重庆中考文言文重点篇目知识梳理一.docx
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重庆中考文言文重点篇目知识梳理一
部编版七年级文言文
重点篇目知识梳理
一、《论语》十二章
1.通假字
不亦说乎（说，同“悦”，愉快）
吾十有五（有，同“又”）
2.古今异义
可以为师矣
（古义：
可以凭借 今义：
表示允许或能够）
饭疏食饮水
（古义：
冷水 今义：
泛指所有的水）
三人行
（古义：
表示多 今义：
表示确数）
吾日三省吾身
（古义：
每天 今义：
日子）
3.一词多义
▲而：
①学而时习之（表顺承）
②人不知而不愠（表转折）
③为人谋而不忠乎（表转折）
④与朋友交而不信乎（表转折）
⑤吾十有五而志于学（表顺承）
⑥温故而知新（表顺承）
⑦学而不思则罔（表转折）
⑧思而不学则殆（表转折）
⑨不义而富且贵（表顺承）
⑩切问而近思（表顺承）
▲为：
①为人谋而不忠乎（替）
②可以为师矣（做）
4.词类活用
学而时习之（名词作状语，按时）
吾日三省吾身（名词作状语，每天）
5.语气词
传不习乎（相当于“吗”）
可以为师矣（相当于“了”）
6.课文翻译
（1）子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
▶译：
孔子说：
“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？
有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？
别人不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？
（2）曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
▶译：
曾子说：
“我每天多次反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢？
与朋友交往是不是诚实呢？
老师传授的知识是不是复习过呢？
”
（3）子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
▶译：
孔子说：
“我十五岁立志学习，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲，又不会逾越规矩。
”
（4）子曰：
“温故而知新,可以为师矣。
”
▶译：
孔子说：
“温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点当老师了。
”
（5）子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
▶译：
孔子说：
“只学习不思考，便会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑不解。
”
（6）子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
▶译：
孔子说：
“多么有贤德啊，颜回！
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
多么有贤德啊，颜回！
”
（7）子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
▶译：
孔子说：
“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
”
（8）子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
▶译：
孔子说：
“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
（9）子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
▶译：
孔子说：
“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
”
（10）子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
▶译：
孔子在河边感叹道：
“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
（11）子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
▶译：
孔子说：
“军队可以改变主帅，普通人不可以改变志气。
”
（12）子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
▶译：
子夏说：
“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
”
二、《爱莲说》
1.古今异义
亭亭净植（古义：
竖立 今义：
栽种）
陶后鲜有闻（古义：
少 今义：
新鲜）
宜乎众矣（古义：
应当 今义：
合适，恰当）
2.一词多义
▲可：
①可爱者甚蕃（值得）
②不可亵玩焉（可以）
3.词类活用
不蔓不枝（名词用作动词，生藤蔓；生枝茎）
香远益清（形容词用作动词，远播）
4.特殊句式
（1）判断句
莲，花之君子者也（“……者也”表判断）
（2）省略句
予独爱莲之出淤泥而不染（“出”后省略介词“于”）
濯清涟而不妖（“濯”后省略介词“于”）
5.课文翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
▶译：
水中、陆地上的各种花草树木，值得喜欢的很多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤但不显得妖艳。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清香，洁净地挺立，只可在远处看，却不可靠近赏玩。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
唉！
对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
三、《陋室铭》
1.古今异义
惟吾德馨
（古义：
德行美好 今义：
香气）
谈笑有鸿儒
（古义：
大 今义：
鸿雁，指书信）
无丝竹之乱耳
（古义：
弦乐器、管乐器 今义：
丝绸、竹子）
无案牍之劳形
（古义：
形体、躯体 今义：
形状，样子）
2.一词多义
▲之：
①无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性，不译）
②何陋之有（宾语前置的标志）
3.词类活用
有仙则名（名词用作动词，出名，有名）
无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱，扰乱）
无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）
4.特殊句式
（1）判断句
斯是陋室（“是”表判断）
（2）倒装句
何陋之有（宾语前置，“之”是其标志，应为“有何陋”）
5.课文翻译
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
▶译：
山不一定高，有了仙人就成了名山。
水不一定要深，有龙（居住）就很神异。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
