文言文初中.docx
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文言文初中
一、杨氏之子
作者：
刘义庆
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：
“此是君家果。
”儿应声答曰：
“未闻孔雀是夫子家禽。
”
二、孟母三迁
两汉：
刘向
邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：
“此非吾所以居处子。
”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：
“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：
“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
三、孙叔敖埋蛇
孙叔敖为婴儿之时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣，忧而不食。
母问其故。
叔敖对曰：
“儿闻见两头蛇者必死。
向吾见之，恐去而死也。
”母曰：
“蛇今安在?
”曰：
“恐他人又见，杀而埋之矣。
”母曰：
“无忧。
吾闻有阴德者，天报以福，汝不死电。
”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。
四、学弈
先秦：
佚名
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
五、叶公好龙
两汉：
刘向
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
六、陈元方候袁公
南北朝：
刘义庆
陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：
“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
”元方曰：
“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：
“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？
”元方曰：
“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”
七、《欧阳询观古碑》
【原文】
唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久而去。
数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
八、乐不思蜀
王问禅曰：
“颇思蜀否？
”禅曰：
“此间乐，不思蜀。
”郤正闻之，求见禅曰：
“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。
”会王复问，对如前，王曰：
“何乃似郤正语邪！
”禅惊视曰：
“诚如尊命。
”左右皆笑。
九、文侯与虞人期猎
两汉：
刘向
魏文侯与虞人期猎。
是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰：
“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？
”文侯曰：
“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！
”乃往，身自罢之。
魏于是乎始强。
十、画蛇添足
两汉：
刘向
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：
“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：
“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？
”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
十一、小儿不畏虎
宋代：
苏轼
有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。
虎亦寻卒去。
噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！
十二、掩耳盗铃
先秦：
吕不韦撰
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
十三、《诸葛恪得驴》
【原文】
诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾之长子也。
恪父瑾面长似驴。
一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：
诸葛子瑜。
恪跪曰：
“乞请笔益两字。
”因听与笔。
恪续其下曰：
“之驴。
”举坐欢笑。
权乃以驴赐恪。
十四、精卫填海
先秦：
佚名
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：
“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。
十五、世无良猫
清代：
乐钧
某恶鼠，破家求良猫。
厌以腥膏，眠以毡罽。
猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。
某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。
是无猫邪，是不会蓄猫也。
十六、齐人攫金
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。
适鬻金者之所，因攫其金而去。
吏捕得之。
问曰：
“人皆在焉，子攫人之金何？
”对曰：
“取金之时，不见人，徒见金。
”
十七、郑人买履
先秦：
韩非
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：
“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足?
”曰：
“宁信度,无自信也。
”
十八、商鞅立信
【原文】
商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：
“能徙者予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
民信之，卒下令。
（选自《史记•商君列传》）
十九、晏子使楚
两汉：
刘向
晏子使楚。
楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：
“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：
“齐无人耶？
”晏子对曰：
“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？
”王曰：
“然则何为使予？
”晏子对曰：
“齐命使，各有所主：
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！
”（
二十、读书要三到
宋代：
朱熹
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
二十一、富人之子
宋代：
苏轼
齐有富人，家累千金。
其二子甚愚，其父又不教之。
一日，艾子谓其父曰：
“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?
”
父怒曰：
“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?
”
艾子曰：
“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？
若知之，吾当妄言之罪。
”
父遂呼其子问之。
其子嘻然笑曰：
“吾岂不知此也？
每以布囊取来。
”
其父愀然改容曰：
“子之愚甚也!
彼米不是田中来?
”
艾子曰：
“非其父不生其子。
”
二十二、北人食菱
明代：
江盈科
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。
或曰：
“食菱须去壳。
”其人自护所短，曰：
“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？
”答曰：
“前山后山，何地不有？
”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
滥竽充数
先秦：
韩非
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
人有亡斧者
先秦：
吕不韦撰
人有亡斧者，意其邻人之子。
视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
父善游
先秦：
吕不韦撰
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。
人问其故。
曰：
“此其父善游。
”
其父虽善游，其子岂遽善游哉？
以此任物，亦必悖矣。
晏子谏杀烛邹
先秦：
刘向编
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。
公怒，诏吏欲杀之。
晏子曰：
“烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。
”公曰：
“可。
”于是召而数之公前，曰：
“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是罪三也。
数烛邹罪已毕，请杀之。
”公曰：
“勿杀！
寡人闻命矣。
”
铁杵磨针
明代：
郑之珍
磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：
“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
邴原泣学
明代：
礼赞
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：
“童子何泣？
”原曰：
“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。
”师恻然曰：
“欲书可耳!
