礼运拼音版.docx

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礼运拼音版

lǐyùndìjiǔ

礼运第九

xīzhěZhònɡníyǔyúlàbīn，shìbì，chūyóu

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游

yúɡuānzhīshànɡ，kuìránértàn。

Zhònɡnízhī

于观之上，喟然而叹。

仲尼之

tàn，ɡàitànLǔyě。

Yányǎnzàicè，yuē：

jūn

叹，盖叹鲁也。

言偃在侧，曰：

君

zǐhétàn？

Kǒnɡzǐyuē：

dàdàozhīxínɡyě，

子何叹？

孔子曰：

大道之行也，

yǔSāndàizhīyīnɡ，qiūwèizhīdǎiyě，éryǒu

与三代之英，丘未之逮也，而有

zhìyān。

志焉。

dàdàozhīxínɡyě，tiānxiàwéiɡōnɡ，xuǎn

大道之行也，天下为公，选

xiányǔnénɡ，jiǎnɡxìnxiūmù。

ɡùrénbùdúqīn

贤与能，讲信修睦。

故人不独亲

qíqīn，bùdúzǐqízǐ，shǐlǎoyǒusuǒzhōnɡ，

其亲，不独子其子，使老有所终，

zhuànɡyǒusuǒyònɡ，yòuyǒusuǒchánɡ，guānɡuǎ

壮有所用，幼有所长，矜寡

ɡūdúfèijízhějiēyǒusuǒyǎnɡ，nányǒufēn，

孤独废疾者皆有所养，男有分，

nǚyǒuɡuī。

huòèqíqìyúdìyě，búbìcánɡyú

女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于

yǐ；lìèqíbùchūyúshēnyě，búbìwéiyǐ。

shì

已；力恶其不出于身也，不必为已。

是

ɡùmóubìérbúxìnɡ，dàoqièluànzéiérbúzuò，

故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

ɡùwàihùérbúbì。

shìwèidàtónɡ。

故外户而不闭。

是谓大同。

jīndàdàojìyǐn，tiānxiàwéijiā，ɡèqīn

今大道既隐，天下为家，各亲

qíqīn，ɡèzǐqízǐ，huòlìwéiyǐ，dàrénshì

其亲，各子其子，货力为已，大人世

jíyǐwéilǐ，yùɡuōɡōuchíyǐwéiɡù，lǐyìyǐ

及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以

wéijì，yǐzhènɡjūnchén，yǐdǔfùzǐ，yǐmùxiōnɡ

为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄

di，yǐhéfūfù，yǐshèzhìdù，yǐlìtiánlǐ，

弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，

yǐxiányǒnɡzhì，yǐɡōnɡwéiyǐ。

ɡùmóuyònɡshì

以贤勇知，以功为已。

故谋用是

zuò，érbīnɡyóucǐqǐ。

Yǔ、Tānɡ、Wén、Wǔ、

作，而兵由此起。

禹、汤、文、武、

Chénɡwánɡ、Zhōuɡōnɡyóucǐqíxuǎnyě。

cǐliù

成王、周公由此其选也。

此六

jūnzǐzhě，wèiyǒubùjǐnyúlǐzhěyě。

yǐzhe

君子者，未有不谨于礼者也。

以着

qíyì，yǐkǎoqíxìn，zheyǒuɡuò，xínɡrénjiǎnɡ

其义，以考其信，着有过，刑仁讲

rànɡ，shìmínyǒuchánɡ，rúyǒubùyóucǐzhě，

让，示民有常，如有不由此者，

zàiyìzhěqù，zhònɡyǐwéiyānɡ。

shìwèixiǎo

在埶者去，众以为殃。

是谓小

kānɡ。

康。

Yányǎnfùwènyuē：

rúcǐhūlǐzhījíyě？

言偃复问曰：

如此乎礼之急也？

Kǒnɡzǐyuē：

fūlǐ，xiānwánɡyǐchénɡtiānzhī

孔子曰：

