤⑥
．②③⑤
D．③④⑥
6．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A．胡威自小志向远大，砥砺名节，品格高尚。
他在辞父归家时，问明所赐绢的来路后，方肯接受。
途中又亲自放驴，料理生活，从无靡费之举。
这使他日后得到很高的声誉。
B．胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。
胡威辞别回家时，他仅取绢一匹作为路资。
在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财。
从而赢得了儿子的敬佩。
．胡质帐下都督善于逢迎。
为博得胡质的好感
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