和我谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读深奥的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨雄在西蜀的屋舍。
孔子说：
有什么简陋的呢？
四、《河中石兽》
1.通假字
曳铁钯（钯，同“耙”，整地的农具）
2.古今异义
阅十余岁
（古义：
经过，经历 今义：
阅读）
二石兽并沉焉
（古义：
一起 今义：
并列）
求二石兽于水中
（古义：
寻找 今义：
请求、要求、追求）
尔辈不能究物理
（古义：
事物的道理、规律 今义：
物理学）
是非木杮
（古义：
代词，这 今义：
判断动词，是）
渐沉渐深耳
（古义：
罢了 今义：
五官之一，用来听声音）
转转不已
（古义：
停止 今义：
已经）
求之下流，固颠
（古义：
副词，固然 今义：
坚固）
但知其一
（古义：
只 今义：
表转折，但是，却）
3.一词多义
▲为：
①岂能为暴涨携之去（介词，表被动，被）
②众服为确论（动词，认为是）
③必于石下迎水处啮沙为坎穴（动词，成为）
▲之：
①闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）
②当求之于上流（代词，代石兽）
③岂能为暴涨携之去（代词，代石兽）
④其反激之力（助词，的）
▲如：
①如其言,果得于数里外（动词，按照）
②如是再啮（介词，像）
4.词类活用
棹数小舟（名词作动词，指划船）
岂能为暴涨携之去（动词用作名词，指洪水）
5.特殊句式
（1）省略句
一讲学家设帐寺中（“帐”后省略介词“于”）
求之地中（“之”后省略介词“于”）
棹数小舟（“棹”前省略主语“僧”）
如其言，果得于数里之外（“得”后省略宾语“之”）
（2）倒装句
求石兽于水中（状语后置）
（3）被动句
岂能为暴涨携之去（“为”表被动）
6.课文翻译
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
▶译：
沧州南面一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两个石兽一起沉入了河中。
过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没找到，人们以为它们顺流而下了。
（于是）摇着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没有痕迹。
一个学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：
“你们这些人不能推究事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢？
应该是石头的性质又硬又重，河沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。
沿着河寻找它们，不也荒唐吗？
”大家信服地认为这是正确的言论。
一个老河兵听了这话，也笑着说：
“凡沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。
因为石头的性质又硬又重，河沙的性质又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。
（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时候，石头必定栽倒在坑穴里。
像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。
不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。
到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？
”
部编版七年级文言文重点篇目考点训练
一、《论语》十二章
1.文学常识填空。
（1）《论语》是________经典著作，是记录孔子及其弟子言行的________（体裁）著作。
它与《________》《________》《________》合称为“四书”，共二十篇。
（2）孔子，名________，字________，________（朝代）鲁国人。
我国古代伟大的________家、________家，儒家学派创始者。
2.默写填空。
（1）学习与思考缺一不可，否则会误入歧途，所以孔子说：
________________，________________。
（2）当别人不理解自己时，不应该恼怒，要保持应有的风范，正如《〈论语〉十二章》中所说：
________________，________________?
（3）唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。
由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话：
________________，________________。
3.下列句子按学习方法、学习态度、修身分类正确的一项是（ ）
①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧
B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦
C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨
D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
译：
_________________________________________________________________
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
译：
_________________________________________________________________
（3）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
译：
_________________________________________________________________
（4）择其善者而从之，其不善者而改之。
译：
_________________________________________________________________
5.子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”指出了学习的哪三个层次？
孔子强调的意思是什么？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
6.本文有几则讲的是做人的道理，是儒家的修身之言，请任选一则，谈谈对你的启示。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
▶【参考答案】
1.
（1）儒家；语录体；大学；中庸
（2）孟子；丘；仲尼；春秋末期；思想；教育
2.
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）人不知而不愠，不亦君子乎
（3）择其善者而从之，其不善者而改之
3.C
4.