夫礼，先王以承天之

dào，yǐzhìrénzhīqínɡ，ɡùshīzhīzhěsǐ，dé

道，以治人之情，故失之者死，得

zhīzhěshēnɡ。

shīyuē：

xiānɡshǔyǒutǐ，rén

之者生。

《诗》曰：

相鼠有体，人

érwúlǐ。

rénérwúlǐ，húbùchuánsǐ？

shìɡù

而无礼。

人而无礼，胡不遄死？

是故

fūlǐ，bìběnyútiān，xioyúdì，lièyúɡuǐ

夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼

shén，dáyúsànɡjìshèyù、ɡuànhūncháopìn。

神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。

ɡùshènɡrényǐlǐshìzhī，ɡùtiānxiàɡuójiākě

故圣人以礼示之，故天下国家可

déérzhènɡyě。

得而正也。

Yányǎnfùwènyuē：

fūzǐzhījíyánlǐyě，

言偃复问曰：

夫子之极言礼也，

kědéérwényǔ？

Kǒnɡzǐyuē：

wǒyùɡuānxià

可得而闻与？

孔子曰：

我欲观夏

dào，shìɡùzhīQǐ，érbùzúzhēnɡyě，wúdé

道，是故之杞，而不足征也，吾得

《xiàshí》yān。

wǒyùɡuānyīndào，shìɡùzhī

《夏时》焉。

我欲观殷道，是故之

Sònɡ，érbùzúzhēnɡyě，wúdé《kūnqián》yān。

宋，而不足征也，吾得《坤乾》焉。

《kūnqián》zhīyì，《xiàshí》zhīděnɡ，wú

《坤乾》之义，《夏时》之等，吾

yǐshìɡuānzhī。

fūlǐzhīchū，shǐzhūyǐn

以是观之。

夫礼之初，始诸饮

shí。

qífánshǔbǎitún，wūzūnérpóuyǐn，kuì

食。

其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉

fúértǔɡǔ，yóuruòkéyǐzhìqíjìnɡyúɡuǐ

桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼

shén。

jíqísǐyě，shēnɡwūérhào，ɡàoyuē：

神。

及其死也，升屋而号，告曰：

ɡāomǒufù。

ránhòufànxīnɡérjūshú，ɡùtiān

皋某复。

然后饭腥而苴孰，故天

wànɡérdìcánɡyě。

tǐpòzéjiànɡ，zhīqìzài

望而地藏也。

体魄则降，知气在

shànɡ，ɡùsǐzhěběishǒu，shēnɡzhěnánxiānɡ，

上，故死者北首，生者南乡，

jiēcónɡqíchū。

皆从其初。

xīzhěxiānwánɡwèiyǒuɡōnɡshì，dōnɡzéjū

昔者先王未有宫室，冬则居

yínɡkū，xiàzéjūzēnɡcháo。

wèiyǒuhuǒhuà，

营窟，夏则居橧巢。

未有火化，

shícǎomùzhīshí、niǎoshòuzhīròu，yǐnqí

食草木之实、鸟兽之肉，饮其

xuè，rúqímáo。

wèiyǒumásī，yīqíyǔpí。

血，茹其毛。

未有麻丝，衣其羽皮。

hòushènɡyǒuzuò，ránhòuxiūhuǒzhīlì，fàn

后圣有作，然后修火之利，范

jīnhétǔyǐwéitáixièɡōnɡshìyǒuhù，yǐpào，

金合土以为台榭宫室牖户，以炮，

yǐfán，yǐhēnɡ，yǐzhì，yǐwéilǐlào，zhìqí

以燔，以亨，以炙，以为醴酪，治其

másī，yǐwéibùbó，yǐyǎnɡshēnɡsònɡsǐ，yǐ

麻丝，以为布帛，以养生送死，以

shìɡuǐshénshànɡdì，jiēcónɡqíshuò。

事鬼神上帝，皆从其朔。

ɡùxuánjiǔzàishì，lǐzhǎnzàihù，zītízài

故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在

tánɡ，chénɡjiǔzàixià。

chénqíxīshēnɡ，bèi

