历史高考真题分类汇编与解析14明末清初的思想活跃局面人民版必修Ⅲ.docx

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历史高考真题分类汇编与解析14明末清初的思想活跃局面人民版必修Ⅲ

历史：

2007--2011年高考真题分类汇编与解析：

1·4明末清初的思想活跃局面（人民版必修Ⅲ）

2007-2011年高考真题分类汇编（必修Ⅲ）

1·4明末清初的思想活跃局面

一、选择题（本大题共9小题）

1．（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

2．（2007年高考全国文综Ⅱ卷15题）顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学。

股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。

”他所抨击的是（）

A．先秦儒学B．汉代经学C．隋唐佛学D．宋明理学

3．（2011年高考天津文综3题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽

A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度

4．（2010年海南高考历史7题）“君子之为学也，以明道也，以救世也。

”这一言论体现的观念是

A．格物致知B．尊崇道统

C．心外无理D．经世致用

5．（2010年高考江苏历史5题）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。

”这句话最符合下列哪位思想家的主张？

A．朱熹B．李贽

C．陆九渊D．黄宗羲

6．（2011年高考全国文综Ⅱ卷26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：

“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这一论述的精神实质最为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本

C．天下为公D．民贵君轻

7．（2008年广东高考3题）某思想家说：

“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）

A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制

8．（2011年高考北京文综15题）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度

9．（2008年高考宁夏文综27题）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。

这里的“某人”是指

A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之

二、非选择题（本大题共5小题）

10．（2011年江苏高考21题）（12分）

“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。

”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。

阅读下列材料：

材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

——顾炎武《日知录·廉耻》

材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。

……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。

——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》

材料三理学之名，自宋人始有之。

……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又日：

“《论语》，圣人之语录也。

”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

请回答：

（1）顾炎武以拯救时代为己任。

结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。

（2分）

（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。

依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。

（5分）

（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。

依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？

并说明其理由。

（3分）

（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

（2分）

11．（2008年上海高考16题）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

问题：

（8分）

（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？

（3分）

（2）他们为什么要进行反思？

（2分）

（3）他们思考了哪些重要问题？

（3分）

12．（2011年高考浙江文综38题）（26分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。

阅读材料，回答问题。

材料一

（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。

……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。

因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

材料二

寓封建（注：

即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。

……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。

……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。

……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

材料三

……直至近百年来，才发生新的变化。

……皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政……伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。