（1）别人不了解（我），（我）却不生气，不也是君子吗？
（2）只学习不思考，便会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会疑惑不解。
（3）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
（4）我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
5.三个层次分别是懂得它，爱好它，以它为乐。
孔子强调的意思是要以学习为乐，享受学习的乐趣。
6.示例：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”这“三省”说了两个方面，一是修己，一是对人。
对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。
替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德行。
修己不能只做一时一事，要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识。
在生活中要做到“三省”，才能不断进步。
二、《爱莲说》
1.文学常识填空。
（1）本文作者是________（朝代）哲学家________，字________，号________。
（2）文中莲花的象征意义是________________________________。
（3）全文一条线索：
________（一个字），两个陪衬：
________、________； ________是正衬，________是反衬；三种人格：
________、________、________。
（4）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”所用的修辞手法是________和________。
（5）《爱莲说》作者以________自况，表现了他________________________的生活态度，婉曲的批判了________________________________的世风。
2.解释下列加横线的词语。
（1）甚蕃：
________________
（2）予独爱：
________________
（3）濯清涟：
________________
（4）不妖：
________________
（5）亵玩焉：
________________
（6）隐逸：
________________
（7）鲜有闻：
________________
（8）宜乎众矣：
________________
3.用原文语句填空。
（1）比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的语句是：
________________，________________。
（2）集中表现莲高洁品质的句子是：
________________，________________。
（3）高度概括莲可贵品质的句子是：
________，________________。
（4）本文的主旨句是：
________，________________。
（5）比喻君子美名远扬的语句是：
________________。
（6）表明莲花庄重高雅的语句是：
________________，________________。
（7）隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：
________________，________________。
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：
_________________________________________________________________
（2）莲之爱，同予者何人？
译：
_________________________________________________________________
5.“莲之爱，同予者何人？
”一句表达了作者怎样的思想感情？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
6.“出淤泥而不染”与“濯清涟而不妖”两种境界、品格，哪一种更难达到？
为什么？
怎样才能做到“不染”？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
▶【参考答案】
1.
（1）北宋；敦颐；茂叔；濂溪
（2）不求富贵名利，在污浊环境中洁身自爱、保持坚贞气节和高尚品格的君子
（3）爱；牡丹；菊花；菊花；牡丹；富贵者；隐逸者；君子
（4）拟人；对偶
（5）洁身自好、不慕名利、不同流合污；趋炎附势，追名逐利
2.
（1）多
（2）我
（3）洗涤
（4）美丽而不端庄
（5）轻慢
（6）指隐居的人
（7）少
（8）应当
3.
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（3）莲，花之君子者也
（4）莲，花之君子者也
（5）香远益清
（6）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
（7）牡丹之爱，宜乎众矣
4.
（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤但不显得妖艳。
（2）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
5.对知音很少的无限感慨。
对贪慕富贵世风的批判，对陶渊明隐居避世的惋惜。
6.后者更难达到。
前句说在污浊环境中自清，后句说在顺境中不忘乎所以。
两者比较，做到前一句难，做到后一句更难，无数事实说明了这一点。
做法：
保持独立人格，洁身自爱，才能“不染”。
三、《陋室铭》
1.文学常识填空。
（1）本文作者是________，________（朝代）文学家，称号是“________”。
铭作为动词，是________的意思，后来指________________________的文字，再后来成为一种________。
（2）《陋室铭》通过描写陋室，表达了陋室主人________的节操和________的情趣。
（3）从全文看，本文与《爱莲说》一样，都运用了________的艺术手法。
2.解释下列加横线的词语。
（1）有仙则名：
________________
（2）有龙则灵：
________________
（3）斯是陋室：
________________
（4）惟吾德馨：
________________
（5）鸿儒：
________________
（6）白丁：
________________
（7）调素琴：
________________
（8）素琴：
________________
（9）金经：
________________
（10）丝竹：
________________
（11）案牍：
________________
（12）劳形：
________________
3.用原文语句填空。
（1）本文的主旨句是：
________________，________________。
（2）与主旨句照应的语句：
________________：
________________？
（3）作者以古代名贤自比的语句：
________________，________________。
（4）表现交往之雅的语句：
________________，________________。
（5）描写陋室爽心悦目的语句：
________________，________________。
（6）正面写室主人高雅脱俗的情致的语句：
________________，________________。
（7）写出文中采用虚实结合写法表达的两处句子是：
①________________，________________。
②________________，________________。
________________，________________。
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
译：
_________________________________________________________________
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：
_________________________________________________________________
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：
_________________________________________________________________
5.围绕陋室，作者是从哪几个方面来写的？
其目的是什么？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
6.作者写陋室铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
运用了什么写法？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
7.本文作者结交“鸿儒”，而非“白丁”，你赞同这种交友方式吗？
说说你的理
由。
_________________________________________________________________________________________________
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