堂，澄酒在下。

陈其牺牲，备

qídǐnɡzǔ，lièqíqínsèɡuǎnqìnɡzhōnɡɡǔ，xiū

其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修

qízhùɡǔ，yǐjiànɡshànɡshényǔqíxiānzǔ，yǐ

其祝嘏，以降上神与其先祖，以

zhènɡjūnchén，yǐdǔfùzǐ，yǐmùxiōnɡdi，yǐ

正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以

qíshànɡxià，fūfùyǒusuǒ，shìwèichénɡtiān

齐上下，夫妇有所，是谓承天

zhīhù。

之祜。

zuòqízhùhào，xuánjiǔyǐjì，jiànqíxuè

作其祝号，玄酒以祭，荐其血

máo，xīnɡqízǔ，shúqíyáo，yǔqíyuèxí，shū

毛，腥其俎，孰其殽，与其越席，疏

bùyǐmì，yīqíhuànbó，lǐzhǎnyǐxiàn，jiàn

布以幂，衣其澣帛，醴醆以献，荐

qífánzhì。

jūnyǔfūrénjiāoxiàn，yǐjiāhún

其燔炙。

君与夫人交献，以嘉魂

pò，shìwèihémò。

魄，是谓合莫。

ránhòutuìérhéhēnɡ，tǐqíquǎnshǐniú

然后退而合亨，体其犬豕牛

yánɡ，shíqífǔɡuǐbiāndòuxínɡɡēnɡ，zhùyǐxiào

羊，实其簠簋笾豆铏羹，祝以孝

ɡào，ɡǔyǐcíɡào，shìwèidàxiánɡ。

cǐlǐzhī

告，嘏以慈告，是谓大祥。

此礼之

dàchénɡyě。

大成也。

Kǒnɡzǐyuē：

yūhūāizāi！

wǒɡuānZhōu

孔子曰：

於呼哀哉！

我观周

dào，YōuLìshānɡzhī，wúshěLǔhéshìyǐ！

Lǔ

道，幽、厉伤之，吾舍鲁何适矣！

鲁

zhījiāodì，fēilǐyě，Zhōuɡōnɡqíshuāiyǐ！

之郊禘，非礼也，周公其衰矣！

Qǐzhījiāoyě，Qǔyě；Sònɡzhījiāoyě，Qìyě。

杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也。

shìtiānzǐzhīshìshǒuyě。

ɡùtiānzǐjìtiān

是天子之事守也。

故天子祭天

dì，zhūhóujìshèjì。

地，诸侯祭社稷。

zhùɡǔmòɡǎnyìqíchánɡɡǔ，shìwèidàjiǎ。

祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。

zhùɡǔcíshuō，cánɡyúzōnɡzhùwūshǐ，fēilǐ

祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼

yě，shìwèiyōuɡuó。

也，是谓幽国。

zhǎnjiǎjíshījūn，fēilǐyě，shìwèijiàn

醆斝及尸君，非礼也，是谓僭

jūn。

君。

miǎnbiànbīnɡɡé，cánɡyúsījiā，fēilǐ

冕弁兵革，藏于私家，非礼

yě，shìwèixiéjūn。

也，是谓胁君。

dàifujùɡuān，jìqìbùjiǎ，shēnɡyuèjiē

大夫具官，祭器不假，声乐皆

jù，fēilǐyě，shìwèiluànɡuó。

具，非礼也，是谓乱国。

ɡùshìyúɡōnɡyuēchén，shìyújiāyuēpú。

故仕于公曰臣，仕于家曰仆。

sānniánzhīsànɡ，yǔxīnyǒuhūnzhě，qībù

三年之丧，与新有昏者，期不

shǐ。

yǐshuāichánɡrùcháo，yǔjiāpúzájūqí

使。

以衰裳入朝，与家仆杂居齐

chǐ，fēilǐyě，shìwèijūnyǔchéntónɡɡuó。

齿，非礼也，是谓君与臣同国。

ɡùtiānzǐyǒutiányǐchùqízǐsūn，zhūhóu

故天子有田以处其子孙，诸侯

yǒuɡuóyǐchùqízǐsūn，dàifuyǒucǎiyǐchùqí

有国以处其子孙，大夫有采以处其

zǐsūn，shìwèizhìdù。

子孙，是谓制度。

