阿拉伯民间故事两个.docx

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阿拉伯民间故事两个

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篇一：

什么是民间故事（2000字）

【什么是民间故事】

民间故事是民间文学中的重要门类之一。

从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。

就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。

【民间故事特征】

1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4.多采用象征形式，它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。

民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

【民间故事类别】

神话传说

神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。

人类童年时期的产物，文学的先河。

神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。

内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

传奇故事

传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。

这类故事有一个共同特点，就是：

一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事[3]都是一些小人物的故事。

这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人故事

在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。

在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。

公案故事

公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一

种寄托。

到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。

【民间故事表达了劳动人民什么】

民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。

【中国古代四大民间故事】

《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》

首先，幻想故事最大的特点就是，作者通过无线的幻想与想象，编造故事，在简单的故事中，却透露出最直接深刻而容易理解的寓意。

其次，民间幻想故事的主要题材内容主要是一些“很穷”与“很富”的人，例如：

穷小子、王公贵族，以及后母之类的。

第三，主要的体裁包括家庭、青年与老人、国君与官僚等，在相互之间的关系发展，矛盾的发生、发展与消亡之间，透露作者想要表达的寓意。

第四，幻想故事的题目一般都直接显示出故事的主人公，而且故事情节一般不会过于复杂，一般都是一些很容易被接受与理解的大众故事，而且故事里面的人物一般都比较极端，好的就永远都不会变坏而且绝对的单纯，坏的从容貌到骨子里都在坏，大多数作者甚至不给人家一个改过自新的机会。

正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。

读出民间故事的特点

——《牛郎织女》教学谈

叶圣陶老先生曾说过“课文就是例子”，就是告诉我们学生学语文是学课文的语言，课文的表达形式。

我们要充分利用教材，让学生在学习课文中感悟运用祖国的语言文字，这样才是真正的学习语文，也才能真正的提高语文学习的实效。

《牛郎织女》这是一篇千百年来脍炙人口的民间故事，它被誉为中国古代四大民间爱情传说之首。

作为民间故事它的特点有哪些，应该如何展开我们的教学呢？

我想作为教师首先要了解这个故事的产生原因。

这个故事为我们讲述的是一段美丽的爱情故事。

善良勤劳的放牛郎，在老牛的帮助下，得到了天上织女为妻，男耕女织，夫妻恩爱，生活美满，后来被王母发现棒打鸳鸯，一年只能在七月七日在喜鹊的帮助下相见一次。

以现代人的眼光来看，故事不仅离奇而且虚假，可是照样百代流传。

这是为什么么呢？

这和中国人的民族性格有关。

中国古代农耕文化（儒家顺应这种潮流因此罢黜百家独尊儒术）占统治地位，这种文化特别容易产生“小农意识”——自给自足。

只需要以家庭为单位，男耕女织，“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”的理想生活就很容易实现。