（着重号为本试卷所加）

——毛泽东《中国革命与中国共产党》（1939）

（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度。

分析说明周秦政治制度的主要差别。

（8分）

（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。

材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。

（9分）

（3）材料三中“新的变化”指什么？

加着重号的文句分别指什么？

结合所学知识，概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势。

（9分）

13．（2009年高考福建文综38题）（37分）

1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。

1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。

阅读下列材料，回答问题。

材料一人之是非，初无定质。

……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。

若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……

故谓人有男女则可，谓见（见：

见识）有男女；岂可乎？

谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？

——李贽《焚书》

材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。

与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。

不愿屈服的李贽在狱中赋诗：

“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。

”随后自杀身亡。

——袁行霈《中华文明史》

材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。

地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。

他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。

这就彻底否定了教会的宇宙观。

天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。

1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。

当宣布要处死他是，他说：

“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。

”——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》

（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。

（12分）

（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。

（5分）

（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。

结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

（9分）

（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。

（11分）

14．（2011年高考山东文综27题）（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。

清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。

阅读材料，回答问题。

材料一史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二史论

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。

这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——[美]杰里·本特利《新全球史：

文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（8分）

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？

运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（8分）

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

（9分）

1·4明末清初的思想活跃局面参考答案

一、选择题

1．B      

解析：

抓住关键词“经世致用”，经世致用指学问必须有益于国事。

由明清之际思想家顾炎武等提出。

他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。

所以批判宋明理学，但又继承儒家思想的民本等思想，所以B符合题意。

选B。

2．D      

解析：

首先注意回忆这四种学说的主张，从“明心见性”和“空言”等词汇中可得出顾炎武抨击是宋明理学。

3．C      

解析：

本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。

从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。

4．D      

解析：

考查阅读理解材料，题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。

徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？

”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。

如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？

所以选D。

5．B      

解析：

“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。

此题考查的是对明末清初民主思想潮流的理解。

根据 题干提供的信息主张反对儒学，批判圣人之道，主张思想自由的思想家应该是李贽，所以此题正确选项是B。

6．C      

解析：

选C。

本题考查黄宗羲的思想。

意在考查对材料信息的解读能力。

解答本题时应结合黄宗羲的思想主张和时代背景理解分析材料大意，其主张建立专门机构限制君权，实行开明君主统治，具有鲜明民主启蒙色彩。

A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，从材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”体现黄宗羲的天下为公的思想。

故选C项。

7．C      

解析：

可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，从自于明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想，故选C符合题意。

8．D      

解析：

本题考查黄宗羲的思想。

明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。

他是明末清初三大思想家之一，强烈地抨击君主专制制度，因此被列为禁书。

A项将人性与天理对立起来的是二程。

B项质疑孔子的权威性是李贽。

C项是隋朝儒学家的思想。

根据所学知识可知，D项符合《明夷待访录》的内容。

A项是理学内容；B项是李贽的观点；C项是唐宋时期的社会现象。

9．A      

解析：

在所给选项中，李贽最有个性，是为“离经叛道”，他反正统，反传统，尤其是“咸以孔子之是非为是非也，故未尝有是非也”可作此题的解题提示。

二、非选择题

10．

（1）政治背景:

官僚腐败;政治暴虐（或朝政混乱）。

（2）表象:

风俗。

    功能:

提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。

（3）取舍:

取孔孟之道,舍宋明理学。

    理由:

孔孟之道为儒学之根本。

（4）学风:

经世致用（或崇实致用）。

    时代责任感:

天下兴亡,匹夫有责。

11．

（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。

（2）明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。

（3）顾炎武:

提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡,匹夫有责）;黄宗羲:

认为君主专制是“天下之大害”,主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）;王夫之:

主张实学,让富民放手经营工商业。

如将三者的主张概括回答也给分。

12．

（1）西周:

分封制、宗法制;秦朝:

专制主义中央集权制。

西周以血缘关系为纽带形成国家政治机构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中;秦形成了中央垂直管理地方的制度,君主集权的官僚取代贵族政治。

（8分）

（2）地方权势过大;君主专制。

提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。

批判君主专制,揭露官僚腐败,具有进步性;但还不具有近代的“民权”意识。

（9分）

（3）鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,进入民主革命时期。

清政府、北洋政府、南京国民政府。

从专制到民主,从人治到法治,从主权沦丧到国家独立。

（9分）

13．⑴主张:

反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。

时代背景:

商品经济活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。

⑵相同原因:

挑战正统,威胁专制统治。

相似之处:

誓死捍卫自己的信念。

⑶君主专制空前强化;自然经济仍占统治地位,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍;正统思想仍占据统治地位。

李贽没有从根本上否定现存秩序,没有对未来社会提出自己的设想。

⑷新航路开辟,欧洲资本主义进一步发展,资产阶级力量逐步壮大;文艺复兴和宗教改革运动深入发展,近代科学兴起,人文主义逐渐成为主流思想,教会统治受到冲击。

布鲁诺坚信自己的学说是科学真理,对未来充满信心。

14．

（1）以民为本（民本思想,民贵君轻）;保留君主制。

反对君主专制（君臣分治）;君臣平等。

（2）方法:

放在特定的历史条件下评价（历史的评价）;进行全面的评价（辩证的评价）。

评价:

否定了君主专制制度,为资产阶级建立政权提供了制度设计,适应了资本主义发展的时代要求;它主要代表了资产阶级的利益和要求,其实质是维护资产阶级的民主自由权利。

（3）考生应从以下三个方面作答:

①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分,其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命

  派所继承,成为反封建斗争的思想武器;

②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国,不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器,而且为资

产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴;

③两者的思想都促进了近代中国的思想解放,推动了中国近代民主革命的进程,共同影响了中国

近代社会的发展与进步。