ɡùtiānzǐshìzhūhóu，bìshěqízǔmiào，ér

故天子适诸侯，必舍其祖庙，而

bùyǐlǐjírù，shìwèitiānzǐhuàifǎluànjì，

不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪，

zhūhóufēiwènjídiàosānɡ，érrùzhūchénzhī

诸侯非问疾吊丧，而入诸臣之

jiā，shìwèijūnchénwéixuè。

家，是谓君臣为谑。

shìɡùlǐzhě，jūnzhīdàbǐnɡyě，suóyǐbié

是故礼者，君之大柄也，所以别

xiánmínɡwēi，bīnɡuǐshén，kǎozhìdù，biérén

嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁

yì，suóyǐzhìzhènɡānjūnyě。

义，所以治政安君也。

ɡùzhènɡbúzhènɡzéjūnwèiwēi，jūnwèiwēi

故政不正则君位危，君位危

zédàchénbèi、xiǎochénqiè。

xínɡsùérsúbì，

则大臣倍、小臣窃。

刑肃而俗敝，

zéfǎwúchánɡ，fǎwúchánɡérlǐwúliè，wúlǐ

则法无常，法无常而礼无列，无礼

lièzéshìbúshìyě。

xínɡsùérsúbì，zémínfú

列则士不事也。

刑肃而俗敝，则民弗

ɡuīyě，shìwèicīɡuó。

归也，是谓疵国。

ɡùzhènɡzhě，jūnzhīsuóyǐcánɡshēnyě。

shì

故政者，君之所以藏身也。

是

ɡùfūzhènɡbìběnyútiān，yáoyǐjiànɡmìnɡ。

mìnɡ

故夫政必本于天，殽以降命。

命

jiànɡyúshèzhīwèiyáodì，jiànɡyúzǔmiàozhī

降于社之谓殽地，降于祖庙之

wèirényì，jiànɡyúshānchuānzhīwèixìnɡzuò，

谓仁义，降于山川之谓兴作，

jiànɡyúwǔsìzhīwèizhìdù，cǐshènɡrénsuóyǐ

降于五祀之谓制度，此圣人所以

cánɡshēnzhīɡùyě。

藏身之固也。

ɡùshènɡrénshēnyútiāndì、bìnɡyúɡuǐshén

故圣人参于天地、并于鬼神

yǐzhìzhènɡyě。

chùqísuǒcún，lǐzhīxùyě；

以治政也。

处其所存，礼之序也；

wánqísuǒlè，mínzhīzhìyě。

ɡùtiānshēnɡshí

玩其所乐，民之治也。

故天生时

érdìshēnɡcái，rénqífùshēnɡérshījiāozhī。

而地生财，人其父生而师教之。

sìzhějūnyǐzhènɡyònɡzhī，ɡùjūnzhělìyúwú

四者君以正用之，故君者立于无

ɡuòzhīdìyě。

过之地也。

ɡùjūnzhěsuǒmínɡyě，fēimínɡrénzhěyě；

故君者所明也，非明人者也；

jūnzhěsuǒyǎnɡyě，fēiyǎnɡrénzhěyě；jūnzhě

君者所养也，非养人者也；君者

suǒshìyě，fēishìrénzhěyě。

ɡùjūnmínɡrén

所事也，非事人者也。

故君明人

zéyǒuɡuò，yǎnɡrénzébùzú，shìrénzéshī

则有过，养人则不足，事人则失

wèi。

ɡùbǎixìnɡzéjūnyǐzìzhìyě，yǎnɡjūnyǐ

位。

故百姓则君以自治也，养君以

zìānyě，shìjūnyǐzìxiǎnyě。

ɡùlǐdáérfēn

自安也，事君以自显也。

故礼达而分

dìnɡ，ɡùrénjiēàiqísǐérhuànqíshēnɡ。

定，故人皆爱其死而患其生。

ɡùyònɡrénzhīzhīqùqízhà，yònɡrénzhīyǒnɡ

故用人之知去其诈，用人之勇

qùqínù，yònɡrénzhīrénqùqítān。

去其怒，用人之仁去其贪。

ɡùɡuóyǒuhuàn，jūnsǐshèjìwèizhīyì，dài

故国有患，君死社稷谓之义，大

fusǐzōnɡmiàowèizhībiàn。

夫死宗庙谓之辩。

ɡùshènɡrénnàiyǐtiānxiàwéiyìjiā，yǐzhōnɡ