牛郎织女之所以经久不衰，口耳相传于民间乐坊，也就是因为它宣扬的就是去追寻这种理想的生活——善良勤劳娶妻生子。

只不过，现实中是绝对不可能出现这样的一幕罢了，它只能存在于故事传说之中，成为了统治阶级麻痹农民的一种思想上的武器。

或许，也有不少人发现了这种美丽的错误，于是，

篇二：

尔雅视频选修【东方文学史】答案

儒家文化【实用理性】

把地球分为东西方【希腊】

东方这个词是中国人发明的？

【否】

不能笼统说中国是东亚国家。

【是】

东方文化最大的特点【保守】

【道教】中国土生土长的。

西方的革命跟东方的革命是一个意思。

【否】

按西方的标准中国绝对没有宗教。

【是】

马克思把生产方式分为这几种类型，【共产主义的生产方式】不是！

亚细亚生产方式最基本的特点是以【农业】为基础的社会。

马克思主义的主张是和谐。

【否】

农业社会中生产资料也是自足的。

【是】

东方文化里面由专制主义培养出来的思想是【官本位】

农民起义在【共产主义】意识形态下高度评价。

西方的思想首先是从商业阶层出身的。

【是】

生产方式是受思想决定的。

【否】

东方文化，表现的是【分析性思维方式】。

西方是亲教文化，相对于此，东方是【权利】文化。

东方的文化是弘扬个人主义的。

【否】

美国总统很有权力，但没自由。

【是】

【广和阔】不属于文化史的两个方面。

文学史包括史和【论】。

中国自古就是史学大国。

~【否】

文学作品是大众化的东西，不用太高深的文化修养都能看懂。

【是】

王向远认为文学史的写作应把联系性和【共同性】结合在一起。

文学史按照区域分布可以划分四种类型，【中国文学史】不是。

东方内部的差异大于我们中西的差异。

【是】

外国文学史就是世界文学史、【否】

【万物有灵论】是原始社会在童年时期共同具有的一种信仰。

东方古代神话可分为两种，【本生态】不是。

评论能力是你做文学史研究一切能力的版本。

【是】

评论文章就是在研究文章。

【否】

【史诗】不是贵族化文学时代的代表。

神话是【原始氏族】社会的产物。

随着民族融合，神话越来越多。

【否】

一切文明发源地国家也是原生态神话的产地。

【是】

世俗化的文学时代比贵族化的文学更具有【消费型】的特点。

【大体化】不属于文学时代的分类。

市井文化和民间文化同时产生成熟。

【否】

戏剧艺术是文学不能囊括的。

【是】

【清末宪政】不属于启蒙运动。

东方的见现代有两个思潮，启蒙运动和【民族主义】。

政治、经济独立了，思想才能独立。

【否】

近代化时代以后整个东方世界特别是中国已经丧失了创造思想概念的能力。

【是】

物语描述不正确的是【小说】

【日本】的一种特有的民族散文，叫做物语。

在比较讲究实用的、适用范围比较广的那些国家和民族，散文一般比较发达。

【是】王向远认为为自己写作的文学是【纯文学】

为别人写作的东点西的特点不对是【随意】

日本的物语归根到底是为读者写作。

【否】

日本的物语文学都产生在【宫廷贵族的女人】。

【源氏物语】是日本的物语作品。

中国现代文学可成为一个学科。

【否】

【贵族调】不属于日本古语的风格。

中国的古典有一种从来没打算译成日语的是【佛经】

日本的大学生学语言文学的，《源氏物语》看懂的极少。

【是】

【丰子恺】用晚清白话翻译源氏物语。

写作要有一种涩味才有味。

【周作人】

林文月是在丰子恺翻译《源氏物语》之后，在他基础上翻译的。

【否】

王向远主张真正好的语言是【翻译家】创造的。

【王辅仁】不是那个时代的文学汉奸。

翻译国外的时候，你要想洋味要保持，慎用中国成语。

【是】

用马克思主义理解源氏物语，有一个根本的评价是【画卷论】

用【物哀】的方式来解读源氏物语比较合适。

我们周边国家，文化上跟我们相连，地理上很近，文化本质上也相近。

【否】

《紫文要领》是【本居宣长】的作品。

王向远认为改革开放的伟大成就是【少管放权】。

我们中国文化最繁荣，经济最繁荣的时期是国内失去了中心的时期。

【是】

【本居宣长】把日本文学一千多年的历史总结出了物哀，余情这些词。

日本文化真正成熟的时代开始于【江户时代】。

启蒙运动时思想上、感情上第一次启蒙。

【否】

市民的文学还可以称为【农民文学】。

世俗化文学时代的文学划分为两种形态，民间文学和【市井文学】。

民间文学就是民间人士和非职业写的。

【是】

关于民间文学说法不正确的是【人物典型化】。

民间文学里边，乃至通俗文学里边，人物基本上都是【类型化】

民间文学最闪光的东西就是反封建。

【否】

印度能成为全世界民间故事的老家，跟【经济发达】无关。

紫氏部在源氏物语中讲，日本的物语的鼻祖是【竹取物语】。

格林兄弟掀起了比较故事学，是比较文学最早的源头。

【是】

印度民间故事分为三个系统，【伊斯兰教系统】不是！

阿拉伯民间文学是从【印度】学来的。

佛教传来使中国人那种由实力注意所塑活的想象力得到了发挥。

【是】

文学作品一个最大的意义，王向远觉得首先在于【满足求知欲】

【言必信，行必果】不属于《安塔拉转》反映的东西。

《安塔拉转》是在受印度的影响下产生的。

【否】

日本最早的民间故事集是【今昔物语集】

阿拉伯的阿凡提故事是从【土耳其】的故事中转变而来的。

武士道要从三个词去理解，【权利】不是。

平家物语是描写【武士道】

自从武士集团星期，日本天皇就被架空，使日本建立了类似于西方近代民族体制的东西。

【是】武士这个文化其实来自于中国，产生于【春秋战国】

镰仓时代日本创作的主体是【僧人】。

日本仍然没有把汉译佛经译成日本，中国人听起来完全能听懂。

【否】

关于武士道说法【仁义】不正确。

置身于其外，在一个局外人的立场上观察政治，并评价他们，在西方，叫做【公众知识分子】日本的忠者来自于中国，忠的内涵也是一样。

【否】

【忠】是武士最根本的要求。

王向远认为日本的民族文化主要由【武士】阶层传承。

一个民族的真正文化，是由贵族传承下来的。

【是】

【大小】不是东西城市比较的不用点。

必须【文武两道】才叫武士道。

市井的含义要比市民的含义更加具有弹性。

【是】

东方市井文学当中找不到的是【思想创新】

好多国家不承认我们市场经济地位，因为我们国家【根本的商业是被国家彻底垄断了】东方市民阶层没有有自己的思想，他的思想仅仅是统治阶级的思想以及皇帝的思想。

【是】一千零一夜把细节的写实和总体的那种幻想交织在一起，形成了【古代准浪漫主义】

【阿拉伯帝国】的市井结构综合东西特点。

印度的市井文学和印度的民间文学是一种并列关系。

【是】

从第一个故事可以看出一千零一夜的主题是【色情】

一千零一夜是【伊斯兰】的文化结晶

一千零一夜是阿拉伯名著。

【否】

关于一千零一夜可以看到的，【富含石油的原因】是不正确的。

阿拉伯人经商早于西方，却没有形成西方的资本主义，是因为阿拉伯人把所有的钱用来【消费】

一千零一日最早在伊朗波斯流行。

【是】

【文学】的心理学是心理学的根本

王向远认为奥文学的嗯理想境界是三者合一，【评论】不是。

东方故事与心理治疗认为所有的故事都是有心理作用的。

【是】

日本的市井文学一般来说，我们指的是【江户】时代。

日本朝鲜和越南的市井文学大概在【传统社会的中后期】产生和发展。

日本的木偶净琉璃跟中国的是一样的。

【否】

木偶净琉璃有好多流派，后来被称为【文乐】

江户时代后期用【座】统称木偶净琉璃。

木偶戏对剧本的要求比较高。

【是】

日本市井文学的两种形式。

一种