”原曰：
“无钱资。
”师曰：
“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
三人成虎
两汉：
刘向
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：
‘今一人言市有虎，王信之乎？
’王曰：
‘否。
’‘二人言市有虎，王信之乎？
’王曰：
‘寡人疑之矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎？
’王曰：
‘寡人信之矣。
’庞葱曰：
‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。
’王曰：
‘寡人自为知。
’于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
（庞葱一作：
庞恭）
截竿入城
魏晋：
邯郸淳撰
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但见事多矣！
何不以锯中截而入？
"遂依而截之。
吴起守信
明代：
宋濂
昔吴起出，遇故人,而止之食。
故人曰：
“诺，期返而食。
”起曰：
“待公而食。
”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？
欲服三军，非信不可也！
荀巨伯探病友/荀巨伯探友
南北朝：
刘义庆
荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：
“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：
“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？
”贼既至，谓巨伯曰：
“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？
“巨伯曰：
“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：
“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
朝三暮四
先秦：
佚名
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。
先诳之曰：
“与若芧，朝三而暮四，足乎？
”众狙皆起怒。
俄而曰：
“与若芧，朝四而暮三，足乎？
”众狙皆伏而喜。
曾子杀彘/曾子烹彘
先秦：
韩非
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：
“汝还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
师旷撞晋平公
先秦：
韩非
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：
“莫乐为人君！
惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前，援琴撞之。
公被衽而避，琴坏于壁。
公曰：
“太师谁撞？
”师旷曰：
“今者有小人言于侧者，故撞之。
”公曰：
“寡人也。
”师旷曰：
“哑！
是非君人者之言也。
”左右请除之。
公曰：
“释之，以为寡人戒。
”
嫦娥奔月/嫦娥飞天
两汉：
刘安撰
昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。
遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母，托与姮娥。
逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。
娥无以为计，吞不死药以升天。
然不忍离羿而去，滞留月宫。
广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。
民间有闻其窃窃私语者众焉。
枭逢鸠/枭将东徙
两汉：
刘向
鸠曰：
“子将安之？
”
枭曰：
“我将东徙。
”
鸠曰：
“何故？
”
枭曰：
“乡人皆恶我鸣。
以故东徙。
”
鸠曰：
“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。
”
外科医生
明代：
江盈科
有医者，自称善外科。
一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。
乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。
裨将曰：
“镞在膜内须亟治。
”医曰：
“此内科之事，不意并责我。
”裨将曰：
“呜呼，世直有如是欺诈之徒。
”
承宫樵薪苦学
先秦：
佚名
承宫，琅邪姑幕人。
少孤，年八岁，为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。
宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。
猪主怪其不还，寻之。
见而欲笞之。
门下生共禁，乃止，因留宫门下。
樵薪执苦，数十年间，遂通其经。
人有负盐负薪者
唐代：
李延寿
人有负盐负薪者，同释重担息树阴。
少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。
久未果，遂讼于官。
惠遣争者出，顾州纪纲曰：
“以此羊皮可拷知主乎?
”群下咸无答者。
惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：
“得其实矣。
”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
画地学书
宋代：
欧阳修
欧阳修，字永叔，庐陵人。
四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。
家贫，至以荻画地学书。
幼敏悟过人，读书辄成诵。
及冠，嶷然有声。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。
天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。
放逐流离，至于再三，志气自若也。
多歧亡羊
先秦：
列御寇
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：
“嘻！
亡一羊何追者之众？
”邻人曰：
“多歧路。
”既反，问：
“获羊乎？
”曰：
“亡之矣。
”曰：
“奚亡之？
”曰：
“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：
“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？
”杨子不答。
（追者之众一作：
追之者众）
心都子曰：
“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
《自相矛盾》原文及翻译
《韩非子·难一》寓言故事
原文
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：
\"以子之矛，陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
王勃故事
宋代：
宋祁
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。
都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。
一再报，语益奇，乃矍然曰：
“天才也!
”请遂成文，极欢罢。
勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
虎求百兽
两汉：
刘向
荆宣王问群臣曰：
“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？
”群臣莫对。
江乙对曰：
“虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
‘子无敢食我也！
天帝使我长百兽。
今子食我，是逆天帝命也！
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？
”虎以为然，故遂与之行。
兽见之，皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！
犹百兽之畏虎也！
”
鹬蚌相争
两汉：
刘向
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：
“今者臣来，过易水。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：
‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！
’蚌亦谓鹬曰：
‘今日不出，明日不出，即有死鹬！
’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。
故愿王之熟计之也！
”惠王曰：
“善。
”乃止。
二翁登泰山
未知：
佚名
昔有二翁，同邑（里）而居。
甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。
一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！
乙翁曰：
“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎？
”甲翁曰：
“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。
”乙翁曰：
“差矣，汝之言！
曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！
”甲翁曰：
“甚善！
”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。
夜宿，凌晨上山。
乙翁欲扶之，甲翁曰：
“吾力尚可，无需相扶。
”自日出至薄暮，已至半山矣。
寇准读书
宋代：
佚名
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：
“寇公奇材，惜学术不足尔。
”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。
咏将去，准送之郊，问曰：
“何以教准？
”咏徐曰：
“《霍光传》不可不读也。
”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：
“此张公谓我矣。
”
林琴南敬师
清代：
佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。
师贫甚，炊不得米。
林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。
师怒，谓其窃，却弗受。
林归以告母，母笑曰：
“若心固善，然此岂束修之礼？
”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
董行成
宋代：
佚名
唐怀州河内县董行成能策贼。
有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。
天欲晓,至怀州。
行成至街中,见之，叱曰：
“个贼住！
即下驴来！
”遂承伏。
人问何以知之。
行成曰：
“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。
”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。
桑生李树
未知：
佚名
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。
后人见桑中反复生李，转相告语。
有病目痛者，息阴下，言：
"李君令我目愈，谢以一豚。
"目痛小疾，亦行自愈。
众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。
间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：
“此有何神，乃我所种耳。
”因就斫之。
宋定伯捉鬼
魏晋：
干宝
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
问之，鬼言：
“我是鬼。
”鬼问：
“汝复谁？
”定伯诳之，言：
“我亦鬼。
”鬼问：
“欲至何所？
”答曰：
“欲至宛市。
”鬼言：
“我亦欲至宛市。
”遂行。
数里，鬼言：
“步行太亟，可共递相担，何如？
”定伯曰：
“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：
“卿太重，将非鬼也？
”定伯言：
“我新鬼，故身重耳。
”定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
定伯复言：
“我新鬼，不知有何所畏忌？
”鬼答言：
“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：
“何以作声？
”定伯曰：
“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。
”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。
径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。
于时石崇言：
“定伯卖鬼,得钱千五百文。
”
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